Mahābhārata · Adhyāya 12.231
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12.231.1
पुनेरव तु सं शक्रः अहसन्निदमब्रवीत् ।
निश्वसन्तं यथा गायं प्रत्याहाराय भारत ॥ १२.२३१.१ ॥
Alors Indra, riant, dit ceci, comme s'il enseignait le retrait des sens au soupirant Gāya, ô Bhārata.
12.231.2
यथज्ञानसहस्रेण ज्ञातिभिः परिवारितः ।
लोकान्यतापयन्तर्वान्यास्यस्मानवितर्कयन् ॥ १२.२३१.२ ॥
Comme toi, entouré de parents et de mille ignorances, tu tourmentes les mondes, ou pensant à nous.
12.231.3
दृष्ट्वा सुकृष्णां चेमागयस्थामात्मनो बले ।
ज्ञातिमित्रपरित्यक्तः शोचस्याहो न शोचसि ॥ १२.२३१.३ ॥
Voyant cet état très sombre qui se dresse dans ta propre force, tu te lamentes, abandonné par parents et amis; hélas, tu ne te lamentes pas de ce dont tu devrais te lamenter.
12.231.4
प्रीतिं प्राप्यातुलां पूर्वं लोकांश्चात्मवशे स्थितान् ।
विनिपातमिमं चाद्य शोचस्याहो न शोचसि ॥ १२.२३१.४ ॥
Ayant jadis obtenu une joie incomparable et vu les mondes établis sous ton propre contrôle, tu te lamentes aujourd'hui sur cette chute; hélas, tu ne te lamentes pas de ce dont tu devrais te lamenter.
12.231.5
गर्वं हित्वा तथा मानं देवराज शृणुष्व मे ।
मया च त्वाऽनुसद्भावं पूर्वमाचरितं महत् ॥ १२.२३१.५ ॥
Ô roi des dieux, abandonne orgueil et honneur et écoute-moi; jadis je t'ai témoigné une grande bienveillance.
12.231.6
अवश्यकालपर्यायमात्मनः परिवर्तनम् ।
अविदँल्लोकमाहात्म्यं… ॥ १२.२३१.६ ॥
Le cours inévitable du temps et le renversement de soi-même, ignorant la grandeur des mondes…
12.231.7
अनित्यमुपलक्ष्येह कालपर्यायमात्मनः ।
तस्माच्छक्र न शोचामि सर्वं ह्येवेदमन्तवत् ॥ १२.२३१.७ ॥
Percevant ici que le cycle du temps en soi est impermanent, c'est pourquoi, ô Śakra, je ne m'afflige pas ; tout cela, en vérité, a une fin.
12.231.8
अन्तवन्त इमे देहा भूतानां च सुराधिप ।
तेन शक्र न शोचामि नापराधादिदं मम ॥ १२.२३१.८ ॥
Ces corps et les corps des êtres ont une fin, ô seigneur des dieux ; c'est pourquoi, ô Śakra, je ne m'afflige pas, et cela ne vient pas de ma faute.
12.231.9
जीवितं च शरीरं च जात्या वै सह जायते ।
उभे सह विवर्धेते उभे सह विनश्यतः ॥ १२.२३१.९ ॥
La vie et le corps naissent ensemble avec la naissance ; tous deux croissent ensemble et tous deux périssent ensemble.
12.231.10
न हीदृशमहंभावमवशः प्राप्य केवलम् ।
यदेवमभिजानामि का व्यथा मे विजानतः ॥ १२.२३१.१० ॥
Ayant obtenu un tel sentiment du moi, je ne suis pas impuissant, car je le connais ainsi ; quelle souffrance pourrait-il y avoir pour celui qui sait ?
12.231.11
भूतानां निधनं निष्ठा स्रोतसामिव सागरः ।
नैतत्सम्यग्विजानन्तो नरा मुह्यन्ति वज्रधृत् ॥ १२.२३१.११ ॥
La mort est la destinée finale des êtres, comme l'océan l'est des fleuves ; les hommes qui ne le connaissent pas justement sont égarés, ô porteur de la foudre.
12.231.12
ये त्वेवं नाभिजानन्ति रजोमोहपरायणाः ।
ते कृच्छ्रं प्राप्य सीदन्ति बुद्धिर्येषां प्रणश्यति ॥ १२.२३१.१२ ॥
Mais ceux qui, adonnés à la passion et à l'illusion, ne le connaissent pas ainsi, atteignent la détresse et sombrent ; leur intelligence est détruite.
12.231.13
बुद्धिलाभात्तु पुरुषः सर्वं तुदति किल्विषम् ।
विपाप्मा लभते सत्वं सत्वस्थः संप्रसीदति ॥ १२.२३१.१३ ॥
Par l'acquisition de l'intelligence, l'homme écarte toute faute. Libéré du mal, il obtient la pureté (sattva), et établi en elle, il devient serein.
12.231.14
ततस्तु ये निवर्तन्ते जायन्ते वा पुनः पुनः ।
कृपणाः परितप्यन्ते तैरर्थैरभिचोदिताः ॥ १२.२३१.१४ ॥
Alors ceux qui reviennent, ou naissent encore et encore, les misérables poussés par ces buts, sont tourmentés.
12.231.15
अर्थसिद्धिमनर्थं च जीवितं मरणं तथा ।
सुखं दुःखं फलं चैव न द्वेष्मि न च कामये ॥ १२.२३१.१५ ॥
La réussite des buts et leur échec, la vie et la mort, de même le plaisir et la douleur, et le fruit : je ne les hais pas et ne les désire pas.
12.231.16
हतं हन्ति हतो ह्येव यो नरो हन्ति कंचन ।
उभौ तौ न विजानीतो यश्च हन्ति हतश्च यः ॥ १२.२३१.१६ ॥
L'homme qui tue quelqu'un tue en vérité un être déjà tué ; de même celui qui est tué. Ni l'un ni l'autre ne le savent : celui qui tue et celui qui est tué.
12.231.17
हत्वा जित्वा च मघवन्यः कश्चित्पुरुषायते ।
अकर्ता ह्येव भवति कर्ता ह्येव करोति तत् ॥ १२.२३१.१७ ॥
Ô Maghavan, celui qui, après avoir tué et vaincu, agit comme s'il était l'homme, n'est en vérité pas l'agent ; c'est bien l'agent qui accomplit cela.
12.231.18
को हि लोकस्य कुरुते विनाशप्रभवावुभौ ।
कृतं हि तत्कृतेनैव कर्ता तस्यापि चापरः ॥ १२.२३१.१८ ॥
Qui donc produit à la fois la destruction et l'origine du monde ? Ce qui est fait advient par l'action accomplie ; et l'auteur de cela est encore un autre.
12.231.19
पृथिवी ज्योतिराकाशमापो वायुश्च पञ्चमः ।
एतद्योनीनि भूतानि तत्र का परिदेवना ॥ १२.२३१.१९ ॥
La terre, la lumière, l'espace, l'eau et, cinquièmement, le vent : ce sont là les origines des êtres. Alors, à quoi bon se lamenter ?
12.231.20
महाविद्योऽल्पविद्यश्च बलवान्दुर्बलश्च यः ।
दर्शनीयो विरूपश्च सुभगो दुर्भगश्च यः ॥ १२.२३१.२० ॥
Celui qui est très savant et celui qui l'est peu, le fort et le faible, le beau à voir et le difforme, le favorisé et le malchanceux :
12.231.21
सर्वं कालः समादत्ते गम्भीरः स्वेन तेजसा ।
तस्मिन्कालवशं प्राप्ते का व्यथा मे विजानतः ॥ १२.२३१.२१ ॥
Le temps, insondable, s'empare de tout par sa propre puissance. Lorsque cela est tombé sous l'empire du temps, quelle peine peut être la mienne, à moi qui le sais ?
12.231.22
दग्धमेवानुदहते हतमेवानुहन्यते ।
नश्यते नष्टमेवाग्रे लब्धव्यं लभते नरः ॥ १२.२३१.२२ ॥
Ce qui est déjà brûlé, il le brûle à nouveau ; ce qui est déjà tué, il le tue à nouveau ; ce qui est déjà perdu périt d'abord ; et l'homme obtient ce qui doit être obtenu.
12.231.23
नास्य द्वीपः कुतः पारो नावारः संप्रदृश्यते ।
नान्तमस्य प्रपश्यामि विधेर्दिव्यस्य चिन्तयन् ॥ १२.२३१.२३ ॥
On n'aperçoit en lui ni île, ni rive lointaine, ni rive proche ; je n'en vois pas la fin, en y réfléchissant, ce divin ordonnateur.
12.231.24
यदि मे पश्यतः कालो भूतानि न विनाशयेत् ।
स्यान्मे हर्षश्च दर्पश्च क्रोधश्चैव शचीपते ॥ १२.२३१.२४ ॥
Si le temps, sous mes yeux, ne détruisait pas les êtres, alors, ô seigneur de Śacī, j'aurais de la joie, de l'orgueil et de la colère.
12.231.25
तुषभक्षं तु मां ज्ञात्वा प्रविविक्तजने गृहे ।
बिभ्रतं गार्दभं रूपमागत्य परिगर्हसे ॥ १२.२३१.२५ ॥
Me sachant mangeur de son, tu viens dans la maison retirée sous la forme d'un âne et tu me blâmes.
12.231.26
इच्छन्नहं विकुर्यां हि रूपाणि बहृधाऽऽत्मनः ।
विभीषणानि यानीक्ष्य पलायेथास्त्वमेव मे ॥ १२.२३१.२६ ॥
Si je le voulais, je pourrais changer de nombreuses formes terribles ; en les voyant, tu fuirais toi-même loin de moi.
12.231.27
कालः सर्वं समादत्ते कालः सर्वं प्रयच्छति ।
कालेन विहितं सर्वं मा कृथाः शक्र पौरुषम् ॥ १२.२३१.२७ ॥
Le temps prend tout ; le temps donne tout. Tout ce que le temps a ordonné s'accomplit ; ne montre pas ta vaillance, ô Śakra.
12.231.28
पुरा सर्वं प्रव्यथितं मयि क्रुद्धे पुरंदर ।
विद्रवन्ति त्वया सार्धं सर्व एव दिबौकसः ॥ १२.२३१.२८ ॥
Autrefois, ô Purandara, lorsque je me suis irrité, tout fut bouleversé ; et toi, avec tous les habitants du ciel, tu as fui.
12.231.29
अवैमि त्वस्य लोकस्य कर्मं शक्र सनातनम् ।
त्वमप्येवमवेक्षस्व माऽऽत्मना विस्मगं गमः ॥ १२.२३१.२९ ॥
Je connais l'action éternelle de ce monde, ô Śakra ; toi aussi, considère-la ainsi, et ne t'égare pas loin de toi-même.
12.231.30
प्रभवश्च प्रभावश्च नात्मसंस्थः कदाचन ।
कौमारमेव ते चित्तं तथैवाद्य यथा पुरा।
समवेक्षस्व मघवन्बुद्धिं विन्दस्व नैष्ठिकीम् ॥ १२.२३१.३० ॥
L'origine et la puissance ne demeurent jamais dans le soi ; ton esprit est aujourd'hui encore aussi enfantin qu'autrefois. Ô Maghavan, considère bien et obtiens une sagesse ferme.
12.231.31
देवा मनुष्याः पितरो गन्धर्वोरगराक्षसाः ।
आसन्सर्वे मम वशे तत्सर्वं वेत्थ वासव ॥ १२.२३१.३१ ॥
Les dieux, les hommes, les ancêtres, les gandharvas, les serpents et les rākṣasas étaient tous sous mon pouvoir ; tu le sais, Vāsava.
12.231.32
नमस्तस्यै दिशेऽप्यस्तु यस्यां वैरोचनो बलिः ।
इति मामभ्यपद्यन्त बुद्धिमात्सर्यमोहिताः ॥ १२.२३१.३२ ॥
Hommage même à cette direction où est allé Bali, fils de Virocana. Ainsi, aveuglés par l'intellect et l'envie, ils m'attaquèrent.
12.231.33
नाहं तदनुशोचामि नात्मभ्रंशं शचीपते ।
एवं मे निश्चिता बुद्धिः शास्तुस्तिष्ठाम्यहं वशे ॥ १२.२३१.३३ ॥
Seigneur de Śacī, je ne m'afflige ni de cela ni de la perte de mon être. Ma résolution est arrêtée : je demeurerai sous l'autorité du souverain.
12.231.34
दृश्यते हि कुले जातो दर्शनीयः प्रतापवान् ।
दुःखं जीवन्सहामात्यो भवितव्यं हि तत्तथा ॥ १२.२३१.३४ ॥
On voit un homme né dans une noble lignée, beau à voir et puissant, vivre dans la souffrance avec ses ministres ; il devait en être ainsi.
12.231.35
दौष्कुलेयस्तथा मूढो दुर्जातः शक्र दृश्यते ।
सुखं जीवन्सहामात्यो भवितव्यं हि तत्तथा ॥ १२.२३१.३५ ॥
Ô Śakra, un sot de basse naissance, mal né, est vu vivre dans le bonheur avec ses ministres ; cela aussi devait être ainsi.
12.231.36
कल्याणी रूपसंपन्ना दुर्भगा शक्र दृश्यते ।
अलक्षणा विरूपा च सुभगा दृश्यते परा ॥ १२.२३१.३६ ॥
Ô Śakra, une femme belle et de bon augure est vue infortunée ; et une femme laide, sans marques favorables, est vue très heureuse.
12.231.37
नैतदस्मत्कृतं शक्र नैतच्छक्र त्वया कृतम् ।
यत्तमेवं गतो वज्रिन्यच्चाप्येवं गता वयम् ॥ १२.२३१.३७ ॥
Ce n'est pas nous qui l'avons fait, ô Śakra; ce n'est pas non plus toi qui l'as fait, ô Śakra. Qu'il en soit arrivé là, ô porteur de la foudre, et que nous aussi en soyons arrivés là.
12.231.38
न कर्म तव नान्येषां कुतो मम शतक्रतो ।
ऋद्धिर्वाऽप्यथवा नर्द्धिः पर्यायकृतमेव तत् ॥ १२.२३१.३८ ॥
Ce n'est ni ton œuvre ni celle d'autrui; comment serait-ce alors la mienne, ô Śatakratu? Que la prospérité vienne ou non, cela arrive tour à tour.
12.231.39
पश्यामि त्वां विराजन्तं देवराजमवस्थितम् ।
श्रीमन्तं द्युतिमन्तं च गर्जमानं ममोपरि ॥ १२.२३१.३९ ॥
Je te vois debout là, rayonnant, roi des dieux, glorieux et resplendissant, grondant au-dessus de moi.
12.231.40
एवं नैव न चेत्कालो मामाक्रम्य स्थितो भवेत् ।
पातयेयमहं त्वाऽद्य सवज्रमपि मुष्टिना ॥ १२.२३१.४० ॥
Si le temps ne s'était pas dressé contre moi en agresseur, je te renverserais aujourd'hui même, foudre comprise, d'un coup de poing.
12.231.41
न तु विक्रमकालोऽयं शान्तिकालोऽयमागतः ।
कालः स्थापयते सर्वं कालः पचति वै तथा ॥ १२.२३१.४१ ॥
Mais ce n'est pas le temps de la vaillance ; le temps de la paix est venu. Le temps établit toutes choses, et le temps les fait mûrir.
12.231.42
मां चेदभ्यागतः कालो दानवेश्वरमूर्जितम् ।
गर्जन्तं प्रतपन्तं च कमन्यं नागमिष्यति ॥ १२.२३१.४२ ॥
Si le temps est venu à moi, le puissant seigneur des Dānavas, grondant et flamboyant, à qui d'autre viendrait-il ?
12.231.43
द्वादशानां तु भवतामादित्यानां महात्मनाम् ।
तेजांस्येकेन सर्वेषां देवराज धृतानि मे ॥ १२.२३१.४३ ॥
Ô roi des dieux, la splendeur des douze Ādityas magnanimes, je l'ai tenue seul.
12.231.44
अहमेवोद्वहाम्यापो विसृजामि च वासव ।
तपामि चैव त्रैलोक्यं विद्योताम्यहमेव च ॥ १२.२३१.४४ ॥
Ô Vāsava, c'est moi seul qui élève les eaux et les libère ; c'est moi seul qui échauffe les trois mondes et moi seul qui les illumine.
12.231.45
संरक्षामि विलुम्पामि ददाम्यहमथाददे ।
संयच्छामि नियच्छामि लोकेषु प्रभुरीश्वरः ॥ १२.२३१.४५ ॥
Je protège et je détruis, je donne et je prends ; je retiens et je maîtrise — parmi les mondes, je suis le maître et le souverain.
12.231.46
तदद्य विनिवृत्तं मे प्रभुत्वममराधिप ।
कालसैन्यावगाढस्य सर्वं न प्रतिभाति मे ॥ १२.२३१.४६ ॥
C'est pourquoi, ô seigneur des immortels, ma souveraineté a pris fin aujourd'hui ; pour moi, plongé dans l'armée du Temps, tout ne m'apparaît plus clairement.
12.231.47
नाहं कर्ता न चैव त्वं नान्यः कर्ता शचीपते ।
पर्यायेण हि भुज्यन्ते लोकाः शक्र यदृच्छया ॥ १२.२३१.४७ ॥
Je ne suis pas l'auteur, ni toi, ni aucun autre n'est l'auteur, ô seigneur de Śacī ; tour à tour, ô Śakra, les mondes sont éprouvés par hasard.
12.231.48
मासमासार्धवेश्मानमहोरात्राभिसंवृतम् ।
ऋतुद्वारं वायुमुखमायुर्वेदविदो जनाः ॥ १२.२३१.४८ ॥
Une demeure de mois et de demi-mois, enveloppée de jour et de nuit, dont la porte est les saisons et dont la bouche est le vent — ainsi les connaisseurs du Veda comprennent-ils la vie.
12.231.49
आहुः सर्वमिदं चिन्त्यं जनाः केचिन्मनीषया ।
अनित्यपञ्चवर्षाणि षष्ठो दृश्यति देहिनाम् ॥ १२.२३१.४९ ॥
Certains, par leur intelligence, disent que tout cela est à considérer : chez les êtres incarnés, après cinq années impermanentes, apparaît une sixième.
12.231.50
अस्याः पञ्चैव चिन्तायाः पर्येष्यामि च पञ्चधा ।
ततस्तानि न पश्यामि काले तमपि वृत्रहन् ॥ १२.२३१.५० ॥
J'examinerai cette réflexion quintuple de cinq manières ; pourtant, ô tueur de Vṛtra, en temps voulu je ne vois ni ceux-là ni celui-ci.
12.231.51
गम्भीरं गहनं ब्रह्म महत्तोयार्णवं यथा ।
अनादिनिधनं चाहुरक्षरं क्षरमेव च ॥ १२.२३१.५१ ॥
Brahman est profond et insondable, comme un vaste océan d'eaux ; on dit qu'il est sans commencement ni fin, impérissable et aussi périssable.
12.231.52
सत्त्वेषु लिङ्गमाविश्य निर्लिङ्गमपि तत्स्वयम् ।
मन्यन्ते ध्रुवमेवैनं ये जनास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १२.२३१.५२ ॥
S'étant introduit dans les êtres comme marque, il est lui-même sans marque ; ceux qui voient la vérité le tiennent assurément pour stable.
12.231.53
यमिन्द्रियाणि सर्वाणि नानुपश्यन्ति पञ्चधा ।
तं कालमिति जानीहि यस्य सर्वमिदं वशे ॥ १२.२३१.५३ ॥
Sache que c'est le Temps que les sens ne perçoivent pas de cinq manières, et sous le pouvoir duquel est tout cela.
12.231.54
भूतानां तु विषर्यासं कुरुते भगवानिति ।
न ह्येतावद्भवेद्ग्राम्यं न यस्मात्प्रभवेत्पुनः ॥ १२.२३१.५४ ॥
C'est le Seigneur qui produit le renversement des êtres ; mais cela seul n'est pas mondain, car de là ne renaît aucune origine nouvelle.
12.231.55
गतिं हि सर्वभूतानामगत्वा क्व गमिष्यति ।
यो धावता न हातव्यस्तिष्ठन्नपि न हीयते ॥ १२.२३१.५५ ॥
Sans avoir atteint la voie de tous les êtres, où ira-t-il ? Ce qu'on ne peut quitter même en courant, et qu'on ne perd pas même en restant immobile.
12.231.56
तमिन्द्रियाणि सर्वाणि नानुपश्यन्ति पञ्चधा ।
आहुश्चैनं केचिदग्निं केचिदाहुः प्रजापतिम् ॥ १२.२३१.५६ ॥
Tous les sens ne peuvent le percevoir de cinq façons. Certains l'appellent Agni, d'autres Prajāpati.
12.231.57
ऋतून्मासार्धमासांश्च दिवसांश्च क्षणांस्तथा ।
पूर्वाह्णमपराह्णं च मध्याह्नमपि चापरे ॥ १२.२३१.५७ ॥
Les saisons, les mois et les quinzaines, les jours et les instants, ainsi que le matin, l'après-midi et midi, sont aussi lui ; d'autres le disent ainsi.
12.231.58
मुहूर्तमपि चैवाहुरेकं सन्तमनेकधा ।
तं कालमिति जानीहि यस्य सर्वमिदं वशे ॥ १२.२३१.५८ ॥
Ils disent que même un instant est lui ; étant un, il se manifeste de bien des façons. Sache que le Temps est celui sous le pouvoir duquel tout cela se trouve.
12.231.59
बहूनीन्द्रसहस्राणि समतीतानि वासव ।
बलवीर्योपपन्नानि यथैव त्वं शचीपते ॥ १२.२३१.५९ ॥
Ô Vāsava, ô seigneur de Śacī ! De nombreux milliers d'Indras, dotés de force et de vaillance comme toi, se sont déjà écoulés.
12.231.60
त्वामप्यतिबलं शक्र देवराजं बलोत्कटम् ।
प्राप्ते काले महावीर्यः कालः संशमयिष्यति ॥ १२.२३१.६० ॥
Ô Śakra ! Toi aussi, roi des dieux, d'une force extrême et enivré de puissance : quand le moment sera venu, le Temps, d'une grande puissance, te domptera.
12.231.61
य इदं सर्वमादत्ते तस्माच्छक्र स्थिरो भव ।
मया त्वया च पूर्वैश्च न स शक्योऽतिवर्तितुम् ॥ १२.२३१.६१ ॥
Celui qui s'empare de tout cela — c'est pourquoi, ô Śakra, sois ferme. Ni par moi, ni par toi, ni par les anciens il ne peut être surmonté.
12.231.62
यामेतां प्राप्य जानीषे राज्यश्रियमनुत्तमाम् ।
स्थिता मयीति तन्मिथ्या नैषा ह्येकत्र तिष्ठति ॥ १२.२३१.६२ ॥
Ayant obtenu cette suprême splendeur royale, tu crois qu'elle demeure en moi — c'est faux. Elle ne reste pas en un seul lieu.
12.231.63
स्थिता हीन्द्रसहस्रेषु त्वद्विशिष्टतमेष्वियम् ।
मां च लोला परित्यज्य त्वामगाद्विबुधाधिप ॥ १२.२३१.६३ ॥
Elle a demeuré parmi des milliers d'Indras, parmi les plus excellents comme toi. Cette volage, me quittant, est allée vers toi, ô maître des dieux.
12.231.64
मैवं शक्र पुनः कार्षीः शान्तो भवितुमर्हसि ।
त्वामप्येवंविधं ज्ञात्वा क्षिप्रमन्यं गमिष्यति।
कालेन चोदिता शक्र मा ते गर्वः शतक्रतो ॥ १२.२३१.६४ ॥
Ne fais plus cela, ô Śakra ; tu dois être calme. La sachant telle, bientôt elle ira vers un autre. Poussé par le temps, ô Śakra, ô Śatakratu, qu'il n'y ait point d'orgueil en toi.
12.231.65
क्षमस्व कालयोगं तमागतं विद्धि देवप ।
निर्लज्जश्चैव कस्मात्त्वं देवराज विकत्थसे ॥ १२.२३१.६५ ॥
Supporte le cours du temps qui est venu ; reconnais-le, ô protecteur des dieux. Pourquoi, ô roi des dieux, te vantes-tu ainsi sans honte ?
12.231.66
सर्वासुराणामधिपः सर्वदेवभयंकरः ।
जितवान्ब्रह्मणो लोकं को विद्यादागतं गतिम् ॥ १२.२३१.६६ ॥
Seigneur de tous les asuras, terreur de tous les dieux, qui conquit même le monde de Brahmā — qui aurait pu connaître le destin qui l'a atteint ?