Mahābhārata · Adhyāya 1.140
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1.140.1
कृपस्यापि मम ब्रह्मन्संभवं वक्तुमर्हसि ।
शरस्तम्बात्कथं जज्ञे कथं वाऽस्त्राण्यवाप्तवान् ॥ १.१४०.१ ॥
Ô brahmane, tu devrais aussi me raconter la naissance de Kṛpa. Comment est-il né d'une touffe de roseaux, et comment a-t-il obtenu les armes ?
1.140.2
महर्षेर्गौतमस्यासीच्छरद्वान्नाम गौतमः ।
पुत्रः किल महाराज जातः सहशरैर्विभो ॥ १.१४०.२ ॥
Le grand sage Gautama avait un fils nommé Śaradvān Gautama. Ô grand roi, ô puissant, il naquit en effet avec des flèches.
1.140.3
न तस्य वेदाध्ययने तथा बुद्धिरजायत ।
यथास्य बुद्धिरभवद्धनुर्वेदे परन्तप ॥ १.१४०.३ ॥
Son esprit ne s'éprit pas de l'étude des Veda comme il s'éprit de la science de l'arc. Ô brûleur d'ennemis !
1.140.4
अधिजग्मुर्यथा वेदास्तपसा ब्रह्मचारिणः ।
तथा स तपसोपेतः सर्वाण्यस्त्राण्यवाप ह ॥ १.१४०.४ ॥
Comme les étudiants chastes acquièrent les Veda par l'ascèse, de même lui, doté d'ascèse, obtint en vérité toutes les armes.
1.140.5
धनुर्वेदपरत्वाच्च तपसा विपुलेन च ।
भृशं सन्तापयामास देवराजं स गौतमः ॥ १.१४०.५ ॥
Par son dévouement à la science de l'arc et son immense ascèse, ce Gautama tourmenta grandement le roi des dieux.
1.140.6
ततो जालवतीं नाम देवकन्यां सुरेश्वरः ।
प्राहिणोत्तपसो विघ्नं कुरु तस्येति कौरव ॥ १.१४०.६ ॥
Alors le seigneur des dieux envoya une jeune fille céleste nommée Jālavatī, disant : « Crée un obstacle à son ascèse », ô Kaurava.
1.140.7
सा हि गत्वाऽऽश्रमं तस्य रमणीयं शरद्वतः ।
धनुर्बाणधरं बाला लोभयामास गौतमम् ॥ १.१४०.७ ॥
Étant allée à l'ermitage charmant de Śaradvat, la jeune fille tenta Gautama, qui portait arc et flèches.
1.140.8
तामेकवसनां दृष्ट्वा गौतमोऽप्सरसं वने ।
लोकेऽप्रतिमसंस्थानां प्रोत्फुल्लनयनोऽभवत् ॥ १.१४०.८ ॥
Voyant dans la forêt cette nymphe vêtue d'une seule étoffe, d'une forme incomparable au monde, les yeux de Gautama s'écarquillèrent.
1.140.9
धनुश्च हि शरास्तस्य कराभ्यामपतन्भुवि ।
वेपथुश्चास्य सहसा शरीरे समजायत ॥ १.१४०.९ ॥
Son arc et ses flèches glissèrent de ses mains et tombèrent à terre, et un tremblement soudain saisit son corps.
1.140.10
स तु ज्ञानगरीयस्त्वात्तपसश्च समर्थनात् ।
अवतस्थे महाप्राज्ञो धैर्येण परमेण ह ॥ १.१४०.१० ॥
Mais ce grand sage, par la profondeur de son savoir et la puissance de son ascèse, demeura ferme avec une fermeté suprême.
1.140.11
यस्तस्य सहसा राजन्विकारः समदृश्यत ।
तेन सुस्राव रेतोऽस्य स च तन्नान्वबुध्यत ॥ १.१४०.११ ॥
Ô roi, par cette agitation qui apparut soudain en lui, sa semence s'écoula, et il ne s'en aperçut même pas.
1.140.12
धनुश्च सशरं त्यक्त्वा तथा कृष्णाजिनानि च ।
स विहायाश्रमं तं च तां चैवाप्सरसं मुनिः ॥ १.१४०.१२ ॥
Ayant laissé arc et flèches, ainsi que ses peaux d'antilope noire, le sage quitta cet ermitage et aussi cette nymphe, et s'en alla.
1.140.13
जगाम रेतस्तत्तस्य शरस्तम्बे पपात च ।
शरस्तम्बे च पतितं द्विधा तदभवन्नृप ॥ १.१४०.१३ ॥
Sa semence s'écoula et tomba sur une touffe de roseaux ; et ce qui tomba sur la touffe de roseaux se divisa en deux, ô roi.
1.140.14
तस्याथ मिथुं जज्ञे गौतमस्य शरद्वतः ।
महर्षेर्गौतमस्यास्य ह्याश्रमस्य समीपतः
मृगयां चरतो राज्ञः शान्तनोस्तु यदृच्छया ॥ १.१४०.१४ ॥
De lui naquit alors une paire de jumeaux pour Śaradvat, fils du grand sage Gautama. Près de cet ermitage même du grand sage Gautama, le roi Śantanu, chassant par hasard, arriva.
1.140.15
कश्चित्सेनाचरोऽरण्ये मिथुनं तदपश्यत ।
धनुश्च सशरं दृष्ट्वा तथा कृष्णाजिनानि च ॥ १.१४०.१५ ॥
Dans la forêt, un certain soldat vit cette paire de jumeaux. Voyant l'arc avec sa flèche, ainsi que les peaux d'antilope noire, [il comprit].
1.140.16
ज्ञात्वा द्विजस्य चापत्ये धनुर्वेदान्तगस्य ह ।
स राज्ञे दर्शयामास मिथुनं सशरं धनुः ॥ १.१४०.१६ ॥
Sachant qu'ils étaient les enfants d'un brahmane maître de la science de l'arc, il montra au roi le couple et l'arc avec sa flèche.
1.140.17
स तदादाय मिथुनं राजा च कृपयान्वितः ।
आजगाम गृहानेव मम पुत्राविति ब्रुवन् ॥ १.१४०.१७ ॥
Prenant ce couple, rempli de compassion, le roi revint à son propre palais en disant : « Ce sont mes fils ».
1.140.18
ततः संवर्धयामास संस्कारैश्चाप्ययोजयत् ।
प्रातिपेयो नरश्रेष्ठो मिथुनं गौतमस्य तत् ॥ १.१४०.१८ ॥
Alors ce meilleur des hommes, Prātipeya (Śantanu), éleva le couple de jumeaux de Gautama et leur fit accomplir les rites.
1.140.19
कृपया यन्मया बालाविमौ संवर्धिताविति ।
तस्मात्तयोर्नाम चक्रे तदेव स महीपतिः।
तस्मात्कृप इति ख्यातः कृपी कन्या च साऽभवत् ॥ १.१४०.१९ ॥
Par compassion, j'ai élevé ces deux enfants ; c'est pourquoi le souverain leur donna à tous deux ce même nom. Ainsi il fut connu sous le nom de Kṛpa, et la jeune fille devint Kṛpī.
1.140.20
पितापि गौतमस्तत्र तपसा ताववन्दित ।
आगत्य तस्मै गोत्रादि सर्वमाख्यातवांस्तदा ॥ १.१४०.२० ॥
Là, leur père Gautama les honora aussi par son ascèse ; venu auprès d'eux, il leur révéla alors tout de son lignage et du reste.
1.140.21
कृपोऽपि च तदा राजन्धनुर्वेदपरोऽभवत् ।
चतुर्विधं धनुर्वेदं शास्त्राणि विविधानि च ॥ १.१४०.२१ ॥
Alors Kṛpa aussi s'adonna, ô roi, à la science de l'arc, à la science de l'arc en quatre parties et aux divers traités.
1.140.22
निशिलेनास्य तत्सर्वं गुह्यमाख्यातवान्पिता ।
सोऽचिरेणैव कालेन परमाचार्यतां गतः ॥ १.१४०.२२ ॥
Son père lui enseigna en entier tout ce savoir secret, et bientôt, avec le temps, il atteignit la suprême maîtrise d'un maître.
1.140.23
कृपमाहूय गाङ्गेयस्तव शिष्या इति ब्रुवन् ।
पौत्रान्परिसमाधाय कृपमाराधयत्तदा ॥ १.१४०.२३ ॥
Bhīṣma, fils de Gaṅgā, appela Kṛpa et, disant « voici tes disciples », confia pleinement ses petits-fils à Kṛpa, puis l'honora.
1.140.24
ततोऽधिजग्मुः सर्वे ते धनुर्वेदं महारथाः ।
धृतराष्ट्रात्मजाश्चैव पाण्डवाः सह यादवैः ॥ १.१४०.२४ ॥
Alors tous ces grands guerriers sur char allèrent apprendre la science de l'arc : les fils de Dhṛtarāṣṭra et aussi les Pāṇḍavas, avec les Yādavas.
1.140.25
वृष्णयश्च नृपाश्चान्ये नानादेशसमागताः ।
कृपमाचार्यमासाद्य परमास्त्रज्ञतां गतः।
विशेषार्थी ततो भीष्मः पौत्राणां विनयेप्सया ॥ १.१४०.२५ ॥
Les Vṛṣṇis, d'autres rois et des hommes venus de nombreux pays allèrent auprès du maître Kṛpa et atteignirent la maîtrise des armes suprêmes. Alors Bhīṣma, désirant une formation particulière pour ses petits-fils,
1.140.26
इष्वस्त्रज्ञान्पर्यपृच्छदाचार्यान्वीर्यसंमतान् ।
नाल्पधीर्नामहाभागस्तथा नानस्त्रकोविदः ॥ १.१४०.२६ ॥
Il s'informa des maîtres versés dans l'arc et les armes, estimés pour leur vaillance. Il n'était ni de faible entendement, ni dépourvu de grande fortune, ni ignorant des armes.
1.140.27
नादेवसत्वो विनयेत्कुरूनस्त्रे महावलान् ।
इति संचिन्त्य गाङ्गेयस्तदा भरतसत्तमः ॥ १.१४०.२७ ॥
Celui qui n'a pas une nature divine n'entraînerait pas les puissants Kurus aux armes. Ainsi pensa Gāṅgeya (Bhīṣma), le meilleur des Bharatas, alors
1.140.28
द्रोणाय वेदविदुषे भारद्वाजाय धमते ।
पाण्डवान्कौरवांश्चैव ददौ शिष्यान्नरर्षभ ॥ १.१४०.२८ ॥
À Droṇa, fils de Bharadvāja, savant des Védas et habile, il donna comme disciples les Pāṇḍava et les Kaurava, ô taureau parmi les hommes.
1.140.29
शास्त्रतः पूजितश्चैव सम्यक्तेन महात्मना ।
स भीष्मेण महाभागस्तुष्टोऽस्त्रविदुषां वरः ॥ १.१४०.२९ ॥
Honoré comme il convient par le magnanime Bhīṣma selon les Écritures, celui de grande fortune, le meilleur parmi les connaisseurs des armes, fut satisfait.
1.140.30
प्रतिजग्राह तान्सर्वाञ्शिष्यत्वेन महायशाः ।
शिक्षयामास च द्रोणो धनुर्वेदमशेषतः ॥ १.१४०.३० ॥
Le glorieux Droṇa les accepta tous comme disciples et leur enseigna entièrement la science de l'arc.
1.140.31
तेऽचिरेणैव कालेन सर्वशस्त्रविशारदाः ।
बभूवुः कौरवा राजन्पाण्डवाश्चामितौजसः ॥ १.१४०.३१ ॥
En peu de temps, ô roi, les Kaurava et les Pāṇḍava à la vigueur infinie devinrent tous experts en toutes les armes.
1.140.32
कथं समभवद्द्रोणः कथं चास्त्राण्यवाप्तवान् ।
कथं चागात्कुरून्ब्रह्मन्कस्य पुत्रः स वीर्यवान् ॥ १.१४०.३२ ॥
Comment Droṇa est-il né, et comment a-t-il obtenu les armes ? Comment ce héros est-il venu auprès des Kuru, ô brahmane ? De qui était-il le fils ?
1.140.33
कथं चास्य सुतो जातः सोश्वत्थामाऽस्त्रवित्तमः ।
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण प्रकीर्तय ॥ १.१४०.३३ ॥
Et comment son fils Aśvatthāman, le plus savant en armes, est-il né ? Je souhaite l'entendre en détail ; veuillez le raconter.
1.140.34
गङ्गाद्वारं प्रति महान्बभूव भगवानृषिः ।
भरद्वाज इति ख्यातः सततं संशितव्रतः ॥ १.१४०.३४ ॥
Près de la porte du Gange vivait un grand sage vénérable, connu sous le nom de Bharadvāja, toujours ferme dans ses vœux stricts.
1.140.35
सोऽभिषेक्तुं गतो गङ्गां पूर्वमेवागतां सतीम् ।
महर्षिभिर्भरद्वाजो हविर्धाने चरन्पुरा ॥ १.१४०.३५ ॥
Il alla se baigner dans le Gaṅgā, qui était déjà venue avant lui. Bharadvāja, qui errait auparavant avec les grands sages à Havirdhāna, y était arrivé.
1.140.36
ददर्शाप्सरसं साक्षाद्धृताचीमाप्लुतामृषिः ।
रूपयौवनसंपन्नां मददृप्तां मदालसाम् ॥ १.१४०.३६ ॥
Le sage vit en personne l'apsaras Ghṛtācī qui se baignait, dotée de beauté et de jeunesse, fière de son ivresse et alanguie par elle.
1.140.37
तस्या वायुर्नदीतीर वसनं पर्यवर्तत ।
व्यपकृष्टाम्बरां दृष्ट्वा तामृषिश्चकमे ततः ॥ १.१४०.३७ ॥
Sur la rive du fleuve, le vent écarta son vêtement. Voyant ses habits écartés, le sage la désira.
1.140.38
तत्र संसक्तमनसो भरद्वाजस्य धीमतः ।
हृष्टस्य रेतश्चस्कन्द तदृषिर्द्रोण आदधे ॥ १.१४०.३८ ॥
Là, le sage Bharadvāja, l'esprit absorbé et excité, laissa tomber sa semence ; le sage la plaça dans un vase nommé droṇa.
1.140.39
ततः समभवद्द्रोणः कलशे तस्य धीमतः ।
अध्यगीष्ट स वेदांश्च वेदाङ्गानि च सर्वशः ॥ १.१४०.३९ ॥
Alors Droṇa naquit dans le vase de ce sage, et il étudia entièrement tous les Veda et les Vedāṅga.
1.140.40
अग्नेरस्त्रमुपादाय यदृषिर्वेद काश्यपः ।
अध्यगच्छद्भरद्वाजस्तदस्त्रं देवकार्यतः ॥ १.१४०.४० ॥
Ayant reçu l'arme d'Agni que connaissait le sage Kāśyapa, Bharadvāja l'apprit pour l'œuvre des dieux.
1.140.41
अग्निवेश्यं महाभागं भरद्वाजः प्रतापवान् ।
प्रत्यपादयदाग्नेयमस्त्रमस्त्रविदां वरः ॥ १.१४०.४१ ॥
Le puissant Bharadvāja, le meilleur des connaisseurs des armes, transmit l'arme Āgneya au très fortuné Agniveśya.
1.140.42
कनिष्ठजातं स मुनिर्भ्राता भ्रातरमन्तिके ।
अग्निवेश्यस्तथा द्रोणं तदा भरतसत्तम।
भारद्वाजं तदाग्नेयं महास्त्रं प्रत्यपादयत् ॥ १.१४०.४२ ॥
Ce sage Agniveśya, appelant près de lui son frère cadet Droṇa, ô meilleur des Bharata, transmit de même la grande arme Āgneya à Droṇa, fils de Bharadvāja.
1.140.43
भरद्वाजसखा चासीत्पृषतो नाम पार्थिवः ।
तस्यापि द्रुपदो नाम तथा समभवत्सुतः ॥ १.१४०.४३ ॥
Pṛṣata, un roi, était l'ami de Bharadvāja. Il eut aussi un fils nommé Drupada.
1.140.44
स नित्यमाश्रमं गत्वा द्रोणेन सह पार्थिवः ।
चिक्रीडाध्ययनं चैव चकार क्षत्रियर्षभः ॥ १.१४०.४४ ॥
Ce roi, taureau parmi les kṣatriyas, allait chaque jour à l'ermitage avec Droṇa, jouait et étudiait.
1.140.45
ततो व्यतीते पृषते स राजा द्रुपदोऽभवत् ।
पञ्चालेषु महाबाहुरुत्तरेषु नरेश्वरः ॥ १.१४०.४५ ॥
Puis, Pṛṣata étant décédé, ce Drupada devint le seigneur des hommes, aux bras puissants, parmi les Pañcāla du nord.
1.140.46
भरद्वाजोऽपि भगवानारुरोह दिवं तदा ।
तत्रैव च वसन्द्रोणस्तपस्तेपे महातपाः ॥ १.१४०.४६ ॥
Alors le vénérable Bharadvāja monta aussi au ciel, et là, demeurant, le grand ascète Droṇa pratiqua l'austérité.
1.140.47
वेदवेदाङ्गविद्वान्स तपसा दग्धकिल्बिषः ।
ततः पितृनियुक्तात्मा पुत्रलोभान्महायशाः ॥ १.१४०.४७ ॥
Lui, connaisseur des Veda et de leurs membres, ayant brûlé ses péchés par l'austérité, alors, son esprit guidé par ses ancêtres et par désir d'un fils, devint le très renommé.
1.140.48
शारद्वतीं ततो भार्यां कृपीं द्रोणोऽन्वविन्दत ।
अग्निहोत्रे च धर्मे च दमे च सतत रताम् ॥ १.१४०.४८ ॥
Alors Droṇa obtint pour épouse Kṛpī, la fille de Śaradvat, toujours attachée au sacrifice du feu, au dharma et à la maîtrise de soi.
1.140.49
अलभद्गौतमी पुत्रमश्वत्थामानमेव च ।
स जातमात्रो व्यनदद्यथैवोच्चैःश्रवा हयः ॥ १.१४०.४९ ॥
Gautamī obtint un fils nommé Aśvatthāman. À peine né, il poussa un cri retentissant, comme le cheval Uccaiḥśravas.
1.140.50
तच्छ्रुत्वान्तर्हितं भूतमन्तरिक्षस्थमब्रवीत् ।
अश्वस्येवास्य यत्स्थाम नदतः प्रदिशो गतम् ॥ १.१४०.५० ॥
L'entendant, un être caché dans le ciel parla : « La force de celui-ci, dont le rugissement, pareil à celui d'un cheval, s'est répandu dans toutes les directions...
1.140.51
अश्वत्थामैव बालोऽयं तस्मान्नाम्ना भविष्यति ।
सुतेन तेन सुप्रीतो भारद्वाजस्ततोऽभवत् ॥ १.१४०.५१ ॥
« Cet enfant sera connu sous le nom d'Aśvatthāman. » Comblé de joie par ce fils, Bhāradvāja (Droṇa) devint alors Bhāradvāja.
1.140.52
तत्रैव च वसन्धीमान्धनुर्वेदपरोऽभवत् ।
स शुश्राव महात्मानं जामदग्न्यं परंतपम् ॥ १.१४०.५२ ॥
Demeurant là, le sage s'adonna à la science de l'arc. Il entendit parler du magnanime Jāmadagnya (Paraśurāma), brûleur d'ennemis.
1.140.53
सर्वज्ञानविदं विप्रं सर्वशस्त्रभृतां वरम् ।
ब्राह्मणेभ्यस्तदा राजन्दित्सन्तं वसु सर्वशः ॥ १.१४०.५३ ॥
Au sujet de ce brahmane, connaisseur de toute science, le meilleur des porteurs d'armes, qui alors, ô roi, souhaitait donner des richesses aux brahmanes de toutes les façons.
1.140.54
स रामस्य धनुर्वेदं दिव्यान्यस्त्राणि चैव ह ।
श्रउत्वा तेषु मनश्चक्रे नीतिशास्त्रे तथैव च ॥ १.१४०.५४ ॥
Ayant entendu parler de la science de l'arc de Rāma et de ses armes divines, il fixa son esprit sur elles, et de même sur la science de la politique.
1.140.55
ततः स व्रतिभिः शिष्यैस्तपोयुक्तैर्महातपाः ।
वृतः प्रायान्महावाहुर्महेन्द्रं पर्वतोत्तमम् ॥ १.१४०.५५ ॥
Alors ce grand ascète aux bras puissants, entouré de disciples tenant leurs vœux et adonnés à l'austérité, se mit en route vers Mahendra, le meilleur des monts.
1.140.56
ततो महेन्द्रमासाद्य भारद्वाजो महातपाः ।
क्षत्रघ्नं तममित्रघ्नमपश्यद्भृगुनन्दनम् ॥ १.१४०.५६ ॥
Puis, arrivé au Mahendra, le grand ascète Bhāradvāja vit ce fils de Bhṛgu, tueur de kṣatriyas et destructeur d'ennemis.
1.140.57
ततो द्रोणो वृतः शिष्यैरुपगम्य भृगूद्वहम् ।
आचख्यावात्मनो नाम जन्म चाङ्गिरसः कुले ॥ १.१४०.५७ ॥
Alors Droṇa, entouré de ses disciples, s'approcha du premier de la lignée de Bhṛgu et déclara son propre nom et sa naissance dans la famille des Āṅgirasa.
1.140.58
निवेद्य शिरसा भूमौ पादौ चैवाभ्यवादयत् ।
ततस्तं सर्वमुत्सृज्य वनं जिगमिषुं तदा ॥ १.१४०.५८ ॥
Inclinant la tête jusqu'à terre, il se prosterna à ses pieds ; puis, ayant tout abandonné, celui qui désirait aller dans la forêt…
1.140.59
जामदग्न्यं महात्मानं भारद्वाजोऽब्रवीदिदम् ।
भरद्वाजात्समुत्पन्नं तथा त्वं मामयोनिजम् ॥ १.१४०.५९ ॥
Bhāradvāja dit ceci au magnanime Jāmadagnya : « De même que tu es né de Bharadvāja, moi aussi, né hors du sein…»
1.140.60
आगतं वित्तकामं मां विद्धि द्रोणं द्विजोत्तम ।
तमब्रवीन्महात्मा स सर्वक्षत्रियमर्दनः ॥ १.१४०.६० ॥
« Sache, le meilleur des deux fois nés, que je suis Droṇa, venu désirant la richesse. » Alors ce magnanime écraseur de tous les kṣatriyas lui dit…
1.140.61
स्वागतं ते द्विजश्रेष्ठ यदिच्छसि वदस्व मे ।
एवमुक्तस्तु रामेण भारद्वाजोऽब्रवीद्वचः ॥ १.१४०.६१ ॥
Bienvenue à toi, le meilleur des deux fois nés ; dis-moi ce que tu désires. Ainsi interpellé par Rāma, le fils de Bhāradvāja prononça ces paroles.
1.140.62
रामं प्रहरतां श्रेष्ठं दित्सन्तं विविधं वसु ।
अहं धनमनन्तं हि प्रार्थये विपुलव्रत ॥ १.१४०.६२ ॥
Rāma, le meilleur des guerriers, s'apprêtait à donner des richesses variées. Je demande une richesse sans borne, ô toi aux vastes vœux.
1.140.63
हिरण्यं मम यच्चान्यद्वसु किंचिदिह स्थितम् ।
ब्राह्मणेभ्यो मया दत्तं सर्वमेतत्तपोधन ॥ १.१४०.६३ ॥
Tout l'or et toute autre richesse qui restait ici, je l'ai donné aux brahmanes, ô trésor d'ascèse.
1.140.64
तथैवेयं धरा देवी सागरान्ता सपत्तना ।
कश्यपाय मया दत्ता कृत्स्ना नगरमालिनी ॥ १.१४०.६४ ॥
De même, cette déesse terre, qui s'achève à la mer, avec ses co-épouses, parée de cités — je l'ai tout entière donnée à Kaśyapa.
1.140.65
शरीरमात्रमेवाद्य ममेदमवशेषितम् ।
अस्त्राणि च महार्हाणि शस्त्राणि विविधानि च ॥ १.१४०.६५ ॥
Aujourd'hui, ce qui me reste n'est que ce corps, ainsi que des projectiles très précieux et diverses armes.
1.140.66
अस्त्राणि वा शरीरं वा ब्रह्मञ्शस्त्राणि वा पुनः ।
वृणीष्व किं प्रयच्छामि तुभ्यं द्रोण वदाशु तत् ॥ १.१४०.६६ ॥
Choisis, ô brahmane : des projectiles, ou le corps, ou encore des armes. Que te donnerai-je ? Dis-le vite, Droṇa.
1.140.67
अस्त्राणि मे समग्राणि ससंहाराणि भार्गव ।
स प्रयोगरहस्यानि दातुमर्हस्यशेषतः ॥ १.१४०.६७ ॥
Ô Bhārgava, tu dois me donner entièrement les armes, complètes avec leurs formules de rappel et les secrets de leur emploi.
1.140.68
एतद्वसु वसूनां हि सर्वेषां विप्रसत्तम ।
तथेत्युक्त्वा ततस्तस्मै प्रादादस्त्राणि भार्गवः।
सरहस्यव्रतं चैव धनुर्वेदमशेषतः ॥ १.१४०.६८ ॥
Ô le meilleur des brahmanes, c'est en vérité le plus grand de tous les trésors des Vasus. Disant « Qu'il en soit ainsi », le Bhārgava lui donna alors les armes et la science de l'arc avec ses observances secrètes, entièrement.
1.140.69
प्रतिगृह्य तु तत्सर्वं कृतास्त्रे द्विजसत्तमः ।
प्रियं सखायं सुप्रीतो जगाम द्रुपदं प्रति ॥ १.१४०.६९ ॥
Ayant tout reçu, ce meilleur des deux-fois-nés, versé dans les armes et très satisfait, partit vers son cher ami Drupada.