Mahābhārata · Adhyāya 12.161
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12.161.1
यतः प्रभवति क्रोधः कामो वा भरतर्षभ ।
शोकमोहौ विधित्सा च परासुत्वं तथा मदः ॥ १२.१६१.१ ॥
Taureau des Bharata, d'où naissent la colère ou le désir ? Et le chagrin et l'illusion, le désir d'agir, l'état de mort spirituelle, ainsi que l'ivresse, d'où viennent-ils ?
12.161.2
लोभो मात्सर्यमीर्ष्या च कुत्साऽसूया कृपा भयम् ।
एतत्सर्वं महाप्राज्ञ याथातथ्येन मे वद ॥ १२.१६१.२ ॥
La cupidité, la jalousie, l'envie, le mépris, la malveillance, la pitié et la peur : tout cela, ô très sage, dis-le-moi tel qu'il est en vérité.
12.161.3
त्रयोदशैतेऽतिबलाः शत्रवः प्राणिनां स्मृताः ।
उपासते महाराज समन्तात्पुरुषानिह ॥ १२.१६१.३ ॥
Ces treize ennemis très puissants des êtres vivants sont connus, ô grand roi ; ici ils se tiennent auprès des hommes de tous côtés.
12.161.4
एते प्रमत्तं पुरुषमप्रमत्तास्तुदन्ति च ।
वृका इव विलुम्पन्ति दृष्ट्वेव पुरुषेतरान् ॥ १२.१६१.४ ॥
Ceux-ci assaillent l'homme négligent, et tourmentent aussi le vigilant ; tels des loups, voyant d'autres hommes, ils les déchirent.
12.161.5
एभ्यः प्रवर्तते दुःखमेभ्यः पापं प्रवर्तते ।
इति मर्त्यो विजानीयात्सततं पुरुषर्षभ ॥ १२.१६१.५ ॥
De ceux-ci naît la souffrance ; de ceux-ci naît le péché. Ainsi le mortel doit-il toujours le savoir, ô taureau parmi les hommes.
12.161.6
एतेषामुदयं स्थानं क्षयं च पृथिवीपते ।
हन्त ते कथयिष्यामि क्रोधस्योत्पत्तिमादितः।
यथातत्त्वं क्षितिपते तन्मे निगदतः शृणु ॥ १२.१६१.६ ॥
Seigneur de la terre, je te dirai en vérité leur naissance, leur demeure et leur déclin, et l'origine de la colère depuis le commencement. Écoute, seigneur de la terre, ce que je dis.
12.161.7
लोभात्क्रोधः प्रभवति परदोषैरुदीर्यते ।
क्षमया तिष्ठते राजन्क्षमया विनिवर्तते ॥ १२.१६१.७ ॥
De la cupidité naît la colère; elle est excitée par les fautes d'autrui. Ô roi, par la patience elle persiste, et par la patience elle se retire.
12.161.8
संकल्पाज्जायते कामः सेव्यमानो विवर्धते ।
यदा प्राज्ञो विरमते तदा सद्यः प्रणश्यति ॥ १२.१६१.८ ॥
Du projet naît le désir; lorsqu'on le nourrit, il croît. Quand le sage s'abstient, il périt aussitôt.
12.161.9
परामूया क्रोधलोभावन्तरा प्रतिमुच्यते ।
दयया सर्वभूतानां निर्वेदाद्विनिवर्तते।
अवद्यदर्शनादेति तत्त्वज्ञानाच्च नश्यति ॥ १२.१६१.९ ॥
Vaincues, la colère et la cupidité se relâchent en chemin. Par la compassion envers tous les êtres, et par le détachement, elle se retire. En voyant la faute elle s'éloigne, et par la connaissance du réel elle périt.
12.161.10
अज्ञानप्रभवो मोहः पापाभ्यासात्प्रवर्तते ।
यदा प्राज्ञेषु रमते तदा सद्यः प्रणश्यति ॥ १२.१६१.१० ॥
L'illusion, née de l'ignorance, naît par l'habitude du mal. Quand on se plaît parmi les sages, elle périt aussitôt.
12.161.11
विरुद्धानीह शास्त्राणि ये पश्यन्ति कुरूद्वह ।
विधित्सा जायते तेषां तत्त्वज्ञानान्निवर्तते ॥ १२.१६१.११ ॥
Ô meilleur des Kuru, chez ceux qui voient ici les écritures se contredire naît le désir de les concilier; par la connaissance du réel il se retire.
12.161.12
प्रीतेः शोकः प्रभवति वियोगात्तस्य देहिनः ।
यदा निरर्थकं वेत्ति तदा सद्यः प्रणश्यति ॥ १२.१६१.१२ ॥
De l'attachement naît le chagrin, par la séparation de cet être incarné. Quand on le sait vain, il périt aussitôt.
12.161.13
परासुता क्रोधलोभादभ्यासाच्च प्रवर्तते ।
दयया सर्वभूतानां निर्वेदात्सा निवर्तते ॥ १२.१६१.१३ ॥
L'épuisement naît de la colère et de la cupidité, et de l'habitude. Par la compassion envers tous les êtres et par le détachement, il se retire.
12.161.14
सत्यत्यागात्तु मात्सर्यमहितानां च सेवया ।
एतत्तु क्षीयते तात साधूनामुपसेवनात् ॥ १२.१६१.१४ ॥
L'envie naît de l'abandon de la vérité et du service de ceux qui ne sont pas bienfaisants. Mais, cher enfant, elle se détruit en fréquentant les bons.
12.161.15
कुलाञ्ज्ञानात्तथैश्वर्यान्मदो भवति देहिनाम् ।
एभिरेव तु विज्ञातैर्मदः सद्यः प्रणश्यति ॥ १२.१६१.१५ ॥
De la lignée, de la connaissance et aussi du pouvoir naît l'orgueil chez les êtres incarnés. Mais, lorsque ces mêmes choses sont bien comprises, cet orgueil est aussitôt détruit.
12.161.16
ईर्ष्या कामात्प्रभवति संहर्षाच्चैव जायते ।
इतरेषां तु सत्वानां प्रज्ञया सा प्रणश्यति ॥ १२.१६१.१६ ॥
L'envie naît du désir et naît aussi de l'exaltation. Mais chez les autres êtres, elle est détruite par la sagesse.
12.161.17
विभ्रमाल्लोकबाह्यानां द्वेष्यैर्वाक्यैरसंमतैः ।
कुत्सा संजायते राजँल्लोकान्प्रेक्ष्याभिशाम्यति ॥ १२.१६१.१७ ॥
De l'illusion, et des paroles haineuses et réprouvées de ceux qui sont hors du monde, naît le mépris, ô roi. En considérant les mondes, il s'apaise.
12.161.18
प्रतिकर्तुं न शक्ता ये बलस्थायापकारिणे ।
असूया जायते तीव्रा कारुण्याद्विनिवर्तते ॥ १२.१६१.१८ ॥
Chez ceux qui ne peuvent rendre le mal au puissant qui les a lésés naît une jalousie farouche. Par la compassion, elle se retire.
12.161.19
कृपणान्सततं दृष्ट्वा ततः संजायते कृपा ।
धर्मनिष्ठां यदा वेत्ति तदा शाम्यति सा कृपा ॥ १२.१६१.१९ ॥
En voyant sans cesse les malheureux, alors naît la compassion ; lorsqu'on reconnaît la fermeté dans le dharma, cette compassion s'apaise.
12.161.20
अज्ञानप्रभवो लोभो भूतानां दृश्यते सदा ।
अस्थिरत्वं च भोगानां दृष्ट्वा ज्ञात्वा निवर्तते ॥ १२.१६१.२० ॥
La convoitise, née de l'ignorance, se voit toujours chez les êtres ; ayant vu et connu l'instabilité des jouissances, on se détourne.
12.161.21
एतान्येव जितान्याहुः प्रशान्तेन त्रयोदश ।
एते हि धार्तराष्ट्राणां सर्वे दोषास्त्रयोदश।
त्वया सत्यार्थिना नित्यं विजिता जेष्यता चते ॥ १२.१६१.२१ ॥
Ces treize-là, dit-on, sont vaincus par l'homme apaisé ; ce sont là les treize fautes des fils de Dhṛtarāṣṭra ; toi qui cherches la vérité, tu les as toujours vaincues et tu les vaincras.