Махабхарата · Адхьяя 12.327
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.327.1
यद्भवानाह किं व्यक्तिं किमव्यक्तमिति अत्र ब्रूमः ॥ १२.३२७.१ ॥
Вы спросили, что такое проявленное и что такое непроявленное; здесь мы объясняем.
12.327.2
अव्यक्तमग्राह्यमतर्क्यमपरिमेयमव्यक्तं व्यक्तमुपलक्ष्यते यथर्तवो मूर्तयस्तेषु पुष्पफलैर्व्यक्तिरुपलक्ष्यते तद्वद्व्यक्तगुणैरुपलक्ष्यते ॥ १२.३२७.२ ॥
Непроявленное не постигается, выходит за пределы рассуждения и неизмеримо; проявленное — то, что воспринимается. Как времена года узнаются по своим формам, а их проявление видно в цветах и плодах, так оно воспринимается через проявленные качества.
12.327.3
प्राग्गतं प्रत्यग्गतमूर्ध्वमधस्तिर्यक्च शतश्चानुग्राह्यत्वात्साऽकृतिः ॥ १२.३२७.३ ॥
То, что движется вперёд, назад, вверх, вниз, вбок и во множество направлений, — поскольку это может быть воспринято, это и есть форма.
12.327.4
व्यक्त उत्तमो रजः सत्वं तत्प्रधानं तत्वमक्षमजरमित्येवमादीन्यव्यक्तनामानि भवन्ति ।
एवमाह ॥ १२.३२७.४ ॥
Проявленное — высшее; раджас, саттва, та прадхана, то начало, нетленное, неувядающее и т. д. — это имена непроявленного. Так он сказал.
12.327.5
अव्यक्तं बीजधर्माणं महाग्राहमचेतनम् ।
तस्मादेकगुणो जज्ञे तद्व्यक्तं तत्वमीश्वरः ॥ १२.३२७.५ ॥
Непроявленное, по природе семя, великий захватчик и бессознательное; из него возникло единственное качество; это проявленное начало есть Господь.
12.327.6
तदेतदव्यक्तम्। प्रस्नवा घारणादानस्वभावमापोधारणे प्रजनने दाने गुणानां प्रकृतिः सपराप्रमत्तं तदेतदस्मिन्कार्यकरणे ॥ १२.३२७.६ ॥
Это и есть непроявленное: истоки, удержание, природа дарения; в удержании воды, в порождении, в даянии — природа гун; оно бдительно с высшим; это присутствует в данном действии и орудии.
12.327.7
यदप्युक्तं किमव्यक्तमिति तत्र ब्रूमः। व्यक्तं नामाऽऽसुरे यत्पूर्वमव्यक्तादुत्पन्नतत्वमीश्वरमप्रतिबुद्धगुणस्यगेतत्पुरुषसंज्ञिकं महदित्युक्तं बुद्धिरिति च। सत्ता स्मृतिर्धृतिर्मेधा व्यवसायः समाधिप्राप्तिरित्येवमादीनि व्यक्तपर्याये नामानि वदन्त्येवमाह ॥ १२.३२७.७ ॥
Что такое непроявленное, отвечаем: в учении Āsurī проявленным называется начало, которое прежде возникло из непроявленного; Владыка, чьи гунны ещё не распознаны, называет его Пурушей, великим, а также интеллектом. Бытие, память, стойкость, разум, решимость, достижение сосредоточения и тому подобное, сказал он, — названия категории проявленного.
12.327.8
मम व्यक्तादुपात्तासिद्धिरागता संयमश्च महद्यतः ।
परसर्गश्च दीप्त्यर्थमौत्सुक्यं च परं तथा ॥ १२.३२७.८ ॥
Из проявленного пришло достигнутое мною совершенство и сдержанность, из которой возникает великое; высшее творение ради сияния и высшее стремление так же.
12.327.9
यदेषोर्ध्यस्रोताभिर्महत्वादप्रतिबुद्धत्वाच्चात्मनः यकरोत्यहंकारमव्यक्ताव्यक्ततरम् ॥ १२.३२७.९ ॥
Это через восходящие потоки, по причине своей великости и неосознанности Я, порождает чувство «я»: оно — непроявленное и ещё более непроявленное.
12.327.10
यदप्युक्तं किमव्यक्ततरमिति अत्र ब्रूमः ॥ १२.३२७.१० ॥
Что такое «более непроявленное», здесь мы отвечаем.
12.327.11
व्यक्ताव्यक्ततरं नाम तृतीयं पुरुषसंज्ञकम् ।
तदेतदुभयोर्विरिञ्चवैरिञ्चयोरेकैक उत्पत्तिः ॥ १२.३२७.११ ॥
Третье, называемое проявленно-и-ещё-непроявленным, именуемое Пурушей: оно возникает из каждого из двух, Вириньци и Вайринци, по одному.
12.327.12
विरिञ्चोऽभिमानिन्यविवेक ईर्ष्या कामः क्रोधो लोभो मदो दर्पो ममकारश्चैतान्यहंकारपर्यायनामानि भवन्त्येवमाह ॥ १२.३२७.१२ ॥
Виринча говорит, что гордыня, отсутствие разумения, зависть, желание, гнев, жадность, опьянение, высокомерие и чувство «моего» — всё это синонимы эгоизма.
12.327.13
अहं कर्तेत्यहंकर्ता ससृजे विश्वमीश्वरः ।
तृतीयमेनं पुरुषमभिमानगुणं विदुः ॥ १२.३२७.१३ ॥
«Я — деятель»: Господь, деятель через эгоизм, создал вселенную. Этого третьего пуруша знают как обладающего качеством самомнения.
12.327.14
अहंकाराद्युगपदुन्मादयामास पञ्च महाभूतानि शब्दस्पर्शरूपरसगन्धलक्षणानि। तान्येव बुद्ध्यन्त इत्येवमाह ॥ १२.३२७.१४ ॥
Из эгоизма он одновременно привёл в движение пять великих стихий, отличительными признаками которых являются звук, осязание, форма, вкус и запах. Именно их воспринимают, — так он говорит.
12.327.15
भूतसङ्घमहङ्काराद्यो विद्वानवबुध्यसे ।
अभिमानमतिक्रम्य महान्तं प्रतितिष्ठते ॥ १२.३२७.१५ ॥
Если ты, будучи мудрым, постигнешь совокупность стихий, возникших из эгоизма, ты, превзойдя самомнение, утвердишься в великом (махат).
12.327.16
भूतेषु चाप्यहंकारमश्वरूपस्तथोच्यते ।
पुनर्विषयहेत्वर्थे स मनस्संज्ञकः स्मृतः ॥ १२.३२७.१६ ॥
Эгоизм среди стихий называют также имеющим облик коня; и вновь, ради предметов чувств, он поминается именем манас (ум).
12.327.17
विखराद्वैखरं युगपदिन्द्रियैः सहोत्पादयति। श्रोत्रं घ्राणं चक्षुर्जिह्वा त्वगित्येतानि शब्दस्पर्शरूपरसगन्धानवबुध्यन्त इति पञ्च बुद्धीन्द्रियाणि वदन्त्येवमाहुराचार्याः ॥ १२.३२७.१७ ॥
Из викхары он вместе с органами чувств порождает вайкхару. Слух, обоняние, зрение, вкус и осязание — это то, посредством чего воспринимаются звук, осязание, форма, вкус и запах; эти пять учителя называют органами познания.
12.327.18
वाग्घस्तौ पादपायुरानन्दश्चेति पञ्चेन्द्रियाणि विशेषमादित्योश्वीनि नक्षत्राणीत्येतानीन्द्रियाणां पर्यायनामानि वदन्त्येवमाह ॥ १२.३२७.१८ ॥
Речь, обе руки, обе ноги, анус и наслаждение — это пять органов действия. Их также особо называют Адитьями, Ашвинами и созвездиями; это синонимичные наименования чувств, так он говорит.
12.327.19
अहंकारात्तथा भूतान्युत्पाद्य महदात्मनोः ।
वैखरत्वं ततो राज्ञा वैखर्यो विषयात्मकः ॥ १२.३२७.१९ ॥
Породив стихии из эгоизма, а также из махат и атмана, затем, о царь, возникает состояние грубости (вайкхаратва); грубое (вайкхари) состоит из объектов.
12.327.20
विकारस्थमहंकारमवबुध्याथ मानवः ।
महदैश्वर्यमाप्नोति यावदाचन्द्रतारकम् ॥ १२.३२७.२० ॥
Постигнув эгоизм, пребывающий в модификациях, человек затем обретает великое владычество — на все время, пока существуют луна и звёзды.