Mahābhārata · Adhyāya 10.18
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10.18.1
ततो देवयुगेऽतीते देवा वै समकल्पयन् ।
यज्ञवेदप्रमाणेन विधिवद्यष्टुमीप्सवः
तस्यायमाद्यः श्लोकः ।
हते दुर्योधने चैव हते सैन्ये च सर्वशः।
धृतराष्ट्रो महाराज श्रुत्वा किमकरोन्मुने ॥ १०.१८.१ ॥
Então, quando a era dos deuses passou, os deuses prepararam um sacrifício segundo a medida do Veda dos sacrifícios, desejando oferecê-lo segundo a regra. Este é o primeiro verso sobre o assunto: Quando Duryodhana foi morto e todo o exército destruído por todos os lados, o que fez Dhṛtarāṣṭra, ó grande rei, ó sábio, ao ouvir isso?
10.18.2
कल्पयामासुरथ ते साधनानि हवींषि च ।
भागार्हा देवताश्चैव यज्ञियं द्रव्यमेव च ॥ १०.१८.२ ॥
Então prepararam os meios e as oblações, as divindades dignas de uma parte, e a substância apta ao sacrifício.
10.18.3
ता वै रुद्रमजानन्त्यो याथातथ्येन देवताः ।
नाकल्पयन्त देवस्य स्थाणोर्भागं नराधिप ॥ १०.१८.३ ॥
Mas os deuses, não conhecendo Rudra como ele verdadeiramente é, não atribuíram uma parte ao deus Sthāṇu, ó senhor dos homens.
10.18.4
सोऽकल्प्यमाने भागे तु कृत्तिवासा मखेऽमरैः ।
तपसा यज्ञमन्विच्छन्धनुरादौ ससर्ज ह ॥ १०.१८.४ ॥
Quando não lhe foi atribuída nenhuma parte, aquele que veste pele, buscando o sacrifício pela austeridade no sacrifício dos deuses, criou primeiro o arco.
10.18.5
लोकयज्ञः क्रियायज्ञो गृहयज्ञः सनातनः ।
पञ्चभूतनृयज्ञश्च जज्ञे सर्वमिदं जगत् ॥ १०.१८.५ ॥
O sacrifício dos mundos, o sacrifício da ação, o sacrifício doméstico eterno e o sacrifício aos cinco elementos e aos homens: deles surgiu todo este mundo.
10.18.6
लोकयज्ञैर्नृयज्ञैश्च कपर्दी विदधे धनुः ।
धनुः सृष्टमभूत्तस्य षष्टिकिष्कुप्रमाणतः ॥ १०.१८.६ ॥
Pelos sacrifícios dos mundos e pelos sacrifícios aos homens, o de cabelos emaranhados Kapardī fez o arco; o arco que ele criou tinha a medida de sessenta kiṣkus.
10.18.7
वषट्कारोऽभवज्ज्या तु धनुषस्तस्य भारत ।
यज्ञाङ्गानि च चत्वारि तस्य सन्नहनेऽभवन् ॥ १०.१८.७ ॥
Ó Bhārata, a corda daquele arco tornou-se o vaṣaṭkāra, e em seus aprestos surgiram os quatro membros do sacrifício.
10.18.8
ततः क्रुद्धो महादेवस्दुपादाय कार्मुकम् ।
आजगामाथ तत्रैव यत्र देवाः समीजिरे ॥ १०.१८.८ ॥
Então o grande deus, irado, tomou o arco e foi justamente ao lugar onde os deuses se haviam reunido.
10.18.9
तमात्कार्मुकं दृष्ट्वा ब्रह्मचारिणमव्ययम् ।
विव्यथे पृथिवी देवी पर्वताश्च चकम्पिरे ॥ १०.१८.९ ॥
Ao ver o arco daquele imperecível brahmacārin, a deusa Terra se afligiu, e as montanhas tremeram.
10.18.10
न ववौ पवनश्चैव नाग्निर्जज्वाल वैधितः ।
व्यभ्रमच्चापि संविग्नं दिवि नक्षत्रमण्डलम् ॥ १०.१८.१० ॥
O vento não soprou e o fogo não ardeu—como se tivesse sido trespassado; e o círculo das estrelas no céu, agitado, vagueou desorientado.
10.18.11
न बभौ भास्करश्चापि सोमः श्रीमुक्तमण्डलः ।
तिमिरेणाकुलं सर्वमाकाशं चाभवृद्वृतम् ॥ १०.१८.११ ॥
O sol não brilhou, nem a lua apareceu com seu orbe luminoso; todo o céu, sobrecarregado pelas trevas, ficou coberto.
10.18.12
अभिभूतास्ततो देवा विषयान्न प्रजज्ञिरे ।
न प्रत्यभाच्च यज्ञः स देवतास्त्रेसिरे तथा ॥ १०.१८.१२ ॥
Então os deuses, dominados, não perceberam seus domínios; o sacrifício não resplandeceu, e as divindades igualmente ficaram aterrorizadas.
10.18.13
ततः स यज्ञं विव्याध रौद्रेण हृदि पत्रिणा ।
अपक्रान्स्ततो यज्ञो मृगो भूत्वा सपावकः ॥ १०.१८.१३ ॥
Então ele atingiu o coração do sacrifício com uma flecha feroz. Então o sacrifício fugiu, tornado veado, junto com o fogo.
10.18.14
स तु तेनैव रूपेण दिविस्थो वै व्यराजत ।
अन्वीयमानो रुद्रेण युधिष्ठिर नभस्तले ॥ १०.१८.१४ ॥
Ele, nessa mesma forma, permaneceu no céu e resplandeceu; ó Yudhiṣṭhira, Rudra o perseguia pelo firmamento.
10.18.15
अपक्रान्ते ततो यज्ञे संज्ञा न प्रत्यभात्सुरान् ।
नष्टसंज्ञेषु देवेषु न प्राज्ञायत किञ्चन ॥ १०.१८.१५ ॥
Quando o sacrifício fugiu, a consciência não retornou aos deuses; com os sentidos perdidos, os deuses não percebiam nada.
10.18.16
त्र्यम्बकः सवितुर्बाहू भगस्य नयने तथा ।
पूष्णश्च दशनान्क्रुद्धो धनुष्कोट्या व्यशातयत् ॥ १०.१८.१६ ॥
O de três olhos, enfurecido, com a ponta do seu arco quebrou os dois braços de Savitṛ, os dois olhos de Bhaga e os dentes de Pūṣan.
10.18.17
प्राद्रवन् ततो देवा यज्ञाङ्गानि च सर्वशः ।
केचित्तत्रैव घूर्णन्तो गतासव इवाभवन् ॥ १०.१८.१७ ॥
Então os deuses e os membros do sacrifício fugiram em todas as direções; alguns, rodopiando ali, tornaram-se como sem vida.
10.18.18
स तु विद्राव्य तत्सर्वं शितिकम्ठोऽवहस्य च ।
अवष्टभ्य धनुष्कोटिं रुरोध विबुधांस्ततः ॥ १०.१८.१८ ॥
Então ele, o de garganta azul, dispersou tudo, riu, segurou a ponta do seu arco e deteve os deuses.
10.18.19
ततो वागमरैरुक्ता ज्यां तस्य धनुषोऽच्छिनत् ।
अथ तत्सहसा राजंश्छिन्नज्यं विस्फुरद्धनुः ॥ १०.१८.१९ ॥
Então ouviu-se uma voz proferida pelos deuses, e eles cortaram a corda do seu arco. Ó rei, aquele arco de corda cortada começou de repente a tremer.
10.18.20
ततो विधनुषं देवा देवश्रेष्ठमुपागमन् ।
शरणं सह यज्ञेन प्रसादं चाकरोत्प्रभुः ॥ १०.१८.२० ॥
Então os deuses se aproximaram do melhor dos deuses, agora sem arco. Buscaram refúgio junto com o sacrifício, e o senhor concedeu sua graça.
10.18.21
ततः प्रसन्नो भगवान्प्रास्यत्कोपं जलाशये ।
स जलं पावको भूत्वा शोषयत्यनिशं प्रभो ॥ १०.१८.२१ ॥
Então o senhor bem-aventurado, satisfeito, lançou sua ira no reservatório. Essa ira, tornada fogo, seca a água incessantemente, ó senhor.
10.18.22
भगस्य नयने चैव बाहू च सवितुस्तथा ।
प्रादात्पूष्णश्च दशनान्पुनर्यज्ञांश्च पाण्डव ॥ १०.१८.२२ ॥
Devolveu os dois olhos de Bhaga e igualmente os dois braços de Savitṛ; deu de volta a Pūṣan os seus dentes, e também os sacrifícios, ó Pāṇḍava.
10.18.23
ततः सुस्थमिदं सर्वं बभूव पुनरेव हि ।
सर्वाणि च हवींष्यस्य देवा भागमकल्पयन् ॥ १०.१८.२३ ॥
Então tudo isso voltou a ficar em ordem, e em todas as oferendas os deuses lhe atribuíram sua parte.
10.18.24
तस्मिन्क्रुद्धेऽभवत्सर्वमसुस्थं भुवनं प्रभो ।
प्रसन्ने च पुनः सुस्थं जगद्भवति भारत ॥ १०.१८.२४ ॥
Quando ele se ira, todo o mundo fica desordenado, ó senhor; e quando se agrada, o mundo volta a ficar em ordem, ó Bhārata.
10.18.25
ततस्ते निहताः सर्वे तव पुत्रा महारथाः ।
अन्ये च बहवः शूराः पाञ्चालस्य पदानुगाः ॥ १०.१८.२५ ॥
Então foram mortos todos os teus filhos, grandes guerreiros de carro, e muitos outros heróis, seguidores a pé de Pāñcāla.
10.18.26
न तन्मनसि कर्व्यं न च तद्द्रौणिना कृतम् ।
महादेवप्रसादः स कुरुकार्यमनन्तरम् ॥ १०.१८.२६ ॥
Aquilo não estava na mente, nem foi feito pelo filho de Droṇa; foi depois a graça de Mahādeva que cumpriu o feito dos Kuru.