Mahābhārata · Adhyāya 12.196
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12.196.1
कीदृशं निरयं याति जापको वर्णयस्व मे ।
कौतूहलं हि राजन्मे तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.१९६.१ ॥
Dans quel genre d'enfer va celui qui récite ? Décris-le-moi. Ô roi, j'en suis très curieux ; toi seul peux en parler.
12.196.2
धर्मस्यांशप्रसूतोऽसि धर्मज्ञोऽसि स्वभावतः ।
धर्ममूलाश्रयं वाक्यं शृणुष्वावहितोऽनघ ॥ १२.१९६.२ ॥
Tu es né d'une part du Dharma et tu connais le Dharma par nature. Ô sans tache, écoute attentivement ces paroles qui reposent sur la racine du dharma.
12.196.3
अमूनि यानि स्थानानि देवानाममरात्मनाम् ।
नानासंस्थानवर्णानि नानारूपफलानि च ॥ १२.१९६.३ ॥
Ces demeures des dieux de nature immortelle, aux formes et couleurs variées, portant des figures et des fruits divers :
12.196.4
दिव्यानि कामचारीणि विमानानि सभास्तथा ।
आक्रीडा विविधा राजन्पद्मिन्यश्चामलोदकाः ॥ १२.१९६.४ ॥
Des chars aériens divins qui vont à volonté, des salles d'assemblée, divers lieux de plaisir et, ô roi, des étangs de lotus aux eaux limpides.
12.196.5
चतुर्णां लोकपालानां शुक्रस्याथ बृहस्पतेः ।
मरुतां विश्वदेवानां साध्यानामश्विनोरपि ॥ १२.१९६.५ ॥
Il y a aussi les demeures des quatre gardiens des mondes, de Śukra et Bṛhaspati, des Maruts, des Viśvedevas, des Sādhyas et des deux Aśvins.
12.196.6
रुद्रादित्यवसूनां च तथाऽन्येषां दिवौकसाम् ।
एते वै निरयास्तात स्थानस्य परमात्मनः ॥ १२.१९६.६ ॥
Et de même les demeures des Rudras, des Ādityas, des Vasus et des autres habitants du ciel. Ceux-ci, cher enfant, sont bien les enfers de la demeure du Soi suprême.
12.196.7
अभयं चानिमित्तं च न च क्लेशभयावृतम् ।
द्वाभ्यां मुक्तं त्रिभिर्मुक्तमष्टाभिस्त्रिभिरेव च ॥ १२.१९६.७ ॥
Il est sans crainte et sans cause ; il n'est pas enveloppé par l'affliction et la peur ; libéré de deux, libéré de trois, et libéré de huit et de trois.
12.196.8
चतुर्लक्षणवर्जं तु चतुष्कारणवर्जितम् ।
अप्रहर्षमनानन्दमशोकं विगतक्लमम् ॥ १२.१९६.८ ॥
Il est libre des quatre signes et des quatre causes ; sans exaltation, sans joie, sans chagrin, et libre de lassitude.
12.196.9
कालः संपच्यते तत्र कालस्तत्र न वै प्रभुः ।
स कालस्य प्रभू राजन्सर्वस्यापि तथेश्वरः ॥ १२.१९६.९ ॥
Là-bas le temps est perçu, mais là-bas le temps n'a pas de pouvoir. Ô roi, il est le maître du temps, et de même le souverain de toute chose.
12.196.10
एतद्वै ब्रह्मणः स्थाने जापकस्य महात्मनः ।
तत्रस्थं परमात्मानं ध्यायन्वै सुसमाहितः।
हिरण्यगर्भः सायुज्यं प्राप्नुयाद्वा नृपोत्तम ॥ १२.१९६.१० ॥
Tel est en vérité le séjour de Brahman, celui du grand récitant. En méditant avec un esprit bien recueilli sur le Soi suprême qui y demeure, on peut atteindre l'union avec Hiraṇyagarbha, ô le meilleur des rois.
12.196.11
आत्मकेवलतां प्राप्तस्तत्र गत्वा न शोचति ।
ईदृशं परमं स्थानं निरयास्ते च तादृशाः ॥ १२.१९६.११ ॥
Celui qui a atteint la solitude du Soi et s'y est rendu ne s'afflige pas. Tel est le lieu suprême ; et ces enfers sont de la même sorte.
12.196.12
एते ते निरयाः प्रोक्ताः सर्व एव यथातथम् ।
तस्य स्थानवरस्येह सर्वे निरयसंज्ञिताः ॥ १२.१९६.१२ ॥
Voilà les enfers, tous déclarés exactement tels qu'ils sont ; en comparaison de ce lieu excellent, tous s'appellent enfers.