Mahābhārata · Adhyāya 12.69
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12.69.1
दण्डनीतिश्च राजा च समस्तौ तावुभावपि ।
तत्र किं कुर्वतः सिद्धिस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.६९.१ ॥
La science du châtiment (daṇḍanīti) et le roi sont tous deux égaux. Quel succès obtient celui qui fait quoi en cela ? Grand-père, dis-le-moi.
12.69.2
माहात्म्यं दण्डनीत्यास्तु साध्यं शब्दैः सहेतुकैः ।
शृणु मे शंसतो राजन्यथावदिह भारत ॥ १२.६९.२ ॥
La grandeur de la science du châtiment doit être énoncée par des paroles accompagnées de raisons. Écoute-moi, ô roi, ô descendant de Bharata, tandis que je l'expose ici exactement tel qu'il est.
12.69.3
दण्डनीतिः स्वधर्मेषु चातुर्वर्ण्यं नियच्छति ।
प्रयुक्ता स्वामिना सम्यगधर्मेभ्यो नियच्छति ॥ १२.६९.३ ॥
La science du châtiment maintient les quatre ordres sociaux dans leurs propres devoirs ; lorsqu'elle est correctement appliquée par le maître, elle les retient de l'injustice.
12.69.4
चातुर्वर्ण्ये स्वधर्मस्थे मर्यादानामसंकरे ।
दण्डनीतिकृते क्षेमे प्रजानामकुतोभये ॥ १२.६९.४ ॥
Lorsque les quatre ordres sociaux demeurent dans leurs devoirs et que les limites ne se confondent pas, la sécurité et l'absence de crainte de toute part viennent aux sujets par la science du châtiment.
12.69.5
सोमे प्रयत्नं कुर्वन्ति वयो वर्णा यथाविधि ।
तस्मादेव मनुष्याणां सुखं विद्धि समाहितम् ॥ १२.६९.५ ॥
Les âges de la vie et les ordres sociaux s'efforcent, selon la règle, vers le bien-être (soma). Sache donc que le bonheur des hommes est assuré.
12.69.6
कालो वा कारणं राज्ञो राजा वा कालकारणम् ।
इति ते संशयो माभूद्राजा कालस्य कारणम् ॥ १२.६९.६ ॥
Le temps est-il la cause du roi, ou le roi la cause du temps ? Que ce doute ne subsiste pas pour toi : le roi est la cause du temps.
12.69.7
दण्डनीत्यां यदा राजा सम्यक्कार्त्स्न्येन वर्तते ।
तदा कृतयुगं नाम कालः श्रेष्ठः प्रवर्तते ॥ १२.६९.७ ॥
Lorsque le roi conduit pleinement et correctement sa conduite selon la science du gouvernement (daṇḍanīti), alors apparaît le meilleur des âges, appelé Kṛtayuga.
12.69.8
भवेत्कृतयुगे धर्मो नाधर्मो विद्यते क्वचित् ।
सर्वेषामेव वर्णानां नाधर्मे रमते मनः ॥ १२.६९.८ ॥
À l'âge Kṛta il y a le dharma ; l'adharma ne se trouve nulle part, et l'esprit de tous les varṇas ne se complaît pas dans l'adharma.
12.69.9
योगक्षेमाः प्रवर्तन्ते प्रजानां नात्र संशयः ।
वैदिकानि च कर्माणि भवन्त्यपि गुणान्युत ॥ १२.६९.९ ॥
Le bien-être et la sécurité (yoga-kṣema) du peuple prévalent, sans nul doute ; les rites védiques deviennent eux aussi féconds.
12.69.10
ऋतवश्च सुखाः सर्वे भवन्त्युत निरामयाः ।
प्रसीदन्ति नराणां च स्वरवर्णमनांसि च ॥ १२.६९.१० ॥
Toutes les saisons deviennent agréables et exemptes de maladie ; les voix, les teints et les esprits des hommes se réjouissent.
12.69.11
व्याधयो न भवन्त्यत्र नाल्पायुर्दृश्यते नरः ।
विधवा न भवन्त्यत्र नृशंसो नात्र जायते ॥ १२.६९.११ ॥
Ici les maladies n'apparaissent pas, et l'on ne voit aucun homme de courte vie ; ici il n'y a pas de veuves et ici ne naît aucun homme cruel.
12.69.12
अकृष्टपच्या पृथिवी भवन्त्योषधयस्तथा ।
त्वक्पत्रफलमूलानि वीर्यवन्ति भवन्ति च ॥ १२.६९.१२ ॥
La terre devient celle qui mûrit sans labour, et de même les plantes ; l'écorce, les feuilles, les fruits et les racines deviennent puissants.
12.69.13
नाधर्मो विद्यते तत्र धर्म एव तु केवलम् ।
इति कार्तयुगानेतान्गुणान्विद्धि युधिष्ठिर ॥ १२.६९.१३ ॥
Là-bas il n'y a pas d'injustice, seul le dharma existe. Ainsi, ô Yudhiṣṭhira, sache que ce sont là les qualités de l'âge Kṛta.
12.69.14
दण्डनीत्या यदा राजा त्रीनंशाननुवर्तते ।
चतुर्थमंशमुत्सृज्य तदा त्रेता प्रवर्तते ॥ १२.६९.१४ ॥
Lorsque le roi, par la politique du châtiment, suit trois parts et abandonne la quatrième, alors commence l'âge Tretā.
12.69.15
अधर्मस्य चतुर्थांशस्त्रीनंशाननुवर्तते ।
कृष्टपच्यैव पृथिवी भवन्त्योषधयस्तथा ॥ १२.६९.१५ ॥
La quatrième part de l'injustice suit trois parts; alors la terre donne encore ses récoltes par le labour, et les plantes de même.
12.69.16
अर्धं त्यक्त्वा यदा राजा नीत्यर्धमनुवर्तते ।
ततस्तु द्वापरं नाम स कालः संप्रवर्तते ॥ १२.६९.१६ ॥
Lorsque le roi abandonne la moitié et suit l'autre moitié par la politique, alors commence ce temps appelé âge Dvāpara.
12.69.17
अशुभस्य यदा त्वर्धं द्वावंशावनुवर्तते ।
कुष्टपच्यैव पृथिवी भवत्यर्धफला तथा ॥ १२.६९.१७ ॥
Lorsque la moitié du mal suit deux parts, la terre devient difficile à mûrir et ne donne que la moitié de ses fruits.
12.69.18
दण्डनीतिं परित्यज्य यदा कार्त्स्न्येन भूमिपः ।
प्रजाः क्लिश्नात्ययोगेन प्रवर्तेत तदा कलिः ॥ १२.६९.१८ ॥
Lorsque le roi, abandonnant entièrement la politique du châtiment, afflige ses sujets par le désordre, alors surgit Kali.
12.69.19
कलावधर्मो भूयिष्ठो धर्मो भवति न क्वचित् ।
सर्वेषामेव वर्णानां स्वधर्माच्च्यवते मनः ॥ १२.६९.१९ ॥
À l'âge de Kali, l'adharma sera le plus abondant et le dharma ne subsistera nulle part ; l'esprit de toutes les castes s'écartera de son propre devoir (svadharma).
12.69.20
शूद्रा भैक्षेण जीवन्ति ब्राह्मणाः परिचर्यया ।
योगक्षेमस्य नाशश्च वर्तते वर्णसंकरः ॥ १२.६९.२० ॥
Les śūdras vivront de la mendicité et les brāhmanes du service ; la sécurité des acquis (yoga-kṣema) périra, et naîtra la confusion des castes (varṇa-saṃkara).
12.69.21
वैदिकानि च कर्माणि भवन्ति विगुणान्युत ।
ऋतवो न सुखाः सर्वे भवन्त्यामयिनस्तथा ॥ १२.६९.२१ ॥
Les rites védiques eux-mêmes deviendront défectueux, et les saisons ne seront pas toutes agréables ; tous les hommes deviendront malades.
12.69.22
ह्रसन्त च मनुष्याणां स्वरवर्णमनांस्युत ।
व्याधयश्च भवन्त्यत्र म्रियन्ते चाशतायुषः ॥ १२.६९.२२ ॥
La voix, le teint et les esprits des hommes déclineront ; ici naîtront les maladies, et les gens mourront avant d'atteindre cent ans de vie.
12.69.23
विधवाश्च भवन्त्यत्र नृशंसा जायते प्रजा ।
क्वचिद्वर्षति पर्जन्यः क्वचित्सस्यं प्ररोहति ॥ १२.६९.२३ ॥
Ici les femmes deviendront veuves et la descendance naîtra cruelle ; tantôt la nuée de pluie déversera ses eaux, tantôt les moissons germeront.
12.69.24
रसाः सर्वे क्षयं यान्ति यदा नेच्छति भूमिपः ।
प्रजाः संरक्षितुं सम्यग्दण्डनीतिसमाहितः ॥ १२.६९.२४ ॥
Lorsque le roi ne souhaite pas protéger correctement ses sujets et ne reste pas ferme dans la science du gouvernement par la punition (daṇḍa-nīti), toutes les essences (rasa) déclinent.
12.69.25
राजा कृतयुगस्रष्टा त्रेताया द्वापरस्य च ।
युगस्य च चतुर्थस्य राजा भवति कारणम् ॥ १२.६९.२५ ॥
Le roi est le créateur de l'âge Kṛta, ainsi que des âges Tretā et Dvāpara ; et le roi devient aussi la cause du quatrième âge.
12.69.26
कृतस्य करणाद्राजा स्वर्गमत्यन्तमश्नुते ।
त्रेतायाः करणाद्राजा स्वर्गं नात्यन्तमश्नुते ॥ १२.६९.२६ ॥
En faisant l'âge Kṛta, le roi atteint pleinement le ciel ; en faisant l'âge Tretā, le roi n'atteint pas pleinement le ciel.
12.69.27
प्रवर्तनाद्द्वापरस्य यथाभागमुपाश्नुते ।
कलेः प्रवर्तनाद्राजा पापमत्यन्तमश्नुते ॥ १२.६९.२७ ॥
En faisant advenir l'âge Dvāpara, le roi obtient selon sa part ; en faisant advenir l'âge Kali, le roi encourt pleinement le péché.
12.69.28
ततो वसति दुष्कर्मा नरके शाश्वतीः समाः ।
प्रजानां कल्मषे मग्नोऽकीर्ति पापं च विन्दति ॥ १२.६९.२८ ॥
Alors ce roi au mauvais agir demeure en enfer pendant des années éternelles ; plongé dans la souillure de ses sujets, il obtient infamie et péché.
12.69.29
दण्डनीतिं पुरस्कृत्य क्षत्रियेण विजानता ।
लिप्सितव्यमलभ्यं च लब्धं रक्ष्यं च भारत।
योगक्षेमाः प्रवर्तन्ते प्रजानां नात्र संशयः ॥ १२.६९.२९ ॥
Ayant placé devant lui la politique du châtiment, le kṣatriya sage doit chercher ce qui n'est pas acquis et garder ce qui l'est, ô Bhārata ; le bien-être des sujets en découle, il n'y a pas de doute.
12.69.30
लोकस्य सीमन्तकरी मर्यादा लोकपावनी ।
सम्यङ्गीता दण्डनीतिर्यथा माता यथा पिता ॥ १२.६९.३० ॥
La politique du châtiment est la limite qui trace la séparation du monde et purifie le monde ; bien chantée, la politique du châtiment est comme une mère et comme un père.
12.69.31
यस्यां भवन्ति भूतानि तद्विद्धि भरतर्षभ ।
एष एव परो धर्मो यद्राजा दण्डनीतिमान् ॥ १२.६९.३१ ॥
Sache, ô taureau des Bharatas, que ce en quoi demeurent les êtres : c'est là le dharma suprême, que le roi possède la science du châtiment (daṇḍanīti).
12.69.32
तस्मात्कौरव्य धर्मेण प्रजाः पालय नीतिमान् ।
एवं वृत्तः प्रजा रक्षन्स्वर्गं जेतासि दुर्जयम् ॥ १२.६९.३२ ॥
C'est pourquoi, ô descendant de Kuru, sage, protège tes sujets selon le dharma. En te conduisant ainsi et en protégeant le peuple, tu conquerras le ciel invincible.