Mahābhārata · Adhyāya 12.124
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12.124.1
इमे जना मनुष्येन्द्र प्रशंसन्ति सदा भुवि ।
धर्मस्य शीलमेवादौ ततो मे संशयो महान् ॥ १२.१२४.१ ॥
Ô seigneur des hommes, ces gens louent toujours sur terre, avant tout, la conduite du dharma ; c'est pourquoi un grand doute m'envahit.
12.124.2
यदि तच्छक्यमस्माभिर्ज्ञातुं धर्मभूतां वर ।
श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं यथैतदुपलभ्यते ॥ १२.१२४.२ ॥
Ô le meilleur des justes, si cela peut être connu de nous, je désire entendre tout, comment cela s'obtient.
12.124.3
कथं तत्प्राप्यते शीलं श्रोतुमिच्छामि भारत ।
किंलक्षणं च तत्प्रोक्तं ब्रूहि मे वदतां वर ॥ १२.१२४.३ ॥
Ô Bhārata, je désire entendre comment cette conduite s'obtient ; et quel est le signe qui en a été énoncé ? Dis-le-moi, ô meilleur des orateurs.
12.124.4
पुरा दुर्योधनेनेह धृतराष्ट्राय मानद ।
आख्यातं तप्यमानेन श्रियं दृष्ट्वा तवागताम् ॥ १२.१२४.४ ॥
Ô donneur d'honneur, autrefois ici, Duryodhana, tourmenté, ayant vu la prospérité venue jusqu'à toi, le rapporta à Dhṛtarāṣṭra.
12.124.5
इन्द्रप्रस्थे महाराज तव सभ्रातृकस्य ह ।
सभायां चापहसनं तत्सर्वं शृणु भारत ॥ १२.१२४.५ ॥
Ô grand roi, à Indraprastha, dans ton assemblée avec tes frères, écoute toute la raillerie qui eut lieu, ô Bhārata.
12.124.6
भवतस्तां सभां दृष्ट्वा समृद्धिं चाप्यनुत्तमाम् ।
दुर्योधनस्तदा दीनः सर्वं पित्रे न्यवेदयत् ॥ १२.१२४.६ ॥
Ayant vu ta salle d'assemblée et sa prospérité incomparable, le Duryodhana abattu rapporta alors tout à son père.
12.124.7
श्रुत्वा हि धृतराष्ट्रश्च दुर्योधनवचस्तदा ।
अब्रवीत्कर्णसहितं दुर्योधनमिदं वचः ॥ १२.१२४.७ ॥
Ayant entendu les paroles de Duryodhana, Dhṛtarāṣṭra dit alors ces mots à Duryodhana, en présence de Karṇa.
12.124.8
किमर्थं तप्यसे पुत्र श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ।
श्रुत्वा त्वामनुनेष्यामि यदि सम्यग्भविष्यति ॥ १२.१२४.८ ॥
Mon fils, pourquoi t'affliges-tu ? Je veux l'entendre en vérité. Après t'avoir écouté, je te consolerai, si cela convient.
12.124.9
यदा त्वां महदैश्वर्यं प्राप्तं परपुरंजय ।
किंकरा भ्रातरः सर्वे मित्रसंबन्धिबान्धवाः ॥ १२.१२४.९ ॥
Ô vainqueur des cités ennemies, lorsque tu as obtenu une grande souveraineté, et que tous tes frères, amis, parents et proches sont à ton service,
12.124.10
आच्छादयसि प्रावारानश्नासि पिशितौदनम् ।
आजानेया वहन्ति त्वां कस्माच्छेचसि पुत्रक ॥ १२.१२४.१० ॥
Tu te couvres de fins manteaux, tu manges du riz à la viande, et des chevaux de race te portent. Pourquoi donc t'affliges-tu, mon fils ?
12.124.11
दश तात सहस्राणि स्नातकानां महात्मनाम् ।
भुञ्जते रुक्मपात्रीभिर्युधिष्ठिरनिवेशने ॥ १२.१२४.११ ॥
Père, dans la demeure de Yudhiṣṭhira, dix mille âmes magnanimes, des étudiants accomplis, mangent dans des vases d'or.
12.124.12
दृष्ट्वा च तां सभां दिव्यपुष्पफलान्विताम् ।
अश्वांस्तित्तिरकल्माषान्रत्नानि विविधानि च ॥ १२.१२४.१२ ॥
Ayant vu cette salle d'assemblée ornée de fleurs et de fruits divins, les chevaux couleur de perdrix et tachetés, et les joyaux de toute sorte—
12.124.13
दृष्ट्वा तां पाण्डवेयानामृद्धिमिन्द्रोपमां शुभाम् ।
अमित्राणां सुमहतीमनुशोचामि मानद ॥ १२.१२४.१३ ॥
Voyant cette splendide prospérité des Pāṇḍavas, semblable à celle d'Indra, ô donneur d'honneur, je m'afflige grandement pour nos ennemis.
12.124.14
यदीच्छसि श्रियं तात यादृशी सा युधिष्ठिरे ।
विशिष्टां वा नरश्रेष्ठ शीलवान्भव पुत्रक ॥ १२.१२४.१४ ॥
Si tu désires une fortune semblable à celle de Yudhiṣṭhira, ou même supérieure, alors deviens un homme de bon caractère, ô meilleur des hommes, mon fils.
12.124.15
शीलेन हि त्रयो लोकाः शक्या जेतुं न संशयः ।
न हि किंचिदसाध्यंवै लोके शीलवतां सताम् ॥ १२.१२४.१५ ॥
En effet, les trois mondes peuvent être conquis par le bon caractère; il n'y a aucun doute. Dans le monde, rien n'est inaccessible aux bons qui ont un bon caractère.
12.124.16
एकरात्रेण मान्धाता त्र्यहेण जनमेजयः ।
सप्तरात्रेण नाभागः पृथिवीं प्रतिपेदिवान् ॥ १२.१२४.१६ ॥
Māndhātā obtint la terre en une nuit, Janamejaya en trois jours, et Nābhāga en sept nuits.
12.124.17
एते हि पार्थिवाः सर्वे शीलवन्तो यशोन्विताः ।
ततस्तेषां गुणक्रीता वसुधा स्वयमागता ॥ १२.१२४.१७ ॥
Tous ces rois étaient de bon caractère et renommés; ainsi la terre, gagnée par leurs vertus, vint à eux d'elle-même.
12.124.18
कथं तत्प्राप्यते शीलं श्रोतुमिच्छामि भारत ।
येन शीलेन संप्राप्ताः क्षिप्रमेव वसुंधराम् ॥ १२.१२४.१८ ॥
Ô Bhārata, je désire entendre comment s'acquiert ce bon caractère, par lequel les hommes conquièrent rapidement la terre.
12.124.19
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदेन पुरा वृत्तं शीलमाश्रित्य भारत ॥ १२.१२४.१९ ॥
Ici aussi on récite cet ancien récit qui arriva jadis à Nārada, en s'appuyant sur le caractère vertueux, ô descendant de Bharata.
12.124.20
प्रा…देन हृतं राज्यं महेन्द्रस्य महात्मनः ।
श…माश्रित्य दैत्येन त्रैलोक्यं च वशे कृतम् ॥ १२.१२४.२० ॥
…le dieu enleva le royaume du magnanime Mahendra; s'appuyant sur …, le Daitya mit les trois mondes sous son pouvoir.
12.124.21
त…बृहस्पतिं शक्रः प्राञ्जलिः समुपस्थितः ।
तमुवाच महाप्राज्ञः श्रेय इच्छामि वेदितुम् ॥ १२.१२४.२१ ॥
…Śakra s'approcha de Bṛhaspati, les mains jointes, et dit à ce très sage: « Je désire connaître le bien suprême. »
12.124.22
ततो बृहस्पतिस्तस्मै ज्ञानं नैश्रेयसं परम् ।
कथयामास भगवान्देवेन्द्राय कुरूद्वह ॥ १२.१२४.२२ ॥
Alors le bienheureux Bṛhaspati exposa à Devendra cette connaissance suprême qui conduit au bien ultime, ô le meilleur des Kurus.
12.124.23
एतावच्छ्रेय इत्येव बृहस्पतिरभाषत ।
इन्द्रस्तु भूयः पप्रच्छ को विशेषो भवेदिति ॥ १२.१२४.२३ ॥
« Voilà tout le bien suprême », dit Bṛhaspati. Mais Indra demanda encore : « Quelle distinction pourrait-il y avoir au-delà de cela ? »
12.124.24
विशेषोऽस्ति महांस्तात भार्गवस्य महात्मनः ।
तत्रागमय भद्रं ते भूय एव सुरोत्तम ॥ १२.१२४.२४ ॥
« Cher enfant, il existe une grande distinction chez le magnanime de la lignée de Bhṛgu. Le meilleur des dieux, que le bien te soit accordé ; va là-bas et obtiens-la de nouveau. »
12.124.25
आत्मनस्तु ततः श्रेयो भार्गवः सुमहायशाः ।
ज्ञानमागमयत्प्रीत्या पुनः स परमद्युतिः ॥ १२.१२४.२५ ॥
Alors le Bhārgava, d'immense renommée, chercha pour lui-même le bien suprême, et celui de suprême splendeur obtint de nouveau la connaissance avec joie.
12.124.26
तेनापि समनुज्ञातो भार्गवेण महात्मना ।
श्रेयोऽस्तीति परं भूयः शुक्रमाह शतक्रतुः ॥ १२.१२४.२६ ॥
Ayant reçu la permission de ce Bhārgava magnanime, Śatakratu dit de nouveau à Śukra qu'il existe un bien suprême.
12.124.27
भार्गवस्त्वाह सर्वज्ञः प्रह्लादस्य महात्मनः ।
ज्ञानमस्ति विशेषेणेत्युक्तो हृष्टश्च सोऽभवत् ॥ १२.१२४.२७ ॥
Le Bhārgava omniscient dit que le magnanime Prahlāda possède le savoir en particulier ; ainsi informé, il en fut ravi.
12.124.28
स तत्र ब्राह्मणो भूत्वा प्रह्लादं पाकशासनः ।
स्तुत्वा प्रोवाच मेधावी श्रेय इच्छामि वेदितुम् ॥ १२.१२४.२८ ॥
Là, ayant pris la forme d'un brahmane, Pākaśāsana (Indra) loua Prahlāda, et le sage dit : « Je désire connaître le bien suprême. »
12.124.29
प्रह्लादस्त्वब्रवीद्विप्रं क्षणो नास्ति द्विजोत्तम ।
त्रैलोक्यराज्यसक्तस्य ततो नोपदिशामि ते ॥ १२.१२४.२९ ॥
Mais Prahlāda dit au brahmane : « Il n'y a pas un instant, le meilleur des deux fois nés ; attaché au royaume des trois mondes, je ne t'instruirai pas. »
12.124.30
ब्राह्मणस्त्वब्रवीद्राजन्यस्मिन्काले क्षणो भवेत् ।
तदोपादेष्टुमिच्छामि यदि कार्यान्तरं भवेत् ॥ १२.१२४.३० ॥
Le brahmane dit : « Ô roi, si en ce temps il y avait un instant, et si quelque autre affaire surgissait, alors je désire recevoir l'enseignement. »
12.124.31
ततः प्रीतोऽभवद्राजा प्रह्वादो ब्रह्मवादिनः ।
तथेत्युक्त्वा ददौ काले ज्ञानतत्त्वं द्विजे तदा ॥ १२.१२४.३१ ॥
Alors le roi Prahlāda, satisfait du brahmane versé dans les Védas, dit : « Qu'il en soit ainsi », et lui donna sur-le-champ l'essence de la connaissance.
12.124.32
ब्राह्मणोऽपि यथान्यायं गुरुवृत्तिमनुत्तमाम् ।
चकार सर्वभावेन यद्यच्च मनसेच्छति ॥ १२.१२४.३२ ॥
Le brahmane, lui aussi, accomplit selon la règle, de tout son être, le service suprême dû au maître, faisant tout ce que son esprit désirait.
12.124.33
पृष्टश्च तेन बहुशः प्राप्तं कथमरिंदम् ।
त्रैलोक्यराज्यं धर्मज्ञ कारणं तद्ब्रवीहि मे।
प्रह्लादोऽपि महाराज ब्राह्मणं वाक्यमब्रवीत् ॥ १२.१२४.३३ ॥
Interrogé à plusieurs reprises par lui : « Ô dompteur des ennemis, comment la souveraineté sur les trois mondes fut-elle obtenue ? Ô connaisseur du dharma, dis-moi la cause. » Ô grand roi, Prahlāda adressa aussi ces paroles au brahmane.
12.124.34
नासूयामि द्विजान्विप्र राजास्मीति कथंचन ।
काम्यानि वदतां तेषां संयच्छामि वहामि च ॥ १२.१२४.३४ ॥
Ô brahmane, je n'envie jamais les deux fois nés en pensant « je suis roi ». Quelles que soient les paroles désirées qu'ils prononcent, je me retiens et je les supporte.
12.124.35
ते विस्रब्धाः प्रभाषन्ते संयच्छन्ति च मां सदा ।
तेषां कार्यपथे युक्तं शुश्रूषुमनहंकृतम् ॥ १२.१२४.३५ ॥
Ils parlent avec assurance et me retiennent toujours. Pour leur voie du devoir, celui qui est apte, attentif au service et exempt d'orgueil est le bon.
12.124.36
धर्मात्मानं जितक्रोधं नियतं संयतेन्द्रियम् ।
समासिञ्चन्ति शास्त्रज्ञाः क्षौद्रं मध्विव मक्षिकाः ॥ १२.१२४.३६ ॥
Sur l'homme dont l'âme est le dharma, qui a vaincu la colère, est stable et a maîtrisé ses sens, les connaisseurs des écritures versent leur savoir comme des mouches sur le miel.
12.124.37
सोऽहं वागग्रविद्यानां रसानामवलेहिता ।
स्वजात्यानधितिष्ठामि नक्षत्राणीव चन्द्रमाः ॥ १२.१२४.३७ ॥
Je suis celui qui goûte les essences du savoir au bout de la langue, et pourtant je ne domine pas les miens comme la lune domine les étoiles.
12.124.38
एतत्पृथिव्याममृतमेतच्चक्षुरनुत्तमम् ।
यद्ब्राह्मणमुखे हव्यमेतच्छ्रुत्वा प्रवर्तते ॥ १२.१२४.३८ ॥
Voilà sur terre le nectar, voilà l'œil suprême : que l'offrande soit placée dans la bouche d'un brahmane, et c'est en l'entendant que le rite se poursuit.
12.124.39
एतावच्छेय इत्याह प्रह्लादो ब्रह्मवादिनम् ।
शुश्रूषितस्तेन तदा दैत्येन्द्रो वाक्यमब्रवीत् ॥ १२.१२४.३९ ॥
« Voilà tout le bien suprême », ainsi parla Prahlāda à celui qui énonce le Brahman ; alors, satisfait de son service, le seigneur des Daityas prononça ces paroles.
12.124.40
यथावद्गुरुवृत्त्या ते प्रीतोऽस्मि द्विजसत्तम ।
वरं वृणीष्व भद्रं ते प्रदाताऽस्मि न संशयः ॥ १२.१२४.४० ॥
Ô le meilleur des deux fois-nés, je suis dûment satisfait de toi pour ta conduite de disciple d'un maître. Choisis un don, que le bien t'advienne ; je le donnerai assurément, sans nul doute.
12.124.41
कृतमित्येव दैत्येन्द्रमुवाच द्विजसत्तमः ।
प्रह्लादस्त्वब्रवीत्प्रीतो गृह्यतां वर इत्युत ॥ १२.१२४.४१ ॥
« C'est fait », dit ainsi le meilleur des deux fois-nés au seigneur des Daityas ; et Prahlāda, satisfait, dit : « Que le don soit accepté. »
12.124.42
यदि राजन्प्रसन्नस्त्वं मम चेदिच्छसि प्रियम् ।
भवतः शीलमिच्छामि प्राप्नुमेष वरो मम ॥ १२.१२४.४२ ॥
Ô roi, si tu es satisfait de moi et veux me faire une faveur, je désire obtenir ton caractère ; tel est mon don.
12.124.43
ततः प्रीतस्तु दैत्येन्द्रो भयमस्याभवन्महत् ।
वरे प्रदिष्टे विप्रेण नाल्पचेतायमित्युत ॥ १२.१२४.४३ ॥
Alors le seigneur des Daitya, satisfait, fut saisi d'une grande crainte, lorsque le brahmane accorda la faveur : « Il n'est pas d'esprit étroit ».
12.124.44
एवमस्त्विति स प्राह प्रह्लादो विस्मितस्तदा ।
उपाकृत्य तु विप्राय वरं दुःखान्वितोऽभवत् ॥ १२.१२४.४४ ॥
« Qu'il en soit ainsi », dit alors Prahlāda, stupéfait ; ayant accordé la faveur au brahmane, il fut rempli de tristesse.
12.124.45
दत्ते वरे गते विप्रे चिन्ताऽसीन्महती तदा ।
प्रह्लादस्य महाराज निश्चयं न च जग्मिवान् ॥ १२.१२४.४५ ॥
Une fois la faveur accordée et le brahmane parti, une grande inquiétude naquit en Prahlāda, ô grand roi ; il ne put parvenir à aucune résolution.
12.124.46
तस्य चिन्तयतस्तावच्छायाभूतं महाद्युतेः ।
तेजोविग्रहवत्तात शरीरमजहात्तदा ॥ १२.१२४.४६ ॥
Tandis qu'il méditait, cher enfant, le corps de ce grand resplendissant devint ombre, et comme une forme de lumière il le quitta alors.
12.124.47
तमपृच्छन्महाराजः प्रह्लादः को भवानिति ।
प्रत्याह तं तु शीलोस्मि त्यक्तो गच्छाम्यहं त्वया ॥ १२.१२४.४७ ॥
Le grand roi Prahlāda lui demanda : « Qui es-tu ? » Il répondit : « Je suis le caractère (śīla) ; tu m'as abandonné, et je pars. »
12.124.48
तस्मिन्द्विजोत्तमे राजन्वत्स्याम्यहमरिंदम ।
योऽसौ शिष्यत्वमागम्य त्वयि नित्यं समाहितः।
इत्युक्त्वाऽन्तर्हितं तद्वै शक्रं चान्वाविशत्प्रभो ॥ १२.१२४.४८ ॥
« Ô roi, dompteur des ennemis, je demeurerai dans ce meilleur des brahmanes, qui est venu comme disciple et t'est toujours dévoué. » Ayant dit cela, il disparut, et, ô seigneur, il entra en Indra.
12.124.49
तस्मिंस्तेजसि याते तु तादृग्रूपस्ततोपरः ।
शरीरान्निः सृतस्तस्य को भवानिति सोब्रवीत् ॥ १२.१२४.४९ ॥
Quand cet éclat se fut éloigné, un autre, de même forme, sortit de son corps. Interrogé : « Qui êtes-vous ? », il répondit.
12.124.50
धर्मं प्रह्लाद मां विद्धि यत्रासौ द्विजसत्तमः ।
तत्र यास्यामि दैत्येन्द्र यतः शीलं ततो ह्यहम् ॥ १२.१२४.५० ॥
« Prahlāda, sache que je suis le Dharma. Seigneur des Daitya, j'irai là où se trouve ce meilleur des deux fois-nés, car ma nature est là. »
12.124.51
ततोऽपरो महाराज प्रज्वलन्निव तेजसा ।
शरीरान्निः सृतस्तस्य प्रह्लादस्य महात्मनः ॥ १२.१२४.५१ ॥
Alors, grand roi, un autre, flamboyant comme d'un éclat, sortit du corps du magnanime Prahlāda.
12.124.52
को भवानिति पृष्टश्च तमाह स महाद्युतिः ।
सत्यं विद्ध्यसुरेन्द्राद्य प्रयास्ये धर्ममन्वहम् ॥ १२.१२४.५२ ॥
Interrogé : « Qui es-tu ? », celui d'une grande splendeur lui répondit : « Seigneur des Asura, sache que c'est vrai. Dès aujourd'hui, j'irai vers le Dharma, jour après jour. »
12.124.53
तस्मिन्ननुगते धर्मं पुरुषे पुरुषोऽपरः ।
निश्चक्राम ततस्तस्मात्पृष्टश्चाह महातपाः ॥ १२.१२४.५३ ॥
Quand cette personne de dharma se fut mise en route à sa suite, une autre personne sortit de lui ; interrogé, celui de grande austérité répondit.
12.124.54
वृत्तं प्रह्लाद मां विद्धि यतः सत्यं ततो ह्यहम् ।
तस्मिन्गते महाश्वेता शरीरात्तस्य निर्ययौ ॥ १२.१२४.५४ ॥
« Prahlāda, sache que je suis la conduite, car je suis la vérité, et c'est pourquoi je suis cela. » Quand celui-ci fut parti, le grand Blanc sortit de son corps.
12.124.55
पृष्टश्चाह बलं विद्धि यतो वृत्तमहं ततः ।
इत्युक्त्वा प्रययौ तत्र यतो वृत्तं नराधिप ॥ १२.१२४.५५ ॥
Interrogée, elle répondit : « Sache que je suis la force, car la conduite vient de moi. » Ayant ainsi parlé, elle partit là où était la conduite, ô seigneur des hommes.
12.124.56
ततः प्रभामयी देवी शरीरात्तस्य निर्ययौ ।
तामपृच्छत्स दैत्येन्द्रः सा श्रीरित्येनमब्रवीत् ॥ १२.१२४.५६ ॥
Alors sortit de son corps la déesse resplendissante. Le seigneur des Daityas l'interrogea, et elle lui dit : « Je suis Śrī. »
12.124.57
उषिताऽस्मि सुखं नित्यं त्वयि सत्यपराक्रम ।
त्वया युक्ता गमिष्यामि बलं ह्यनुगता ह्यहम् ॥ १२.१२४.५७ ॥
« Ô toi de vrai courage, j'ai toujours demeuré heureusement en toi. Désormais, n'étant plus unie à toi, je partirai ; suivant la force, je m'en irai moi-même. »
12.124.58
ततो भयं प्रादुरासीत्प्रह्लादस्य महात्मनः ।
अपृच्छत च तां भूयः क्व यासि कमलालये ॥ १२.१२४.५८ ॥
Alors la crainte naquit chez le magnanime Prahlāda, et il lui demanda de nouveau : « Ô toi qui demeures dans le lotus, où vas-tu ? »
12.124.59
त्वं हि सत्यव्रता देवी लोकस्य परमेश्वरी ।
कश्चासौ ब्राह्मणश्रेष्ठस्तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ॥ १२.१२४.५९ ॥
« Tu es bien la déesse au vœu véridique, la souveraine suprême du monde. Qui est ce meilleur des brahmanes ? Je désire le savoir. »
12.124.60
स शक्तो ब्रह्मचारी यस्त्वत्तश्चैवोपशिक्षितः ।
त्रैलोक्ये ते यदश्वर्यं तत्तेनापहृतं प्रभो ॥ १२.१२४.६० ॥
« Ce disciple chaste est capable, car il a été instruit par toi. Ô seigneur, la souveraineté que tu possédais dans les trois mondes lui a été ravie par lui. »
12.124.61
शीलेन हि त्रयो लोकास्त्वया धर्मज्ञ निर्जिताः ।
तद्विज्ञाय सुरेन्द्रेण तव शीलं हृतं प्रभो ॥ १२.१२४.६१ ॥
Ô connaisseur du dharma, par le caractère seul tu as conquis les trois mondes ; l'ayant appris, le seigneur des dieux, ô seigneur, t'a ravi ton caractère.
12.124.62
धर्मः सत्यं तथा वृत्तं बलं चैव तथाऽप्यहम् ।
शीलमूला महाप्राज्ञ सदा नास्त्यत्र संशयः ॥ १२.१२४.६२ ॥
Le dharma, la vérité, la conduite, la force, et moi aussi, ô très sage, reposons toujours sur le caractère ; il n'y a là nul doute.
12.124.63
एवमुक्त्वा गता श्रीस्तु ते च सर्वे युधिष्ठिर ।
दुर्योधनस्तु पितरं भूय एवाब्रवीत्तदा ॥ १२.१२४.६३ ॥
Ayant ainsi parlé, Śrī partit, et tous les autres aussi, ô Yudhiṣṭhira. Mais Duryodhana alors reprit la parole à son père.
12.124.64
शीलस्य तत्त्वमिच्छामि वेत्तुं कौरवनन्दन ।
प्राप्यते च यथा शीलं तं चोपायं ब्रवीहि मे ॥ १२.१२४.६४ ॥
Ô joie des Kurus, je veux connaître la vraie nature du caractère et comment on l'obtient — dis-moi ce moyen.
12.124.65
सोपायं पूर्वमुद्दिष्टं प्रह्लादेन महात्मना ।
संक्षेपतस्तु शीलस्य शृणु प्राप्तिं नरेश्वर ॥ १२.१२४.६५ ॥
Ceci fut déclaré jadis, avec ses moyens, par le magnanime Prahlāda. Brièvement, ô seigneur des hommes, écoute comment s'obtient le caractère.
12.124.66
अद्रोहः सर्वभूतेषु कर्मणा मनसा गिरा ।
अनुग्रहश्च दानं च शीलमेतत्प्रशस्यते ॥ १२.१२४.६६ ॥
Ne nuire à aucun être en acte, en pensée ni en parole, la bienveillance et le don — voilà ce que l'on loue comme caractère.
12.124.67
यदन्येषां हितं न स्यादात्मनः कर्म पौरुषम् ।
अपत्रपेत वा येन न तत्कुर्यात्कथंचन ॥ १२.१२४.६७ ॥
Une action qui ne profite pas aux autres, qui n'est pas un acte viril de soi-même, ou dont on devrait avoir honte, ne doit jamais être accomplie.
12.124.68
तत्तु कर्म तथा कुर्याद्येन श्लाध्येत संसदि ।
शीलं समासेनैतत्ते कथितं कुरुसत्तम ॥ १२.१२४.६८ ॥
Il faut accomplir précisément l'acte qui vous vaudra des louanges dans l'assemblée. Meilleur des Kurus, je t'ai exposé brièvement cette conduite.
12.124.69
यद्यप्यशीला नृपते प्राप्नुवन्ति श्रियं क्वचित् ।
न भुञ्जते चिरं तात समूलाश्च पतन्ति ते ॥ १२.१२४.६९ ॥
Bien que les hommes sans vertu obtiennent parfois la fortune, ô roi, ils n'en jouissent pas longtemps; cher fils, ils tombent, racines et tout.
12.124.70
एतद्विदित्वा तत्त्वेन शीलवान्भव पुत्रक ।
यदीच्छसि श्रियं तात सुविशिष्टां युधिष्ठिरात्।
अधिकां चापि राजेन्द्र ततस्त्वं शीलवान्भवा ॥ १२.१२४.७० ॥
Ayant connu cela en vérité, mon fils, deviens vertueux. Cher fils, si tu désires une fortune particulièrement excellente et plus grande que celle de Yudhiṣṭhira, alors, seigneur des rois, deviens vertueux.
12.124.71
एतत्कथितवान्पुत्रे धृतराष्ट्रो महीपतिः ।
एतत्कुरुष्व कौन्तेय ततः प्राप्स्यसि तत्फलम् ॥ १२.१२४.७१ ॥
Le roi Dhṛtarāṣṭra avait dit cela à son fils. Fils de Kuntī, fais exactement cela, et tu en obtiendras le fruit.