Mahābhārata · Adhyāya 12.108
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12.108.1
महानयं धर्मपथो बहुशाखश्च भारत ।
किंस्विदेवेह धर्माणामनुष्ठेयतमं मतम् ॥ १२.१०८.१ ॥
Ô Bhārata, cette voie du dharma est grande et a de nombreuses branches. Parmi les devoirs, lequel, à ton avis, doit être le plus pratiqué ici ?
12.108.2
किं कार्यं सर्वभूतानां गरीयो भवतो मतम् ।
यथाऽहं परमं धर्ममिह च प्रेत्य चाप्नुयाम् ॥ १२.१०८.२ ॥
Quel devoir, selon toi, est le plus lourd pour tous les êtres, afin que j'atteigne le dharma suprême ici-bas et après la mort ?
12.108.3
मातापित्रोर्गुरूणां च पूजा बहुमता मम ।
अत्र वर्तन्नरो लोकान्यशश्च महदश्नुते ॥ १२.१०८.३ ॥
À mon avis, honorer la mère, le père et les maîtres est très estimé. L'homme qui se conduit ainsi en ce monde obtient des mondes et une grande renommée.
12.108.4
यदेते ह्यनुजानीयुः कर्म तात सुपूजिताः ।
धर्मं धर्मविरुद्धं वा तत्कर्तव्यं युधिष्ठिर ॥ १२.१०८.४ ॥
Si ces aînés si honorés permettent un acte, ô mon fils Yudhiṣṭhira, alors cet acte doit être accompli, qu'il soit conforme au dharma ou contraire au dharma.
12.108.5
न तैरभ्यननुज्ञातो धर्ममन्यं समाचरेत् ।
यं मे तेऽभ्यनुजानीयुः स धर्म इति निश्चयः ॥ १२.१०८.५ ॥
Sans leur permission, on ne doit pratiquer aucun autre dharma. L'acte qu'ils me permettent est le dharma — telle est la conclusion certaine.
12.108.6
एत एव त्रयो लोका एत एवाश्रमास्त्रयः ।
एत एव त्रयो वेदा एत एव त्रयोऽग्नयः ॥ १२.१०८.६ ॥
Ce sont là les trois mondes, ce sont là les trois états de vie, ce sont là les trois Vedas et ce sont là les trois feux.
12.108.7
पिता वै गार्हपत्योऽग्निर्माताऽग्निर्दक्षिणः स्मृतः ।
गुरुराहवनीयस्तु साऽग्नित्रेता गरीयसी ॥ १२.१०८.७ ॥
Le père est le feu gārhapatya, la mère est rappelée comme le feu dakṣiṇa ; le maître est le feu āhavanīya, et ce feu triple (le Tretā) est le plus vénérable.
12.108.8
त्रिष्वप्रमाद्यन्नेतेषु त्रील्लोँकानपि जेष्यसि ।
पितृवृत्त्या त्विमं लोकं मातृवृत्त्या तथा परम् ॥ १२.१०८.८ ॥
En restant attentif envers ces trois-là, tu conquerras même les trois mondes : par ta conduite envers le père tu gagneras ce monde-ci, et par ta conduite envers la mère, de même l'autre.
12.108.9
ब्रह्मलोकं गुरोर्वृत्त्या नियमेन तरिष्यसि ।
सम्यगेतेषु वर्तस्व त्रिषु लोकेषु भारत ॥ १२.१०८.९ ॥
Par la conduite envers le maître et par la discipline, tu franchiras jusqu'au monde de Brahmā. Ô Bhārata, conduis-toi justement envers ceux-ci, dans ces trois mondes.
12.108.10
यशः प्राप्स्यसि भद्रं ते धर्मं च सुमहाफलम् ।
नैतानतिशयीथास्त्वं नात्यश्नीथा न दूषयेः ॥ १२.१०८.१० ॥
Tu obtiendras la gloire, que la bonne fortune soit avec toi, et le dharma de très grand fruit. Ne transgresse pas ceux-ci, ne t'abandonne pas à l'excès et ne les souille pas.
12.108.11
नित्यं परिचरेश्चैव तद्वै सुकृतमुत्तमम् ।
कीर्ति पुण्यं यशो लोकान्प्राप्स्यसे त्वं जनाधिप ॥ १२.१०८.११ ॥
Sers-les constamment ; c'est là la plus haute bonne action. Ô seigneur des hommes, tu obtiendras gloire, mérite, renom et mondes.
12.108.12
सर्वे तस्यादृता लोका यस्यैते त्रय आदृताः ।
अनादृतास्तु यस्यैते सर्वास्तस्याफलाः क्रियाः ॥ १२.१०८.१२ ॥
Pour celui qui honore ces trois-là, tous les mondes sont honorés ; mais pour celui qui les méprise, toutes ses actions sont stériles.
12.108.13
न चायं न परो लोको न यशस्तस्य भारत ।
अमानिता नित्यमेव यस्यैते गुरवस्त्रयः ॥ १२.१०८.१३ ॥
Ô Bhārata, pour celui dont ces trois maîtres sont toujours méprisés, il n'y a ni ce monde, ni l'autre, ni renommée.
12.108.14
न चास्मिन्न परे लोके यशस्तस्य प्रकाशते ।
यच्चान्यदपि कल्याणं पारत्रं समुदाहृतम् ॥ १२.१०८.१४ ॥
Sa renommée ne brille ni dans ce monde ni dans l'autre, et il ne reçoit aucun autre bien de l'au-delà qui est déclaré favorable.
12.108.15
तेभ्य एव हि यत्सर्वं कृत्यं यन्निसृजाम्यहम् ।
तदासीन्मे शतगुणं सहस्रगुणमेव च।
तस्मान्मे संप्रकाशन्ते त्रयो लोका युधिष्ठिर ॥ १२.१०८.१५ ॥
En effet, tout devoir que j'accomplis, je l'accomplis pour eux, et son fruit s'est multiplié par cent et par mille pour moi. C'est pourquoi, ô Yudhiṣṭhira, les trois mondes resplendissent pour moi.
12.108.16
दशैव तु सदाऽऽचार्यः श्रोत्रियानधितिष्ठति ।
दशाचार्यानुपाध्याय उपाध्यायान्पिता दश ॥ १२.१०८.१६ ॥
Un maître (ācārya) surpasse dix brahmanes versés ; un précepteur (upādhyāya) surpasse dix maîtres ; un père surpasse dix précepteurs.
12.108.17
पितॄन्दश तु मातैका सर्वां वा पृथिवीमपि ।
गुरुत्वेनाभिभवति नास्ति मातृसमो गुरुः ॥ १२.१०८.१७ ॥
Une seule mère surpasse dix pères, et par le poids de la vénération elle l'emporte même sur toute la terre ; il n'est pas de maître égal à la mère.
12.108.18
गुरुर्गरीयान्पितृतो मातृतश्चेति मे मतिः ।
उभौ हि मातापितरौ जन्मन्येवोपयुज्यतः ॥ १२.१०८.१८ ॥
Mon avis est que le maître est plus grave que le père et la mère ; car la mère et le père ne sont utiles qu'à la naissance.
12.108.19
शरीरमेतौ सृजतः पिता माता च भारत ।
आचार्यशिष्टा या जातिः सासम्यगजरामरा ॥ १२.१०८.१९ ॥
Ô Bhārata, le père et la mère façonnent ce corps ; mais la naissance formée par le maître est véritablement sans vieillesse ni mort.
12.108.20
अवध्या हि सदा माता पिता चाप्युपचारिणौ ॥ १२.१०८.२० ॥
La mère ne doit jamais être lésée, ni le père ; tous deux méritent d'être servis.
12.108.21
न स दुष्यति तत्कृत्वा न च ते दूषयन्ति तम् ।
धर्माय यतमानानां विदुर्देवाः सहर्षिभिः ॥ १२.१०८.२१ ॥
Il n'est pas souillé en agissant ainsi, et ils ne le souillent pas non plus ; les dieux avec les sages connaissent ceux qui s'efforcent vers le dharma.
12.108.22
य आवृणोत्यवितथेन कर्मणा ।
ऋतं ब्रुवन्नमृतं संप्रयच्छन्।
तं मन्येथाः पितरं मातरं च ।
तस्मै न द्रुह्येत्कृतमस्य जानन् ॥ १२.१०८.२२ ॥
Tiens pour père et mère celui qui te nourrit par des actes véridiques, dit la vérité et donne le nectar ; connaissant ce qu'il a fait pour toi, ne le trahis pas.
12.108.23
स्तथैव तेषां गुरवोऽभ्यर्चनीयाः ॥ १२.१०८.२३ ॥
De même, leurs maîtres doivent être honorés.
12.108.24
तस्मात्पूजयितव्याश्च संविभज्याश्च यत्नतः ।
गुरवोऽर्चयितव्याश्च पुराणं धर्ममिच्छता ॥ १२.१०८.२४ ॥
C'est pourquoi les maîtres doivent être honorés et soigneusement pourvus ; celui qui désire le dharma ancien doit honorer ses maîtres.
12.108.25
येन प्रीणन्ति पितरस्तेन प्रीतः प्रजापतिः ।
प्रीणाति जननीयेन पृथिवी तेन पूजिता ॥ १२.१०८.२५ ॥
Par ce qui réjouit les ancêtres, Prajāpati est réjoui ; par ce qui réjouit la mère, la terre est honorée.
12.108.26
येन प्रीणात्युपाध्यायस्तेन स्याद्ब्रह्म पूजितम् ।
मातृतः पितृतश्चैव तस्मात्पूज्यतमो गुरुः ॥ १२.१०८.२६ ॥
Par ce qui réjouit le maître, le savoir sacré (brahma) est honoré. Du côté de la mère comme du père ; c'est pourquoi le guru est le plus digne d'honneur.
12.108.27
ऋषयश्च हि देवाश्च प्रीयन्ते पितृभिः सह ।
पूज्यमानेषु गुरुषु तस्मात्पूज्यतमो गुरुः ॥ १२.१०८.२७ ॥
Lorsque les maîtres sont honorés, les sages et les dieux se réjouissent avec les ancêtres. C'est pourquoi le guru est le plus digne d'honneur.
12.108.28
केनचिन्न च वृत्तेन ह्यवज्ञेयो गुरुर्भवेत् ।
न च माता न च पितो तादृशो यादृशो गुरुः ॥ १२.१०८.२८ ॥
Un maître ne doit être méprisé pour aucune conduite ; ni la mère ni le père ne sont tels que le maître.
12.108.29
न तेऽवमानमर्हन्ति न तेषां दूषयेत्कृतम् ।
गुरूणामेव सत्कारं विदुर्देवाः सहर्षिभिः ॥ १२.१०८.२९ ॥
Ils ne méritent pas le mépris, et l'on ne doit pas blâmer ce qu'ils ont fait ; les dieux, avec les sages, savent que l'honneur est dû aux maîtres.
12.108.30
उपाध्यायं पितरं मातरं च ।
ये विद्रुह्यन्ते मनसा कर्मणा वा।
तेषां पापं भ्रूणहत्याविशिष्टं ।
तस्मान्नान्यः पापकृदस्ति लोके ॥ १२.१०८.३० ॥
Ceux qui trahissent le maître, le père ou la mère, en pensée ou en acte, portent un péché pire que le meurtre d'un embryon ; il n'y a donc pas de plus grand pécheur au monde.
12.108.31
भृतो भर्तारं यो न विभिर्ति पुत्रः ।
स्वयोनिजः पितरं मातरं च।
तस्य पापं भ्रूणहत्याविषिष्टं ।
तस्मान्नान्यः पापकृदस्ति लोके ॥ १२.१०८.३१ ॥
Le fils qui n'entretient pas celui qui l'a soutenu, son père et sa mère nés de son propre sein, son péché surpasse celui de tuer un embryon ; c'est pourquoi il n'existe au monde aucun autre pécheur plus grand que lui.
12.108.32
मित्रद्रुहः कृतघ्नस्य स्त्रीघ्नस्य पिशुनस्य च ।
चतुर्णामपि चैतेषां निष्कृतिं नानुशुश्रुम् ॥ १२.१०८.३२ ॥
Pour le traître à un ami, l'ingrat, le meurtrier d'une femme et le calomniateur, pour ces quatre-là, nous n'avons entendu parler d'aucune expiation.
12.108.33
एतत्सर्वं मनुनिर्देशदृष्टं ।
यत्कर्तव्यं पुरुषेणेह किंचित्।
एतच्छ्रेयो नान्यदस्माद्विशिष्टं ।
सर्वान्धर्माननुसृत्यैतदुक्तम् ॥ १२.१०८.३३ ॥
Tout cela se trouve dans l'enseignement de Manu. Ce qu'un homme doit faire en ce monde, c'est cela le meilleur ; rien n'est supérieur à cela. Ayant suivi tous les dharmas, cela a été dit.