Махабхарата · Адхьяя 12.253
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.253.1
अध्यात्मं विस्तरेणेह पुनरेव वदस्व मे ।
यदध्यात्मं यथा वेद भगवन्नृषिसत्तम ॥ १२.२५३.१ ॥
Расскажи мне здесь снова подробно об внутреннем «я» (адхьятма), как ты его знаешь, о почтенный, лучший из мудрецов.
12.253.2
अध्यात्मं यदिदं तात पुरुषस्येह विद्यते ।
तत्तेऽहं वर्तयिष्यामि तस्य व्याख्यामिमां शृणु ॥ १२.२५३.२ ॥
Дорогой сын, что из внутреннего «я» (адхьятмы) существует здесь в человеке, то я тебе объясню; слушай это изложение.
12.253.3
भूमिरापस्तथा ज्योतिर्वायुराकाश एव च ।
महाभूतानि भूतानां सागरस्योर्मयो यथा ॥ १२.२५३.३ ॥
Земля, вода, так же свет-огонь, воздух и пространство: это великие стихии (махабхуты), подобно волнам океана.
12.253.4
प्रसार्येह यथाऽङ्गानि कूर्मः संहरते पुनः ।
तद्वन्महान्ति भूतानि यवीयःसु विकुर्वते ॥ १२.२५३.४ ॥
Как черепаха выдвигает свои конечности и снова их втягивает, так и великие стихии производят изменения в меньших существах.
12.253.5
इति तन्मयमेवेदं सर्वं स्थावरजङ्गमम् ।
सर्गे च प्रलये चैव तस्मिन्निर्दिश्यते तथा ॥ १२.२५३.५ ॥
Так весь этот мир неподвижного и подвижного состоит именно из них; и при творении, и при растворении он указывается как пребывающий в них.
12.253.6
महाभूतानि पञ्चैव सर्वभूतेषु भूतकृत् ।
अकरोत्तात वैषम्यं यस्मिन्यदनुपश्यति ॥ १२.२५३.६ ॥
Пять великих стихий в каждом существе, создатель существ, дорогой сын, произвёл их различие; в том, в чём кто-то воспринимает то, что воспринимает.
12.253.7
अकरोद्यच्छरीरेषु कथं तदुपलक्षयेत् ।
इन्द्रियाणि गुणाः केचित्कथं तानुपलक्षयेत् ॥ १२.२५३.७ ॥
Как распознать то, что он создал в телах? Как распознать чувства и некоторые качества?
12.253.8
एतत्ते वर्तयिष्यामि यथावदनुपूर्वकः ।
शृणु तत्त्वमिहैकाग्रो यथा तत्त्वं यथा च तत् ॥ १२.२५३.८ ॥
Я изложу тебе это по порядку и правильно. Слушай здесь, сосредоточенно, истину такой, какова она есть и каким образом она есть.
12.253.9
शब्दः श्रोत्रं तथा खानि त्रयमाकाशसंभवम् ।
प्राणश्रेष्टा तथा स्पर्श एते वायुगुणास्त्रयः ॥ १२.२५३.९ ॥
Звук, слух и отверстия тела — эти три возникают из пространства. Деятельность дыхания и осязание — эти три суть качества воздуха.
12.253.10
रूपं चक्षुर्विपाकश्च त्रिधा ज्योतिर्विधीयते ।
रसोऽथ रसनं स्नेहो गुणास्त्वेते त्रयोऽम्भसः ॥ १२.२५३.१० ॥
Форма, глаз и превращение — свет установлен трояко. Вкус, язык и влажность — эти три суть качества воды.
12.253.11
घ्रेयं घ्राणं शरीरं च भूमेरेते गुणास्त्रयः ।
श्रोत्रं त्वक्चक्षुषी जिह्वा नासिका चैव पञ्चमी ॥ १२.२५३.११ ॥
Запах, обоняние и тело — эти три суть качества земли. Слух, кожа, оба глаза, язык и нос — и пятое.
12.253.12
एतावानिन्द्रियग्रामो व्याख्यातः पाञ्चभौतिकः ।
वायोः स्पर्शो रसोऽद्भ्यश्च ज्योतिषो रुपमुच्यते।
आकाशप्रभवः शब्दो गन्धो भूमिगुणः स्मृतः ॥ १२.२५३.१२ ॥
Так изложена совокупность чувств, состоящая из пяти стихий: осязание происходит от воздуха, вкус от воды, форма от света. Звук, рожденный из пространства, и запах, качество земли, так и запоминаются.
12.253.13
मनो बुद्धिः स्वभावश्च त्रय एते मनोमयाः ।
न गुणानतिवर्तन्ते गुणेभ्यः परमागताः ॥ १२.२५३.१३ ॥
Ум, разум и природа — эти три созданы из ума. Те, кто достиг высшего состояния, выше гун, не выходят за пределы гун.
12.253.14
यथा कूर्म इहाङ्गानि प्रसार्य विनियच्छति ।
एवमेवेन्द्रियग्रामं बुद्धिः सृष्ट्वा नियच्छति ॥ १२.२५३.१४ ॥
Как черепаха выпускает свои члены и затем втягивает их, так и разум, создав совокупность чувств, сдерживает их.
12.253.15
यदूर्ध्वं पादतलयोरवाङ्भूर्ध्नश्च पश्यति ।
एतस्मिन्नेव कृत्ये तु वर्तते बुद्धिरुत्तमा ॥ १२.२५३.१५ ॥
То, что видит снизу вверх от подошв и сверху вниз от головы, — именно в этом деле пребывает высший разум.
12.253.16
गुणान्नेनीयते बुद्धिर्बुद्धिरेवेन्द्रियाण्यपि ।
मनः षष्ठानि सर्वाणि बुद्ध्य भावे कृतो गुणाः ॥ १२.२५३.१६ ॥
Разум ведом гунами, а чувства — разумом; ум — шестой. Когда разума нет, все гуны становятся бездейственными.
12.253.17
इन्द्रियाणि नरे पञ्च षष्ठं तु मन उच्यते ।
सप्तमीं बुद्धिमेवाहुः क्षेत्रज्ञं पुनरष्टमम् ॥ १२.२५३.१७ ॥
У человека пять чувств; шестой называется ум. Седьмой, говорят, — сам разум, а восьмой — снова познающий поле.
12.253.18
चक्षुरालोचनायैव संशयं कुरुते मनः ।
बुद्धिरध्यवसानाय साक्षी क्षेत्रज्ञ उच्यते ॥ १२.२५३.१८ ॥
Глаз служит лишь для зрения, но ум порождает сомнение. Разум служит для решения; свидетель называется познающим поле.
12.253.19
रजस्तमश्च सत्वं च त्रय एते स्वयोनिजाः ।
समाः सर्वेषु भूतेषु तान्गुणानुपलक्षयेत् ॥ १२.२५३.१९ ॥
Раджас, тамас и саттва — эти три, рождённые из собственных истоков, равно присутствуют во всех существах; следует распознавать эти гуны.
12.253.20
तत्र यत्प्रीतिसंयुक्तं किंचिदात्मनि लक्षयेत् ।
प्रशान्तमिव संशुद्धं सत्वं तदुपधारयेत् ॥ १२.२५३.२० ॥
То, что в душе соединено с радостью и кажется спокойным и очищенным, следует признать саттвой.
12.253.21
यत्तु संतापसंयुक्तं काये मनसि वा भवेत् ।
प्रवृत्तं रज इत्येवं तत्र चाप्युपलक्षयेत् ॥ १२.२५३.२१ ॥
То же, что в теле или уме соединено с мучением и пришло в движение, — это раджас; и там его следует распознать.
12.253.22
यत्तु संमोहसंयुक्तमव्यक्तविषयं भवेत् ।
अप्रतर्क्यमविज्ञेयं तमस्तदुपधार्यताम् ॥ १२.२५३.२२ ॥
Но то, что соединено с заблуждением, имеет предметом непроявленное, недоступно рассуждению и непознаваемо, — пусть будет понято как тамас.
12.253.23
प्रहर्षः प्रीतिरानन्दः साम्यं स्वस्थात्मचित्तता ।
अकस्माद्यदि वा कस्माद्वर्तन्ते सात्विका गुणाः ॥ १२.२५३.२३ ॥
Радость, удовлетворение, блаженство, равновесие и ум, пребывающий в покое в себе, — возникают ли они внезапно или по какой-либо причине, — это саттвические гуны.
12.253.24
अभिमानो मृषावादो लोभो मोहस्तथाऽक्षमा ।
लिङ्गानि रजसस्तानि वर्तन्ते हेत्वहेतुतः ॥ १२.२५३.२४ ॥
Гордость, ложь, жадность, заблуждение и нетерпимость — вот признаки раджаса; они присутствуют с причиной или без неё.
12.253.25
तथा मोहः प्रमादश्च निद्रा तन्द्रा प्रबोधिता ।
कथंचिदभिवर्तन्ते विज्ञेयास्तामसा गुणाः ॥ १२.२५३.२५ ॥
Так же заблуждение, небрежность, сон и дремота, будучи пробуждены, так или иначе проявляются; их следует признавать качествами тамаса.