Mahābhārata · Adhyāya 12.359
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12.359.1
साख्यं योगः पाञ्चरात्रं वेदारण्यकमेव च ।
ज्ञानान्येतानि ब्रह्मर्षे लोकेषु प्रचरन्ति ह ॥ १२.३५९.१ ॥
Le Sāṃkhya, le yoga, le Pāñcarātra et le Veda avec son Āraṇyaka : ces savoirs, ô sage brahmane, circulent parmi les mondes.
12.359.2
किमेतान्येकनिष्ठानिं पृथङ्निष्ठानि वा मुने ।
प्रब्रूहि वै मया पृष्टः प्रवृत्तिं च यथाक्रमम् ॥ १२.३५९.२ ॥
Ces doctrines ont-elles un seul but, ou des buts distincts ? Ô sage, puisque je t'interroge, explique-moi aussi leur évolution dans l'ordre.
12.359.3
कथं वैकारिको गच्छेत्पुरुषः पुरुषोत्तमम् ।
वदस्व त्वं मया पृष्टः प्रवृत्तिं च यथाक्रमम् ॥ १२.३५९.३ ॥
Comment la personne créée peut-elle atteindre le Puruṣottama ? Dis-le-moi, puisque je te le demande, et son évolution dans l'ordre.
12.359.4
जज्ञे बहुज्ञं परमत्युदारं ।
यं द्वीपमध्ये सुतमात्मवन्तम्।
पराशरात्सत्यवती महर्षि ।
तस्मै नमोऽज्ञानतमोनुदाय ॥ १२.३५९.४ ॥
Le fils né de Parāśara et de Satyavatī au milieu de l'île — très magnanime, très savant, maître de lui, le grand sage. Hommage à lui, qui dissipe les ténèbres de l'ignorance.
12.359.5
पितामहाद्यं प्रवदन्ति षष्ठं ।
महर्षिमार्षेयविभूतियुक्तम्।
नारायणस्यांशजमेकपुत्रं ।
द्वैपायनं वेदमहानिधानम् ॥ १२.३५९.५ ॥
On dit qu'il est le sixième depuis le premier de la lignée du grand-père : le grand sage doté de la splendeur de la lignée des ṛṣi, le fils unique né d'une part de Nārāyaṇa, Dvaipāyana, le grand trésor du Veda.
12.359.6
तमादिकालेषु महाविभूति ।
र्नारायणो ब्रह्म महानिधानम्।
ससर्ज पुत्रार्थमुदारतेजा ।
व्यासं महात्मानमजं पुराणम् ॥ १२.३५९.६ ॥
Aux premiers âges, Nārāyaṇa — de grande gloire, Brahman et grand trésor — d'une splendeur magnanime créa, pour avoir un fils, ce grand esprit Vyāsa, non né et ancien.
12.359.7
त्वयैव कथितः पूर्वं संभवो द्विजसत्तम ।
वसिष्ठस्य सुतः शक्तिः शक्तिपुत्रः पराशरः ॥ १२.३५९.७ ॥
Le meilleur des deux fois nés, tu as déjà raconté sa naissance : Śakti, fils de Vasiṣṭha, et Parāśara, fils de Śakti.
12.359.8
पराशरस्य दायादः कृष्णद्वैपायनो मुनिः ।
भूयो नारायणसुतं त्वमेवैनं प्रभाषसे ॥ १२.३५९.८ ॥
Le sage Kṛṣṇa Dvaipāyana, héritier de Parāśara, est celui que tu appelles de nouveau fils de Nārāyaṇa.
12.359.9
किमतः पूर्वकं जन्म व्यासस्यामिततेजसः ।
कथयस्वोत्तममते जन्म नारायणोद्भवम् ॥ १२.३५९.९ ॥
Quelle fut la naissance antérieure de Vyāsa, à l'éclat infini ? Ô sage au meilleur esprit, raconte sa naissance issue de Nārāyaṇa.
12.359.10
वेदार्थवेत्तुव्यासस्य धर्मिष्ठस्य तपोनिधेः ।
गुरोर्मे ज्ञाननिष्ठस्य हिमवत्पाद आसतः ॥ १२.३५९.१० ॥
Mon maître Vyāsa, connaisseur du sens des Védas, le plus juste, trésor d'austérité, attaché à la connaissance, se tenait au pied de l'Himālaya.
12.359.11
कृत्वा भारतमाख्यानं तपः श्रान्तस्य धीमतः ।
शुश्रूषां तत्परा राजन्कृतवन्तो वयं तदा ॥ १२.३५९.११ ॥
Ô roi, ayant composé le récit du Bhārata, le sage Vyāsa était épuisé par l'ascèse, et nous étions alors dévoués à le servir.
12.359.12
सुमन्तुर्जैमिनिश्चैव पैलश्च सुदृढव्रतः ।
अहं चतुर्थः शिष्यो वै शुको व्यासात्मजस्तथा ॥ १२.३५९.१२ ॥
Sumantu, Jaimini, et Paila au vœu ferme, moi le quatrième disciple, et de même Śuka, fils de Vyāsa.
12.359.13
एभिः परिवृतो व्यासः शिष्यैः पञ्चभिरुत्तमैः ।
शुशुभे हिमवत्पादे भूतैर्भूतपतिर्यथा ॥ १२.३५९.१३ ॥
Entouré de ces cinq excellents disciples, Vyāsa brillait au pied de l'Himālaya, comme le seigneur des êtres parmi ses créatures.
12.359.14
वेदानावर्तयन्साङ्गान्भारतार्थांश्च सर्वशः ।
तमेकमनसं दान्तं युक्ता वयमुपास्महे ॥ १२.३५९.१४ ॥
Récitant entièrement les Védas avec leurs annexes et le sens du Bhārata, nous l'honorions avec dévotion, lui qui était d'esprit unique et maître de soi.
12.359.15
कथान्तरेऽथकस्मिंश्चित्पृष्टोऽस्माभिर्द्विजोत्तमः ।
वेदार्थान्भारतार्थांश्च जन्म नारायणात्तथा ॥ १२.३५९.१५ ॥
Au cours d'une conversation, à un moment, nous interrogeâmes ce meilleur des deux fois nés sur le sens des Védas et du Bhārata, ainsi que sur la naissance issue de Nārāyaṇa.
12.359.16
स पूर्वमुक्त्वा वेदार्थान्भारतार्थांश्च तत्त्ववित् ।
नारायणादिदं जन्म व्याहर्तुमुपचक्रमे ॥ १२.३५९.१६ ॥
Ayant d'abord exposé les sens des Védas et du Bhārata, ce connaisseur de la vérité commença à relater cette naissance issue de Nārāyaṇa.
12.359.17
शृणुध्वमाख्यानवरमिदमार्षेयमुत्तमम् ।
आदिकालोद्भवं विप्रास्तपसाऽधिगतं मया ॥ १२.३५९.१७ ॥
Écoutez, ô brahmanes, ce récit excellent et suprême des voyants, né du temps primordial, que j'ai obtenu par l'ascèse.
12.359.18
प्राप्ते प्रजाविसर्गे वै सप्तमे पद्मसंभवे ।
नारायणो महायोगी शभाशुभविवर्जितः ॥ १२.३५९.१८ ॥
Lorsque fut venue la septième émanation des êtres, née du lotus, Nārāyaṇa, le grand yogin, libre du bien et du mal, apparut.
12.359.19
ससृजे नाभितः पूर्वं ब्रह्माणममितप्रभः ।
ततः स प्रादुरभवदथैनं वाक्यमब्रवीत् ॥ १२.३५९.१९ ॥
Celui à l'éclat sans limite créa d'abord Brahmā à partir du nombril. Puis il apparut et lui adressa ces paroles.
12.359.20
मम त्वं नाभितो जातः प्रजासर्गकरः प्रभुः ।
सृज प्रजास्त्वं विविधा ब्रह्मन्सजडपण्डिताः ॥ १२.३५९.२० ॥
Toi, né de mon nombril, tu es le seigneur qui crée les êtres. Ô Brahman, crée les êtres divers, tant les sots que les savants.
12.359.21
स एवमुक्तो विमुखश्चिन्ताव्याकुलमानसः ।
प्रणम्य वरदं देवमुवाच हरिमीश्वरम् ॥ १२.३५९.२१ ॥
Ainsi interpellé, il se détourna, l'esprit agité par l'angoisse, salua le dieu dispensateur de faveurs et s'adressa à Hari, le Seigneur.
12.359.22
का शक्तिर्मम देवेश प्रजाः स्रष्टुं नमोस्तु ते ।
अप्रज्ञावानहं देव विधत्स्व यदनन्तरम् ॥ १२.३५९.२२ ॥
Ô seigneur des dieux, quelle puissance ai-je pour créer les êtres ? Hommage à toi. Ô dieu, je manque de sagesse ; ordonne ce qui doit suivre.
12.359.23
स एवमुक्तो भगवान्भूत्वाऽथान्तर्हितस्ततः ।
चिन्तयामास देवेशो बुद्धिं बुद्धिमतांवरः।
स्वरूपिणी ततो बुद्धिरुपतस्थे हरिं प्रभुम् ॥ १२.३५९.२३ ॥
Ainsi interpellé, le Seigneur bienheureux disparut. Alors le dieu, le meilleur des sages, médita sur l'intellect, et l'intellect personnifié s'approcha du seigneur Hari.
12.359.24
योगेन चैनां निर्योगः स्वयं नियुयुजे तदा ।
स तामैश्वर्ययोगस्थां बुद्धिं गतिमतीं सतीम् ॥ १२.३५९.२४ ॥
Alors celui qui n'est lié à rien l'attela lui-même par le yoga : cet intellect, établi dans le yoga de la souveraineté, mobile et fidèle, il le mit à l'œuvre.
12.359.25
उवाच वचनं देवो बुद्धिं वै प्रभुरव्ययः ।
ब्रह्माणं प्रविशस्वेति लोकसृष्ट्यर्थसिद्धये।
ततस्तमीश्वरादिष्टा बुद्धिः क्षिप्रं विवेश सा ॥ १२.३५९.२५ ॥
Le dieu, le seigneur impérissable, dit ces paroles à Buddhi : « Entre dans Brahmā, pour l'accomplissement de la création des mondes. » Alors, dirigée par le Seigneur, cette intelligence entra rapidement en lui.
12.359.26
अथैनं बुद्धिसंयुक्तं पुनः स ददृशे हरिः ।
भूयश्चैव वचः प्राह सृजेमा विविधाः प्रजाः ॥ १२.३५९.२६ ॥
Alors Hari le revit, uni à l'intelligence, et parla de nouveau : « Crée ces diverses créatures. »
12.359.27
बाढमित्येव कृत्वाऽसौ यथाऽऽज्ञां शिरसा हरेः ।
एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवान्तरधायत ॥ १२.३५९.२७ ॥
Disant « Très bien », il inclina la tête devant l'ordre de Hari. Ayant ainsi parlé, le bienheureux Seigneur disparut sur-le-champ.
12.359.28
प्राप चैनं मुहूर्तेन स्वं स्थानं देवसंज्ञितम् ।
तां चैव प्रकृतिं प्राप्य एकीभावगतोऽभवत् ॥ १२.३५९.२८ ॥
En un instant il atteignit sa propre demeure, dite divine ; et ayant atteint cette nature, il devint un avec elle.
12.359.29
अथास्य बुद्धिरभवत्पुनरन्या तदा किल ।
सृष्टाः प्रजा इमाः सर्वा ब्रह्मणा परमेष्ठिना ॥ १२.३५९.२९ ॥
Alors une autre pensée s'éleva dans son intelligence : que toutes ces créatures avaient été créées par Brahmā, le souverain suprême.
12.359.30
दैत्यदानवगन्धर्वरक्षोगणसमाकुला ।
जाता हीयं वसुमती भाराक्रान्ता तपस्विनी ॥ १२.३५९.३० ॥
Cette Vasumatī, encombrée de hordes de Daityas, de Dānavas, de Gandharvas et de Rākṣasas, est née — accablée de fardeau, la pénitente.
12.359.31
बहवो बलिनः पृथ्व्यां दैत्यदानवराक्षसाः ।
भविष्यन्ति तपोयुक्ता वरानप्राप्स्यन्ति चोत्तमान् ॥ १२.३५९.३१ ॥
Beaucoup de puissants daityas, dānavas et rākṣasas seront sur la terre; dotés d'austérité, ils obtiendront d'excellents dons.
12.359.32
अवश्यमेव तैः सर्वैर्वरदानेन दर्पितैः ।
बाधितव्याः सुरगणा ऋषयश्च तपोधनाः ॥ १२.३५९.३२ ॥
Enivrés par leurs dons, tous ceux-là opprimeront assurément les troupes des dieux et les sages dont la richesse est l'ascèse.
12.359.33
तत्र न्याय्यमिदं कर्तुं भारावतरणं मया ।
अथ नानासमुद्भूतैर्वसुधायां यथाक्रमम् ॥ १२.३५९.३३ ॥
C'est pourquoi il est juste que j'accomplisse ce soulagement du fardeau, par ceux qui naissent sous de nombreuses formes sur la terre, selon l'ordre voulu.
12.359.34
निग्रहेण च पापानां साधूनां प्रग्रहेण च ।
इदं तपस्विनी सत्या धारयिष्यति मेदिनी ॥ १२.३५९.३४ ॥
Par la répression des méchants et le soutien des bons, cette terre austère et véritable le portera.
12.359.35
मया ह्येषा हि ध्रियते पातालस्थेन भोगिना ।
तस्मात्पृथ्व्याः परित्राणं करिष्ये संभवं गतः ॥ १२.३५९.३५ ॥
Elle est soutenue par moi, le serpent qui demeure dans les enfers; c'est pourquoi, ayant pris naissance, je protégerai la terre.
12.359.36
एवं स चिन्तयित्वा तु भगवान्मघधुसूदनः ।
रुपाण्यनेकान्यसृजत्प्रादुर्भावभवाय सः ॥ १२.३५९.३६ ॥
Ayant ainsi réfléchi, le bienheureux Madhusūdana créa de nombreuses formes pour sa manifestation et sa naissance.
12.359.37
वाराहं नारसिहं च वामनं मानुषं तथा ।
एभिर्मया निहन्तव्याः दुर्विनीताः सुरारयः ॥ १२.३५९.३७ ॥
Sous les formes de sanglier, d'homme-lion, de nain et d'homme, je dois abattre ces ennemis des dieux arrogants.
12.359.38
अथ भूयो जगत्स्रष्टा भोःशब्देनानुनादयन् ।
सरस्वतीमुच्चचार तत्र सारस्वतोऽभवत् ॥ १२.३५९.३८ ॥
Alors le créateur du monde, faisant résonner le son « bhoḥ », proféra Sarasvatī à haute voix, et là naquit Sārasvata.
12.359.39
अपान्तरतमा नाम सुतो वाक्संभवः प्रभोः ।
भूतभव्यभविष्यज्ञः सत्यवादी दृढव्रतः ॥ १२.३५९.३९ ॥
Il y avait un fils du Seigneur, né de la parole, nommé Apāntaratamas, qui connaissait le passé, le présent et l'avenir, disait la vérité et tenait ferme ses vœux.
12.359.40
तमुवाच नतं मूर्ध्ना देवानामादिवरव्ययः ।
वेदाख्याने श्रुतिः कार्या त्वया मतिमतांवर ॥ १२.३५९.४० ॥
Le premier, le meilleur et l'impérissable des dieux lui dit, lui qui s'inclinait la tête : « Le meilleur des sages, dans l'exposé des Védas, tu dois établir la śruti. »
12.359.41
तस्मात्कुरु यथाज्ञप्तं ममैतद्वचनं मुने ।
तेन भिन्नास्तदा वेदा मनोः स्वायंभुवेन्तरे ॥ १२.३५९.४१ ॥
Donc, ô sage, accomplis selon ce que j'ai ordonné ce mien commandement ; car c'est pour cela que les Védas furent alors divisés sous Manu Svāyambhuva.
12.359.42
ततस्तुतोष भगवान्हरिस्तेनास्य कर्मणा ।
तपसा च सुतप्तेन यमेन नियमेन च ॥ १२.३५९.४२ ॥
Alors le Seigneur Hari fut satisfait de son acte, de son austérité bien accomplie, de sa retenue et de ses observances.
12.359.43
मन्वन्तरेषु पुत्र त्वमेवं लोकप्रवर्तकः ।
भविष्यस्यचलो ब्रह्मन्नप्रधृष्यश्च नित्यशः ॥ १२.३५९.४३ ॥
Fils, dans les manvantaras, tu seras ainsi le promoteur des mondes. Ô brahmane, tu seras toujours immobile et invincible.
12.359.44
पुनस्तिष्ये च संप्राप्ते कुरवो नाम भारताः ।
भविष्यन्ति महात्मानो राजानः प्रथिता भुवि ॥ १२.३५९.४४ ॥
De nouveau, quand viendra l'âge de Tiṣya, il y aura des Bhāratas nommés Kurus ; ce seront des rois magnanimes et renommés sur terre.
12.359.45
तेषां त्वत्तः प्रसूतानां कुलभेदो भविष्यति ।
परस्परविनाशार्थं त्वामृते द्विजसत्तम ॥ १२.३५९.४५ ॥
Parmi ceux qui naîtront de toi, il y aura une division du lignage, pour leur destruction mutuelle — sauf toi, le meilleur des deux fois nés.
12.359.46
तत्राप्यनेकधा वेदान्भेत्स्यसे तपसाऽन्वितः ।
कृष्णे युगे च संप्राप्ते कृष्णवर्णो भविष्यसि ॥ १२.३५९.४६ ॥
Là aussi, doté d'austérité, tu diviseras les Veda de bien des façons ; et quand viendra l'âge de Kṛṣṇa, tu deviendras de couleur sombre.
12.359.47
धर्माणां विविधानां च कर्ता ज्ञानकरस्तथा ।
भविष्यसि तपोयुक्तो न च रागाद्विमोक्ष्यसे ॥ १२.३५९.४७ ॥
Tu seras l'accomplisseur de devoirs variés et aussi le producteur de la connaissance ; doté d'austérité, tu ne seras pourtant pas libéré de l'attachement.
12.359.48
वीतरागश्च पुत्रस्ते परमात्मा भविष्यति ।
महेश्वरप्रसादेन नैतद्वचनमन्यथा ॥ १२.३५९.४८ ॥
Et ton fils sera un Soi suprême libre de passion ; par la grâce de Maheśvara, cette parole ne sera pas autrement.
12.359.49
यं मानसं वै प्रवदन्ति विप्राः ।
पितामहस्योत्तमबुद्धियुक्तम्।
वसिष्ठमग्र्यं च तपोनिधानं ।
यस्यातिसूर्यं व्यरिरिच्यते भाः ॥ १२.३५९.४९ ॥
Celui que les brahmanes appellent né de l'esprit, doué de la suprême intelligence du Grand-Père, le foremost Vasiṣṭha, trésor d'ascèse, dont l'éclat surpasse même le soleil.
12.359.50
तस्यान्वपे चापि ततो महर्षिः ।
पराशरो नाम महाप्रभावः।
पिता स ते वेदनिधिर्वरिष्ठो ।
महातपा वै तपसो निवासः ॥ १२.३५९.५० ॥
Dans sa lignée naquit ensuite le grand sage Parāśara, d'une puissance immense. Il est ton père : trésor des Védas, le plus éminent, d'une grande austérité, demeure de l'ascèse.
12.359.51
कानीनगर्भः पितृकन्यकायां ।
तस्मादृषेस्त्वं भविता च पुत्रः ॥ १२.३५९.५१ ॥
Né du sein d'une jeune fille non mariée, tu seras le fils de ce sage.
12.359.52
भूतभव्यभविष्याणां ज्ञानानां वेत्स्यसे गतिम् ।
ये ह्यतिक्रान्तकाः पूर्वं सहस्रसुगपर्ययाः ॥ १२.३५९.५२ ॥
Tu connaîtras la marche du savoir du passé, de l'avenir et du présent, et ces milliers de cycles d'âges passés auparavant.
12.359.53
तांश्च सर्वान्मयोद्दिष्टान्द्रक्ष्यसे तपसाऽन्वितः ।
पुनर्द्रक्ष्यसि चानेकसहस्रयुगपर्ययान् ॥ १२.३५९.५३ ॥
Toutes ces choses que j'ai annoncées, tu les verras, doté d'ascèse ; et tu verras à nouveau les cycles de nombreux milliers d'âges.
12.359.54
अनादिनिधनं लोके चक्रहस्तं च मां मुने ।
अनुध्यानान्मम मुने नैतद्वचनमन्यथा।
भविष्यति महासत्व ख्यातिश्चाप्यतुला तव ॥ १२.३५९.५४ ॥
Ô sage, sache-moi dans le monde sans commencement ni fin, tenant le disque. Ô sage, par ma méditation, cette parole ne sera pas autrement. Ô toi de grande force d'âme, ta renommée aussi sera incomparable.
12.359.55
शनैश्चरः सूर्यपुत्रो भविष्यति मनुर्महान् ।
तस्मिन्मन्वन्तरे चैव मन्वादिगणपूर्वकः।
त्वमेव भविता वत्स मत्प्रसादान्न संशयः ॥ १२.३५९.५५ ॥
Śanaiścara, fils du Soleil, deviendra le grand Manu. Dans ce manvantara, avec Manu et la troupe des êtres qui commence avec lui, toi-même, cher enfant, le seras, par ma grâce ; il n'y a pas de doute.
12.359.56
यत्किंचिद्विद्यते लोके सर्वं तन्मद्विचेष्टितम् ।
अन्यो ह्यन्यं चिन्तयति स्वच्छन्दं विदधाम्यहम् ॥ १२.३५९.५६ ॥
Tout ce qui existe dans le monde est un mouvement de mon activité. L'un pense à l'autre, mais moi j'ordonne selon ma propre volonté.
12.359.57
एवं सारस्वतमृषिमपांतरतमं तथा ।
युक्त्वा वचनमीशानः साधयस्वेत्यथाब्रवीत् ॥ १२.३५९.५७ ॥
Ainsi, s'étant adressé en ces termes au sage sārasvata Apāṃtaratamas, le Seigneur dit : « Accomplis cela. »
12.359.58
सोहं तस्य प्रसादेन देवस्य हरिमेधसः ।
अपांतरतमो नाम्ना ततो जातोऽऽज्ञया हरेः ॥ १२.३५९.५८ ॥
Moi, par la grâce de ce dieu Hari-medhas, je naquis alors, par l'ordre de Hari, sous le nom d'Apāṃtaratamas.
12.359.59
पुनश्च जातो विख्यातो वसिष्ठकुलनन्दनः ॥ १२.३५९.५९ ॥
Et de nouveau je naquis, illustre, joie de la lignée de Vasiṣṭha.
12.359.60
तदेतत्कथितं जन्म मया पूर्वकमात्ममः ।
नारायणप्रसादेन तदा नारायणांशजम् ॥ १२.३५९.६० ॥
Ainsi ai-je raconté ma naissance antérieure, par la grâce de Nārāyaṇa, alors que je naquis d'une portion de Nārāyaṇa.
12.359.61
मया हि सुमहत्तप्तं तपः परमदारुणम् ।
पुरा मतिमतां श्रेष्ठाः परमेण समाधिना ॥ १२.३५९.६१ ॥
Moi-même, jadis, j'ai accompli une austérité très grande et extrêmement rude, ô meilleurs des sages, avec une concentration suprême.
12.359.62
एतद्वः कथितं सर्वं यन्मां पृच्छत पुत्रकाः ।
पूर्वजन्म भविष्यं च भक्तानां स्नेहतो मया ॥ १२.३५९.६२ ॥
Tout cela vous a été raconté, ô fils, tout ce que vous m'avez demandé : la naissance passée et aussi l'avenir, par affection pour les dévots.
12.359.63
एष ते कथितः पूर्वः संभवोऽस्मद्गुरोर्नृप ।
व्यासस्याक्लिष्टमनसो यथा पृष्टः पुनः शृणु ॥ १२.३५९.६३ ॥
Ce récit antérieur de l'origine de notre maître Vyāsa, à l'esprit serein, vous a été conté, ô roi ; maintenant écoutez à nouveau, comme vous l'avez demandé.
12.359.64
साङ्ख्यं योगः पाञ्चरात्रं वेदाः पाशुपतं तथा ।
ज्ञानान्येतानि राजर्षे विद्धि नानामतानि वै ॥ १२.३५९.६४ ॥
Sāṅkhya, yoga, Pāñcarātra, les Vedas et de même le Pāśupata : sachez-les, ô roi-sage, pour des connaissances de doctrines diverses.
12.359.65
साङ्ख्यस्य वक्ता कपिलः परमर्षिः स उच्यते ।
हिरण्यगर्भो योगस्य वेत्ता नान्यः पुरातनः ॥ १२.३५९.६५ ॥
Le maître du Sāṅkhya est dit être Kapila, le grand sage ; le connaisseur du yoga est Hiraṇyagarbha, nul autre n'est plus ancien.
12.359.66
अपांतपतमाश्चैव वेदाचार्यः स उच्यते ।
प्राचीनगर्भं तमृषिं प्रवदन्तीह केचन ॥ १२.३५९.६६ ॥
Apāntaratamas est aussi dit maître des Vedas ; et ici certains appellent ce sage Prācīnagarbha.
12.359.67
उमापतिर्भूतपतिः श्रीकण्ठो ब्रह्मणः सुतः ।
उक्तवानिदमव्यग्रो ज्ञानं पाशुपतं शिवः ॥ १२.३५९.६७ ॥
Umāpati, Bhūtapati, Śrīkaṇṭha, Śiva, fils de Brahmā, déclara calmement cette connaissance du Pāśupata.
12.359.68
पाञ्चरात्रस्य कृत्स्नस्य वक्ता तु भगवान्स्वयम् ।
सर्वेषु च नृपश्रेष्ठ ज्ञानेष्वेतेषु दृश्यते ॥ १२.३५९.६८ ॥
Ô meilleur des rois, le Seigneur lui-même est le narrateur de tout le Pāñcarātra, et il apparaît dans toutes ces connaissances.
12.359.69
यथागमं यथाज्ञानं निष्ठा नारायणः प्रभुः ।
न चैनमेवं जानन्ति तमोभूता विशांपते ॥ १२.३५९.६९ ॥
Selon les écritures et la connaissance, le Seigneur Nārāyaṇa est le refuge suprême ; mais ceux que l'obscurité a saisis ne le connaissent pas ainsi, ô seigneur du peuple.
12.359.70
तमेव शास्त्रकर्तारं प्रवदन्ति मनीषिणः ।
निष्ठां नारायणमृषिं नान्योस्तीति च वादिनः ॥ १२.३५९.७० ॥
Les sages le nomment en vérité l'auteur de l'écriture ; ceux qui le disent déclarent que Nārāyaṇa, le voyant, est le refuge suprême, et qu'il n'y en a pas d'autre.
12.359.71
निःसंशयेषु सर्वेषु नित्यं वसति वै हरिः ।
ससंशयान्हेतुबलान्नाध्यावसति माधवः ॥ १२.३५९.७१ ॥
Dans toutes les choses exemptes de doute, Hari demeure toujours ; mais Mādhava ne réside pas chez ceux qui doutent, par la force de l'argument.
12.359.72
पाञ्चरात्रविदो ये तु यथाक्रमपरा नृप ।
एकान्तभावोपगतास्ते हरिं प्रविशन्ति वै ॥ १२.३५९.७२ ॥
Ô roi, ceux qui connaissent le Pāñcarātra et s'y consacrent selon l'ordre, ayant atteint la dévotion exclusive, entrent en vérité en Hari.
12.359.73
साङ्ख्यं च योगं च सनातने द्वे ।
वेदाश्च सर्वे निखिलेन राजन्।
सर्वैः समस्तैर्ऋषिभिर्निरुक्तो ।
नारायणो विश्वमिदं पुराणम् ॥ १२.३५९.७३ ॥
Sāṅkhya et yoga, tous deux sont éternels; et tous les Veda, ô roi, entièrement (le concernent). Par tous les sages Nārāyaṇa a été déclaré cet univers ancien.
12.359.74
शुभाशुभं कर्म समीरितं य ।
त्प्रवर्तते सर्वलोकेषु किंचित्।
तस्मादृपेस्तद्भवतीति विद्या ।
द्दिव्यन्तरिक्षे भुवि चाप्सु चेति ॥ १२.३५९.७४ ॥
Toute action bonne et mauvaise qui a été déclarée procède dans ce qui advient dans tous les mondes. Ainsi cette connaissance est que cela vient à être du voyant — au ciel, dans l'atmosphère, sur la terre et dans les eaux.