Mahābhārata · Adhyāya 12.360
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.360.1
बहवः पुरुषा ब्रह्मन्नुताहो एक एव तु ।
को ह्यत्र पुरुषः श्रेष्ठः को वा योनिरिहोच्यते ॥ १२.३६०.१ ॥
Ó brāhmaṇa, há muitos seres ou apenas um? Quem aqui é o melhor puruṣa, e qual se diz ser a sua origem?
12.360.2
बहवः पुरुषा लोके साङ्ग्ययोगविचारणे ।
नैतदिच्छन्ति पुरुषमेकं कुरुकुलोद्वह ॥ १२.३६०.२ ॥
No mundo, na investigação do Sāṅkhya e do Yoga, há muitos seres; mas não aceitam que este Puruṣa seja um só, ó glória da linhagem dos Kuru.
12.360.3
बहनां पुरुषाणां च यथैका योनिरुच्यते ।
तथा तं पुरुषं विश्वं व्याख्यास्यामि गुणाधिकम् ॥ १२.३६०.३ ॥
Assim como se diz que uma única fonte é a origem de muitos seres, assim exporei aquele Puruṣa universal, superior em qualidades.
12.360.4
नमस्कृत्वा च गुरवे व्यासाय विदितात्मने ।
तपोयुक्ताय दान्ताय वन्द्याय परमपये ॥ १२.३६०.४ ॥
Tendo prostrado-me com reverência diante do meu mestre Vyāsa, que conhece o Eu, dotado de austeridade, autocontrolado, digno de veneração e doador do supremo,
12.360.5
इदं पुरुषसूक्तं हि सर्ववेदेषु पार्थिव ।
ऋतं सत्यं च विख्यातमृपिसिंहेन चिन्तितम् ॥ १२.३६०.५ ॥
Este Hino do Puruṣa, ó rei, está em todos os Vedas; meditado pelo leão entre os sábios, é renomado como verdade e ordem cósmica.
12.360.6
उत्सर्गेणापवादेन ऋषिभिः कपिलादिभिः ।
अध्यान्मचिन्तामाश्रित्य शास्त्राण्युक्तानि भारत ॥ १२.३६०.६ ॥
Ó descendente de Bharata, os sábios a começar por Kapila, pela regra geral e suas exceções, apoiando-se na contemplação do Eu, declararam os tratados.
12.360.7
समासतेस्तु यद्व्यासः पुरुषैकत्वमुक्तवान् ।
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि प्रसादादमितौजसः ॥ १२.३६०.७ ॥
O que Vyāsa declarou brevemente sobre a unidade do puruṣa, eu te explicarei por completo, pela graça daquele de poder ilimitado.
12.360.8
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
ब्रह्मणा सह संवादं त्र्यम्बकस्य विशांपते ॥ १२.३६०.८ ॥
Aqui também citam esta antiga narrativa: o diálogo de Brahmā com Tryambaka, ó senhor do povo.
12.360.9
क्षीरोदस्य समुद्रस्य मध्ये हाटकसप्रभः ।
वैजयन्त इति ख्यातः पर्वतप्रवरो नृप ॥ १२.३६०.९ ॥
No meio do Oceano de Leite, reluzente como ouro, conhecido como Vaijayanta, o melhor dos montes, ó rei.
12.360.10
तत्राध्यात्मगतिं देव एकाकी प्रविचिन्तयन् ।
वैराजसदनान्नित्यं वैजयन्तं निपेवते ॥ १२.३६०.१० ॥
Ali, sozinho e contemplando profundamente o caminho do eu, aquele deus frequenta continuamente o Vaijayanta, a partir da morada de Virāj.
12.360.11
अथ तत्राऽऽसतस्तस्य चतुर्वक्रस्य धीमतः ।
ललाटप्रभवः पुत्रः शिव आगाद्यदृच्छया।
आकाशेन महायोगी पुरा त्रिनयनः प्रभुः ॥ १२.३६०.११ ॥
Então chegou pelo céu, por vontade própria, o filho nascido da testa daquele sábio de quatro faces que ali estava sentado: Śiva, o grande yogue, o senhor de três olhos.
12.360.12
ततः खान्निपपाताशु धरणीधरमूर्धनि ।
अग्रतश्चाभवत्प्रीतो ववन्दे चापि पादयोः ॥ १२.३६०.१२ ॥
Então desceu rapidamente do céu ao cume da montanha e, alegre, apresentou-se diante dele e curvou-se aos seus pés.
12.360.13
तं पादयोनिंपतितं दृष्ट्वा सव्येन पाणिना ।
अत्थापयामास तदा प्रभुरेकः प्रजापतिः।
उवाच चैनं भगवांश्चिरस्यागतमात्मजम् ॥ १२.३६०.१३ ॥
Vendo-o caído a seus pés, o senhor Prajāpati, o único, levantou-o com a mão esquerda. Então o bem-aventurado falou ao filho que chegara depois de muito tempo.
12.360.14
स्वागतं ते महाबाहो दिष्ट्या प्राप्तोसि मेऽन्तिकम् ।
कच्चित्ते कुशलं पुत्र स्वाध्यायतपसोः सदा।
नित्यमुग्रतपास्त्वं हि ततः पृच्छामि ते पुनः ॥ १२.३६०.१४ ॥
Bem-vindo, ó de braços poderosos; por sorte chegaste perto de mim. Filho, estão sempre bem o teu estudo e a tua austeridade? Tu és constantemente de austeridade feroz, por isso pergunto-te de novo.
12.360.15
त्वत्प्रसादेन भगवन्स्वाध्यायतपसोर्मम ।
कृशलं चाव्ययं चैव सर्वस्य जगतस्त्वथ ॥ १२.३६०.१५ ॥
Pela tua graça, ó bem-aventurado, o meu estudo e a minha austeridade estão bem, e também o bem-estar imperecível de todo o mundo.
12.360.16
चिरदृष्टोमि भगवन्वैराजसदने मया ।
ततोऽहं पर्वतं प्राप्तस्त्विमं त्वत्पादसेवितम् ॥ १२.३६०.१६ ॥
Ó bem-aventurado, há muito não te via na morada de Virāja. Então cheguei a esta montanha, servida pelos teus pés.
12.360.17
कौतूहलं चापि हि मे एकान्तगमनेन ते ।
नैतत्कारणमल्पं हि भविष्यति पितामह ॥ १२.३६०.१७ ॥
A tua ida para a solidão também despertou a minha curiosidade; ó avô, a razão não será pequena.
12.360.18
किंनु तत्सदनं श्रेष्ठं क्षुत्पिपासाविवर्जितम् ।
सुरासुरैरध्युपितमृषिभिश्चामितप्रभैः ॥ १२.३६०.१८ ॥
Qual é, então, aquela excelente morada, livre de fome e sede, onde habitam deuses, demônios e sábios de esplendor incomensurável?
12.360.19
गन्धर्वैरेप्सरोभिश्च सततं संनिषेवितम् ।
उत्सृज्येमं गिरिवरमेकाकी प्राप्तवानसि ॥ १२.३६०.१९ ॥
Tendo abandonado esta melhor das montanhas, constantemente frequentada por gandharvas e apsarases, chegaste aqui sozinho.
12.360.20
वैजयन्तो गिरिवरः सततं सेव्यते मया ।
अत्रैकाग्रेण मनसा पुरुषश्चिन्त्यते विराट् ॥ १२.३६०.२० ॥
Esta melhor das montanhas, chamada Vaijayanta, é constantemente frequentada por mim. Aqui se contempla o Puruṣa cósmico, Virāṭ, com a mente concentrada.
12.360.21
बहवः पुरुषा ब्रह्मंस्त्वया सृष्टाः स्वयंभुव ।
सृज्यन्ते चापरे ब्रह्मन्स चैकः पुरुषो विराट् ॥ १२.३६०.२१ ॥
Ó Brahmā, ó auto-existente, muitos seres foram criados por ti, e outros ainda estão sendo criados; mas aquele único é o Puruṣa cósmico, Virāṭ.
12.360.22
को ह्यसौ चिन्त्यते ब्रह्मंस्त्वयैकः पुरुषोत्तमः ।
एतन्मे संशयं छिन्धि महत्कौतूहलं हि मे ॥ १२.३६०.२२ ॥
Ó Brahmā, quem é aquele único supremo entre os seres sobre quem meditas? Dissipa esta minha dúvida, pois sinto grande curiosidade.
12.360.23
बहवः पुरुषाः पुत्र त्वया ये समुदाहृताः ।
एवमेतदतिक्रान्तं द्रष्टव्यं नैवमित्यपि ॥ १२.३६०.२३ ॥
Ó filho, os muitos seres que mencionaste foram ultrapassados desta maneira. Devem ser vistos assim; e também devem ser vistos não assim.
12.360.24
आधारं तु प्रवक्ष्यामि एकस्य पुरुषस्य ते ।
बहूनां पुरुषाणां स यथैका योनिरुच्यते ॥ १२.३६०.२४ ॥
Mas declararei a ti o suporte daquele único Puruṣa, assim como se diz que uma só fonte é a origem de muitos seres.
12.360.25
तथा तं पुरुषं विश्वं परमं सुमहत्तमम् ।
निर्गुणं निर्गुणा भूत्वा प्रविशन्ति सनातनम् ॥ १२.३६०.२५ ॥
Assim, tornando-se sem qualidades, entram no eterno, aquele Puruṣa universal, supremo e sumamente grande.