Mahābhārata · Adhyāya 13.138
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13.138.1
केन सङ्कल्पितं श्राद्धं कस्मिन्काले किमात्मकम् ।
भृग्वङ्गिरसिके काले मुनिना कतरेण वा ॥ १३.१३८.१ ॥
Par qui le śrāddha fut-il institué, à quelle époque et de quelle nature ? Au temps de Bhṛgu et Aṅgiras, ou par quel sage ?
13.138.2
येन सङ्कल्पितं चैव तन्मे ब्रूहि पितामह ।
कानि श्राद्धेषु वर्ज्यानि कानि मूलफलानि च।
धान्यजात्यश्च का वर्ज्यास्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.१३८.२ ॥
Dis-moi aussi par qui il fut institué, ô grand-père. Quelles choses doivent être évitées dans les rites du śrāddha, quelles racines et quels fruits, et quelles sortes de grains sont interdits ? Dis-le-moi, ô grand-père.
13.138.3
यथा श्राद्धं सम्प्रवृत्तं यस्मिन्काले सदात्मकम् ।
येन सङ्कल्पितं चैव तन्मे शृणु जनाधिप ॥ १३.१३८.३ ॥
Écoute-moi, ô seigneur des hommes : comment le śrāddha fut établi, à quelle époque et sous quelle forme permanente, et par qui il fut institué.
13.138.4
स्वायम्भुवोऽत्रिः कौरव्य परमर्षिः प्रतापवान् ।
तस्य वंशे महाराज दत्तात्रेय इति स्मृतः ॥ १३.१३८.४ ॥
Atri, fils de Svayambhū, ô Kaurava, fut un grand sage suprême et puissant. Dans sa lignée, ô grand roi, il est connu sous le nom de Dattātreya.
13.138.5
दत्तात्रेयस्य पुत्रोऽभून्निमिर्नाम तपोधनः ।
निमेश्चाप्यभवत्पुत्रः श्रीमान्नाम श्रिया वृतः ॥ १३.१३८.५ ॥
Un fils nommé Nimi, dont la richesse était l'ascèse, naquit de Dattātreya. Et de Nimi naquit un fils nommé Śrīmān, doté de splendeur.
13.138.6
पूर्णो वर्षसहस्रान्ते स कृत्वा दुष्करं तपः ।
कालधर्मपरीतात्मा निधनं समुपागतः ॥ १३.१३८.६ ॥
Au terme de mille ans, ayant accompli son ascèse difficile, son âme entraînée par la loi du temps, il rencontra la mort.
13.138.7
निमिस्तु कृत्वा शौचानि विधिदृष्टेन कर्मणा ।
सन्तापमगमत्तीप्रं पुत्रशोकपरायणः ॥ १३.१३८.७ ॥
Nimi, ayant accompli les rites de purification prescrits, fut pourtant saisi d'une vive angoisse, entièrement livré au chagrin de son fils.
13.138.8
अथ कृत्वोपकार्याणि चतुर्दश्यां महामतिः ।
तमेव गणयञ्शोकं विरात्रे प्रत्यबुध्यत ॥ १३.१३८.८ ॥
Puis, ayant accompli les offrandes de service le quatorzième jour, le magnanime, ressassant ce même chagrin, s'éveilla à la fin de la nuit.
13.138.9
तस्यासीत्प्रतिबुद्धस्य शोकेन व्यथितात्मनः ।
मनः संहृत्य विषये बुद्धिर्विस्तारगामिनी ॥ १३.१३८.९ ॥
À son réveil, son esprit, affligé par le chagrin, se retira des objets des sens, et son intelligence commença à s'étendre au-dehors.
13.138.10
ततः सञ्चिन्तयामास श्राद्धकल्पं समाहितः ।
यानि तस्यैव भोज्यानि मूलानि च फलानि च ॥ १३.१३८.१० ॥
Alors, l'esprit recueilli, il réfléchit à la règle du rite śrāddha : quelles nourritures, racines et fruits lui étaient réservés.
13.138.11
उक्तानि यानि चान्यानि यानि चेष्टानि तस्य ह ।
तानि सर्वाणि मनसा विनिश्चित्य तपोधनः ॥ १३.१३८.११ ॥
Ayant arrêté dans son esprit tout ce qui avait été prescrit, et les autres observances qui lui étaient propres, le trésor d'ascèse...
13.138.12
अमावास्यां महाप्राज्ञो विप्रानानाय्य पूजितान् ।
दक्षिणावर्तिकाः सर्वा बृसीः स्वयमथाकरोत् ॥ १३.१३८.१२ ॥
Le jour de la nouvelle lune, le très sage, ayant convié les brahmanes honorés, disposa lui-même toute l'herbe sacrée tournée vers la droite.
13.138.13
सप्त विप्रांस्ततो भोज्ये युगपत्समुपानयत् ।
ऋते च लवणं भोज्यं श्यामाकान्नं ददौ प्रभुः ॥ १३.१३८.१३ ॥
Il fit alors venir ensemble sept brahmanes pour le repas, et, sans sel, leur donna une nourriture de millet.
13.138.14
दक्षिणाग्रास्ततो दर्भा विष्टरेषु निवेशिताः ।
पादयोश्चैव विप्राणां ये त्वन्नमुपभुञ्जते ॥ १३.१३८.१४ ॥
Puis des brins de darbha, pointes tournées vers le sud, furent placés sur les sièges et aux pieds des brahmanes qui mangeaient.
13.138.15
कृत्वा च दक्षिणाग्नान्वै दर्भान्स प्रयतः शुचिः ।
प्रददौ श्रीमते पिण्डान्नामगोत्रमुदाहरन् ॥ १३.१३८.१५ ॥
Ayant disposé des brins de kuśa, pointes vers le sud, maître de lui et pur, il offrit les boulettes de riz aux vénérables, en prononçant leurs noms et lignées.
13.138.16
तत्कृत्वा स मुनिश्रेष्ठो धर्मसङ्करमात्मनः ।
पश्चात्तापेन महता तप्यमानोऽभ्यचिन्तयत् ॥ १३.१३८.१६ ॥
Ayant accompli cela, le meilleur des sages, tourmenté par un grand remords ultérieur, réfléchit à la confusion de son propre dharma.
13.138.17
अकृतं मुनिभिः पूर्वं किं मयेदमनुष्ठितम् ।
कथं नु शापेन न मां दहेयुर्ब्राह्मणा इति ॥ १३.१३८.१७ ॥
"Qu'ai-je donc fait là, que les sages n'avaient jamais fait auparavant ? Comment les brahmanes ne me brûleraient-ils pas par leur malédiction ?"
13.138.18
ततः सञ्चिन्तयामास वंशकर्तारमात्मनः ।
बुद्ध्वाऽत्रिं मनसा दध्यौ भगवन्तं समाहितः।
ध्यातमात्रस्तथा चात्रिराजगाम तपोधनः ॥ १३.१३८.१८ ॥
Il pensa alors au fondateur de sa lignée ; ayant reconnu Atri en son esprit, il médita sur ce vénérable d'un esprit concentré, et dès qu'il fut médité, l'ascète Atri arriva là.
13.138.19
अथात्रिस्तं तथा दृष्ट्वा पुत्रशोकेन कर्शितम् ।
भृशमाश्वासयामास वाग्भिरिष्टाभिरव्ययः ॥ १३.१३८.१९ ॥
Alors Atri, l'Inaltérable, le voyant ainsi épuisé par le chagrin de son fils, le consola longuement par des paroles agréables.
13.138.20
निमे सङ्कल्पितस्तेऽयं पितृयज्ञस्तपोधन ।
मतो मे पूर्वदृष्टोऽत्र धर्मोऽयं ब्रह्मणा स्वयम् ॥ १३.१३८.२० ॥
Ô Nimi, ô riche d'ascèse, cette résolution que tu as prise d'accomplir le sacrifice aux ancêtres est, à mon avis, juste. Ce rite fut vu jadis par Brahmā lui-même.
13.138.21
सोयं स्वयभुविहितो धर्मः सङ्कल्पितस्त्वया ।
ऋते स्वयम्भुवः कोऽन्यः श्राद्धे संविधिमाहरेत् ॥ १३.१३८.२१ ॥
Ce devoir ordonné par le Self-existant, tu l'as résolu. Hormis le Self-existant, qui d'autre pourrait prescrire la règle appropriée du rite pour les morts ?
13.138.22
अथाख्यास्यामि ते पुत्र श्राद्दे यं विधिमुत्तमम् ।
स्वयम्भुविहितं पुत्र तत्कुरुष्व निबोध मे ॥ १३.१३८.२२ ॥
Maintenant, mon fils, je vais te déclarer cette règle suprême du rite pour les morts, ordonnée par le Self-existant. Accomplis-la, mon fils ; écoute-la de ma bouche.
13.138.23
कृत्वाऽग्निशरणं पूर्वं मन्त्रपूर्वं तपोधन ।
ततोऽग्नयेऽथ सोमाय वरुणाय च नित्यशः ॥ १३.१३८.२३ ॥
Ô riche d'ascèse, d'abord, ayant pris refuge en Agni avec les mantras, puis chaque jour pour Agni, pour Soma et pour Varuṇa.
13.138.24
विश्वेदवाश्च यि नित्यं पितृभिः सह गोचराः ।
तेभ्यः सङ्कल्पिता भागाः स्वयमेव स्वयम्भुवा ॥ १३.१३८.२४ ॥
Les Viśvedevas (…) évoluent toujours avec les ancêtres dans leur domaine ; pour eux, les parts furent fixées par le Self-existant lui-même.
13.138.25
स्तोतव्या चेह पृथिवी लोकस्यैव तु धारिणी ।
वैष्णवी काश्यपि चेति तथैवेहाक्षयेति च ॥ १३.१३८.२५ ॥
Ici, la terre, soutien du monde, doit être louée ; on l'appelle aussi Vaiṣṇavī et Kāśyapī, et ici Akṣayā.
13.138.26
उदकानयने चैव स्तोतव्यो वरुणो विभुः ।
ततोऽग्निश्चैव सोमश्च आराध्याविह तेऽनघ ॥ १३.१३८.२६ ॥
Lorsqu'on apporte de l'eau, Varuṇa, le tout-puissant, doit être loué ; puis, ô sans tache, ici Agni et Soma doivent être honorés.
13.138.27
देवास्तु पितरो नाम निर्मिता ये स्वयम्भुवा ।
ऊष्मपा ये महाभागास्तेषां भागः प्रकल्पितः ॥ १३.१३८.२७ ॥
Les dieux créés par le Self-existant sous le nom de Pitṛs — les Ūṣmapa, les très fortunés — à eux une part a été fixée.
13.138.28
ते श्राद्धेनार्च्यमाना वै विमुच्यन्ते ह किल्बिषात् ।
सप्तकाः पितृवंशास्तु पूर्वदृष्टाः स्वयंभुवा ॥ १३.१३८.२८ ॥
Honorés par le śrāddha, ils sont en effet libérés du péché ; et les lignées ancestrales septuples, vues jadis par le Self-existant, de même.
13.138.29
विश्वे चाग्निमुखा देवाः संख्याताः पूर्वमेव ते ।
तेषां नामानि वक्ष्यामि भागार्हाणां महात्मनाम् ॥ १३.१३८.२९ ॥
Les Viśvedevas, ayant Agni pour bouche, ont été énumérés précédemment ; je dirai les noms de ces grandes âmes dignes d'une part.
13.138.30
सहः कृतिर्विपाप्मा च पुण्यकृत्पावनस्तथा ।
ग्राम्यः क्षेम्यः समूहश्च दिव्यसानुस्तथैव च ॥ १३.१३८.३० ॥
Saha, Kṛti, Vipāpmā, Puṇyakṛt, Pāvana ; de même Grāmya, Kṣemya, Samūha, et aussi Divyasānu.
13.138.31
विवस्वान्वीर्यवाञ्श्रीमान्कीर्तिमान्कृत एव च ।
जितात्मा मुनिवीर्यश्च दीप्तरोमा भयङ्करः ॥ १३.१३८.३१ ॥
Vivasvān, puissant et glorieux, renommé, aussi le créateur ; maître de soi, d'une puissance de sage, aux poils flamboyants, terrible.
13.138.32
अनुकर्मा प्रतीतश्च प्रदाताऽप्यंशुमांस्तथा ।
शैलाभः परमक्रोधी धीरोष्णी भूपतिस्तथा ॥ १३.१३८.३२ ॥
Anukarmā, renommé, aussi le donateur, rayonnant ; semblable à une montagne, extrêmement courroucé, ferme et ardent, de même seigneur de la terre.
13.138.33
स्रजो वज्रीवरी चैव विश्वेदेवाः सनातनाः ।
विद्युद्वर्चाः सोमवर्चाः सूर्यश्रीश्चेति नामतः ॥ १३.१३८.३३ ॥
Sṛja, Vajrī et Varī, les Viśvedevas, les éternels ; Vidyudvarcas, Somavarcas, Sūryaśrī, tels sont leurs noms.
13.138.34
सोमपः सूर्यसावित्रो दत्तात्मा पुण्डरीयकः ।
उष्णीनाभो नभोदश्च विश्वायुर्दीप्तिरेव च ॥ १३.१३८.३४ ॥
Somapa, Sūrya-Sāvitra, le soi-donné, Puṇḍarīyaka ; Uṣṇīnābha, aussi Nabhoda, Viśvāyus et Dīpti.
13.138.35
चमूहरः सुरेशश्च व्योमारिः शङ्करो भवः ।
ईशः कर्ता कृतिर्दक्षो भुवनो दिव्यकर्मकृत् ॥ १३.१३८.३५ ॥
Camūhara, aussi Sureśa, Vyomāri, Śaṅkara, Bhava, Īśa, le Faiseur, Kṛti, l'Adroit, Bhuvana, celui qui accomplit des œuvres divines.
13.138.36
गणितः पञ्चवीर्यश्च आदित्यो रश्मिवांस्तथा ।
सप्तकृत्सोमवर्चाश्च विश्वकृत्कविरेव च ॥ १३.१३८.३६ ॥
Gaṇita, aux cinq puissances, Āditya, le rayonnant, Saptakṛt, aussi Somavarcas, Viśvakṛt, et le voyant.
13.138.37
अनुगोप्ता सुगोप्ता च नप्ता चेश्वर एव च ।
कीर्तितास्ते महाभागाः कालस्य गतिगोचराः ॥ १३.१३८.३७ ॥
Le protecteur, le bon protecteur, le petit-fils et aussi le seigneur — ces très fortunés ont été nommés, et ils relèvent du cours du temps.
13.138.38
अश्राद्धेयानि धान्यानि कोद्रवाः पुलकास्तथा ।
हिङ्गुद्रवेषु शाकेषु मूलानां लशुनं तथा ॥ १३.१३८.३८ ॥
Les grains ne conviennent pas au śrāddha : le kodrava et le pulaka de même ; parmi les légumes à la liqueur d'asa-fétida et parmi les herbes ; et parmi les racines, l'ail aussi.
13.138.39
पलाण्डुः सौभाञ्जनकस्तथा गृञ्जनकादयः ।
कूश्माण्डजात्यलाबुं च कृष्णं लवणमेव च ॥ १३.१३८.३९ ॥
L'oignon, le sobhāñjanaka, le gṛñjanaka et semblables ; la variété de courge kūśmāṇḍa et la gourde ; le sel noir, et le sel aussi.
13.138.40
ग्राम्यवाराहमांसं च यच्चैवाप्रोक्षितं भवेत् ।
कृष्णाजं जीरकं चैव शीतपाकी तथैव च।
अङ्कुराद्यास्तथा वर्ज्या इह शृङ्गाटकानि च ॥ १३.१३८.४० ॥
La viande du sanglier domestique, et tout ce qui n'a pas été aspergé d'eau ; la chèvre noire, le cumin et la nourriture froide de même ; les pousses et semblables, et ici aussi les châtaignes d'eau : ils sont à éviter.
13.138.41
वर्जयेल्लवणं सर्वं तथा जम्बूफलानि च ।
अवक्षुतावरुदितं तथा श्राद्धे च वर्जयेत्। ॥ १३.१३८.४१ ॥
On doit éviter tout sel, et de même les fruits de jambu ; on doit les éviter lors d'un éternuement et d'un sanglot, et aussi au śrāddha.
13.138.42
निवापे हव्यकव्ये वा गर्हितं च सुदर्शनम् ।
पितरश्च हि देवाश्च नाभिनन्दन्ति तद्धविः ॥ १३.१३८.४२ ॥
Dans le nivāpa ou dans les offrandes aux dieux et aux ancêtres, ce qui est blâmé et aussi le sudarśana ; les ancêtres et les dieux ne se réjouissent pas de cette oblation.
13.138.43
चण्डालश्वपचौ वर्ज्यौ निवापे समुपस्थिते ।
काषायवासाः कुष्ठी वा पतितो ब्रह्महाऽपि वा ॥ १३.१३८.४३ ॥
Lorsque l'offrande aux ancêtres est proche, le caṇḍāla et le śvapaca doivent être écartés, ainsi que celui qui porte des vêtements ocre, le lépreux, le déchu, ou même le meurtrier d'un brahmane.
13.138.44
सङ्कीर्णयोनिर्विप्रश्च सम्बन्धी पतितश्च यः ।
वर्जनीय बुधैरेते निवापे समुपस्थिते ॥ १३.१३८.४४ ॥
Un brahmane de naissance mêlée, un parent déchu, et quiconque d'autre : ceux-ci doivent être évités par les sages lorsque l'offrande aux ancêtres est proche.
13.138.45
इत्येवमुक्त्वा भगवान्स्ववंश्यं तमृषिं पुरा ।
पितामहसभां दिव्या जगामात्रिस्तपोधनः ॥ १३.१३८.४५ ॥
Ayant ainsi parlé à ce sage, son descendant, le bienheureux Atri, dont la richesse est l'ascèse, s'en alla jadis vers l'assemblée divine du Grand-Père.