Махабхарата · Адхьяя 12.281
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.281.1
अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदस्य च संवादं देवलस्यासितस्य च ॥ १२.२८१.१ ॥
Здесь рассказывают эту древнюю историю — беседу Нарады с Девалой и Аситой.
12.281.2
आसीनं देवलं वृद्धं बुद्ध्वा बुद्धिमतां वरम् ।
नारदः परिपप्रच्छ भूतानां प्रभवाप्ययम् ॥ १२.२८१.२ ॥
Увидев сидящего седого Девалу, лучшего из мудрых, Нарада спросил о возникновении и гибели существ.
12.281.3
कुतः सृष्टमिदं विश्वं ब्रह्मन्स्थावरजङ्गमम् ।
प्रलये च कमभ्येति तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ॥ १२.२८१.३ ॥
О брахман, откуда создана эта вселенная, неподвижная и подвижная, и во что она уходит при гибели? Скажи мне это.
12.281.4
येभ्यः सृजति भूतानि कालो भावप्रचोदितः ।
महाभूतानि पञ्चेति तान्याहुर्भूतचिन्तकाः ॥ १२.२८१.४ ॥
Из чего Время, побуждаемое бытием, творит существа, — это пять великих стихий, так говорят мыслители о существах.
12.281.5
तेभ्यः सृजति भूतानि काल आत्मप्रचोदितः ।
एतेभ्यो यः परं ब्रूयादसद्ब्रूयादसंशयम् ॥ १२.२८१.५ ॥
Из них Время, побуждаемое само собой, творит существа. Кто скажет что-либо сверх них, тот без сомнения скажет ложь.
12.281.6
विद्धि नारद पञ्चैताञ्शाश्वतानचलान्ध्रुवान् ।
महतस्तेजसो राशीन्कालषष्ठान्स्वभावतः ॥ १२.२८१.६ ॥
Знай, о Нарада, что эти пять вечны, неподвижны и устойчивы: массы великого сияния, при шестом — Времени, по самой своей природе.
12.281.7
आपश्चैवान्तरिक्षं च पृथिवी वायुपावकौ ।
असिद्धिः परमेतेभ्यो भूतेभ्यो मुक्तसंशयम् ॥ १२.२८१.७ ॥
Воды, пространство, земля, воздух и огонь — за пределами этих элементов высшее совершенство недостижимо, без всякого сомнения.
12.281.8
नोपपत्त्या न वा युक्त्या त्वसद्ब्रूयादसंशयम् ।
वेत्थैतानभिनिर्वृत्तान्षडेते यस्य राशयः ॥ १२.२८१.८ ॥
Ни рассуждением, ни доводом не следует без сомнения утверждать ложное. Ты знаешь эти шесть совокупностей, из которых они возникли.
12.281.9
पञ्चैव तानि कालश्च भावाभावौ च केवलौ ।
अष्टौ भूतानि भूतानां शाश्वतानि भवाव्ययौ ॥ १२.२८१.९ ॥
Их пять; и время, и бытие и небытие, которые суть лишь сами по себе. Восемь стихий существ вечны, без рождения и гибели.
12.281.10
अभावभावितेष्वेव तेभ्यश्च प्रभवन्त्यपि ।
विनष्टोऽप्यनुतान्येव जन्तुर्भवति पञ्चधा ॥ १२.२८१.१० ॥
Порожденные небытием, они возникают из тех же самих; погибнув, снова возвращаются к ним. Живое существо становится пятеричным.
12.281.11
तस्य भूमिमयो देहः श्रोत्रमाकाशसंभवम् ।
सूर्याच्चक्षुरसुर्वायोरद्भ्यस्तु खलु शोणितम् ॥ १२.२८१.११ ॥
Его тело состоит из земли; его слух возник из пространства; зрение — от солнца; дыхание — от воздуха; а кровь, несомненно, — от воды.
12.281.12
चक्षुषी नासिकाकर्णौ त्वक् जिह्वेति च पञ्चमी ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थानां ज्ञानानि कवयो विदुः ॥ १२.२८१.१२ ॥
Два глаза, нос и уши, кожа и язык как пятое — это чувства; мудрецы знают познания предметов чувств.
12.281.13
दर्शनं श्रवणं घ्राणं स्पर्शनं रसनं तथा ।
उपपत्त्या गुणान्विद्धि पञ्च पञ्चसु धातुषु ॥ १२.२८१.१३ ॥
Видение, слух, обоняние, осязание и вкус — по рассуждению познай их как качества пяти стихий, пять к пяти.
12.281.14
रूपं गन्धो रसः स्पर्शः शब्दश्चैवाथ तद्गुणाः ।
इन्द्रियैरुपलभ्यन्ते पञ्चधा पञ्च पञ्चभिः ॥ १२.२८१.१४ ॥
Форма, запах, вкус, осязание и звук — их качества; их воспринимают чувства пятью способами, пять к пяти.
12.281.15
रूपं गन्धं रसं स्पर्शं शब्दं चैवाथ तद्गुणान् ।
इन्द्रियाणि न बुध्यन्ते क्षेत्रज्ञस्तैस्तु बुध्यते ॥ १२.२८१.१५ ॥
Форму, запах, вкус, осязание и звук, и их качества чувства не воспринимают; знающий поле воспринимает их через них.
12.281.16
चित्तमिन्द्रियसंघातात्परं तस्मात्परं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिः क्षेत्रज्ञो बुद्धितः परः ॥ १२.२८१.१६ ॥
Ум-чит выше совокупности чувств; выше него манас; выше манаса — разум; а знающий поле выше разума.
12.281.17
पूर्वं चेतयते जन्तुरिन्द्रियैर्विषयान्पृथक् ।
विचार्य मनसा पश्चादथ बुद्ध्या व्यवस्यति।
इन्द्रियैरुपसृष्टार्थान्मत्वा यस्त्वध्यवस्यति ॥ १२.२८१.१७ ॥
Сначала живое существо воспринимает предметы поодиночке через чувства; затем, обдумав их умом, решает разумом. Тот, кто, обдумав предметы, представленные чувствами, решает…
12.281.18
चित्तमिन्द्रियसंघातं मनो बुद्धिस्तथाऽष्टमी ।
अष्टौ ज्ञानेन्द्रियाण्याहुरेतान्यध्यात्मचिन्तकाः ॥ १२.२८१.१८ ॥
Ум-чит, совокупность чувств, манас и разум, и так восьмое; эти восемь созерцатели atman называют органами познания.
12.281.19
पाणिं पादं च पायुं च मेहनं पञ्चमं मुखम् ।
इति संशब्द्यमानानि शृणु कर्मेन्द्रियाण्यपि ॥ १२.२८१.१९ ॥
Руки, ноги, анус, половой орган и пятое — рот: выслушай также органы действия, так перечисленные.
12.281.20
जल्पनाभ्यवहारार्थं मुखमिन्द्रियमुच्यते ।
गमनेन्द्रियं तथा पादौ कर्मणः करणे करौ ॥ १२.२८१.२० ॥
Рот называется органом речи и еды; два ноги — органом движения; два руки — орудиями действия.
12.281.21
पायूपस्थं विसर्गार्थमिन्द्रिये तुल्यकर्मणी ।
विसर्गे च पुरीषस्य विसर्गे चापि कामिके ॥ १२.२८१.२१ ॥
Анус и половой орган — два органа выделения, равного действия: при испражнении и при выделении из желания.
12.281.22
मनः षष्ठान्यथैतानि वाचा सम्यग्यथागमम् ।
ज्ञानचेष्टेन्द्रियगुणाः सर्वेषां शब्दिता मया ॥ १२.२८१.२२ ॥
Ум — шестой; их я изложил словом полностью, как передаёт предание: качества органов знания и действия все названы мною.
12.281.23
इन्द्रियाणां स्वकर्मभ्यः श्रमादुपरमो यदा ।
भवतीन्द्रियसंन्यासादथ स्वपिति वै नरः ॥ १२.२८१.२३ ॥
Когда от усталости чувства прекращают свои действия, тогда через отвлечение чувств человек действительно засыпает.
12.281.24
इन्द्रियाणां व्युपरमे मनोऽव्युपरतं यदि ।
सेवते विषयानेव तं विद्यात्स्वप्नदर्शनम् ॥ १२.२८१.२४ ॥
Когда чувства прекратились, но ум не прекратился и только предаётся предметам, то это следует знать как видение сна.
12.281.25
सात्विकाश्चैव ये भावास्तथा राजसतामसाः ।
कर्मयुक्ताः प्रशंसन्ति सात्विकान्नेतरांस्तथा ॥ १२.२८१.२५ ॥
Состояния саттвические, а также раджасические и тамасические — занятые деянием восхваляют только саттвическое, а не прочие.
12.281.26
आनन्दः कर्मणां सिद्धिः प्रतिपत्तिः परा गतिः ।
सात्विकस्य निमित्तानि भावान्संश्रयसे स्मृतिः ॥ १२.२८१.२६ ॥
Радость, успех действий, достижение и высшая цель — это признаки саттвического; опора на состояния и память.
12.281.27
जन्तुष्वेकतमेष्वेवं भावं यो वा समास्थितः ।
भावयोरीप्सितं नित्यं प्रत्यक्षं गमनं द्वयोः ॥ १२.२८१.२७ ॥
У одного из живых существ — тот, кто утвердился в таком состоянии, или же всегда желанный, явный переход между двумя состояниями.
12.281.28
इन्द्रियाणि च भावाश्च गुणाः सप्तदश स्मृताः ।
तेषामष्टादशो देही यः शरीरे स शाश्वतः ॥ १२.२८१.२८ ॥
Чувства, состояния и качества считаются семнадцатью; восемнадцатый среди них — воплощённый, пребывающий в теле, он вечен.
12.281.29
अथवा सशरीरास्ते गुणाः सर्वे शरीरिणाम् ।
संश्रितास्तद्वियोगे हि सशरीरा न सन्ति ते ॥ १२.२८१.२९ ॥
Или же все эти качества зависят от воплощённых вместе с телом; при их разлучении они не существуют вместе с телом.
12.281.30
अथवा संविभागेन शरीरं पाञ्चभौतिकम् ।
एकश्च दश चाष्टौ च गुणाः सह शरीरिणाम्।
ऊष्मणा सह विशो वा संघातः पाञ्चभौतिकः ॥ १२.२८१.३० ॥
Или же, по разделению, тело состоит из пяти стихий; одно, десять и восемь качеств вместе с воплощёнными; существа вместе с теплотой, или совокупность пяти стихий.
12.281.31
महान्संधारयत्येतच्छरीरं वायुना सह ।
सत्यप्रभावयुक्तस्य निमित्तं देहभेदने ॥ १२.२८१.३१ ॥
Великий поддерживает это тело вместе с ветром; для обладающего силой истины это причина разрушения тела.
12.281.32
तथैवोत्पद्यते किंचित्पञ्चत्वं गच्छते तथा ।
पुण्यपापविनाशान्ते पुण्यपापसमीरितः।
देहं विशति कालेन ततोऽयं कर्मसंभवम् ॥ १२.२८१.३२ ॥
Так же нечто возникает и идёт к пятикратному распаду; в конце уничтожения заслуг и грехов, движимое заслугами и грехами, оно со временем входит в тело, и тогда оно рождается из действия.
12.281.33
हित्वाहित्वा ह्ययं प्रैति देहाद्देहं कृताश्रयः ।
कालसंचोदितः क्षेत्री विशीर्णाद्वा गृहाद्गृहम् ॥ १२.२८१.३३ ॥
Снова и снова оставляя, это существо переходит из тела в тело, найдя в нём пристанище; воплощённое «я», движимое временем, переходит из рухнувшего дома в другой дом.
12.281.34
तं तु नैवानुतप्यन्ते प्राज्ञा निश्चितनिश्चयाः ।
कृपणास्त्वनुतप्यन्ते जनाः संबन्धिमानिनः ॥ १२.२८१.३४ ॥
Мудрые, чья решимость тверда, не скорбят о нём; но жалкие люди, гордящиеся родственниками, скорбят.
12.281.35
न ह्ययं कस्यचित्कश्चिन्नास्य कश्चन विद्यते ।
भवत्येको ह्ययं नित्यं शरीरे सुखदुःखकृत् ॥ १२.२८१.३५ ॥
Он не принадлежит никому, и никто ему не принадлежит; он всегда один, творец радости и страдания в теле.
12.281.36
नैव संजायते जन्तुर्न च जातु विपद्यते ।
याति देहमयं मुक्त्वा कदाचित्परमां गतिम् ॥ १२.२८१.३६ ॥
Это живое существо на самом деле не рождается и никогда не погибает; оставив тело, однажды оно достигает высшей цели.
12.281.37
पुण्यपापमयं देहं क्षपयन्कर्मसंक्षयात् ।
क्षीणदेहः पुनर्देही ब्रह्मत्वमुपगच्छति ॥ १२.२८१.३७ ॥
Истощая это тело, сотканное из заслуг и грехов, через исчерпание деяний, воплощённый, у которого тело иссякло, вновь достигает состояния Брахмана.
12.281.38
पुण्यपापक्षयार्थं हि साङ्ख्यज्ञानं विधीयते ।
तत्क्षये हृदि पश्यन्ति ब्रह्मभावे परां गतिम् ॥ १२.२८१.३८ ॥
Ведь знание Санкхьи предписано для уничтожения заслуг и грехов; когда они уничтожены, в сердце видят высшую цель в состоянии Брахмана.