Mahābhārata · Adhyāya 13.173
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13.173.1
पितामह महाप्राज्ञ सर्वशास्त्रविशारद ।
श्रोतुमिच्छामि मर्त्यानां संसारविधिमुत्तमम् ॥ १३.१७३.१ ॥
Grand-père, ô très sage, expert en toutes les écritures ! Je souhaite entendre l'ordre suprême de l'existence mondaine des mortels.
13.173.2
केन वृत्तेन राजेन्द्र वर्तमाना नरा भुवि ।
प्राप्नुवन्त्युत्तमं स्वर्गं कथं च नरकं नृप ॥ १३.१७३.२ ॥
Ô seigneur des rois, par quelle conduite les hommes vivant sur terre obtiennent-ils le ciel suprême, et comment obtiennent-ils l'enfer, ô roi ?
13.173.3
मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं जनाः ।
प्रयान्त्यमुं लोकमितः को वै ताननुगच्छति ॥ १३.१७३.३ ॥
Ayant abandonné le corps mort comme une bûche ou une motte de terre, les hommes partent d'ici vers ce monde ; qui donc les suit ?
13.173.4
दूरादायाति भगवान्बृहस्पतिरुदारधीः ।
पृच्छैनं सुमहाभागमेतद्गुह्यं सनातनम् ॥ १३.१७३.४ ॥
De loin arrive le vénérable Bṛhaspati, à l'intellect noble ; interroge ce très fortuné sur cette matière secrète et éternelle.
13.173.5
नैतदन्येन शक्यं हि वक्तुं केनचिदद्य वै ।
वक्ता बृहस्पतिसमो न ह्यन्यो विद्यते क्वचित् ॥ १३.१७३.५ ॥
Ceci ne peut être dit aujourd'hui par nul autre ; il n'existe nulle part un orateur égal à Bṛhaspati.
13.173.6
तयोः संवदतोरेवं पार्थगाङ्गेययोस्तदा ।
आजगाम विशुद्धात्मा भगवान्स बृहस्पतिः ॥ १३.१७३.६ ॥
Tandis que ces deux, Pārtha et le fils de Gaṅgā, conversaient ainsi, arriva là le vénérable Bṛhaspati, pur de cœur.
13.173.7
ततो राजा समुत्थाय धृतराष्ट्रपुरोगमः ।
पूजामनुषमां चक्रे सर्वे ते च सभासदः ॥ १३.१७३.७ ॥
Alors le roi se leva et, Dhṛtarāṣṭra en tête, rendit un honneur incomparable ; tous les membres de l'assemblée en firent autant.
13.173.8
ततो धर्मसुतो राजा भगवन्तं बृहस्पतिम् ।
उपगम्य यथान्यायं प्रश्नं पप्रच्छ तत्त्वतः ॥ १३.१७३.८ ॥
Alors le roi, fils de Dharma, s'approchant du vénérable Bṛhaspati, lui posa selon les règles une question sur la vérité.
13.173.9
भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद ।
मर्त्यस्य कः सहायो वै पिता माता सुतो गुरुः। ॥ १३.१७३.९ ॥
Ô vénérable, connaisseur de tout dharma, expert en toutes les écritures ! Qui donc est l'aide d'un mortel : le père, la mère, le fils ou le maître ?
13.173.10
मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं जनाः ।
गच्छन्त्यमुं च लोकं वै क एताननुगच्छति ॥ १३.१७३.१० ॥
Ayant abandonné le corps mort comme une bûche ou une motte, les hommes vont vers cet autre monde. Qui donc les suit ?
13.173.11
एकः प्रसूयते राजन्नेक एव विनश्यति ।
एकस्तरति दुर्गाणि गच्छत्येकस्तु दुर्गतिम् ॥ १३.१७३.११ ॥
Seul un homme naît, ô roi, et seul il périt ; seul il franchit les épreuves, et seul il va vers une destinée misérable.
13.173.12
न सहायः पिता माता तथा भ्राता सुतो गुरुः ।
ज्ञातिसम्बन्धिवर्गश्च मित्रवर्गस्तथैव च ॥ १३.१७३.१२ ॥
Ni le père, ni la mère, ni le frère, ni le fils, ni le maître, ni le cercle des parents et proches, ni le cercle des amis, n'est un secours.
13.173.13
मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं जनाः ।
मुहूर्तमुपयुञ्ज्याथ ततो यान्ति पराङ्मुखाः ॥ १३.१७३.१३ ॥
Ayant abandonné le corps mort comme un morceau de bois ou une motte de terre, les gens s'y attardent un instant, puis s'en vont en détournant le visage.
13.173.14
तैस्तच्छरीरमुत्सृष्टं धर्मि एकोऽनुगच्छति ।
तस्माद्धर्मः सहायार्थे सेवितव्यः सदा नृपः ॥ १३.१७३.१४ ॥
De ce corps abandonné par eux, seul le juste le suit, seul. C'est pourquoi le roi doit toujours cultiver le dharma, car le dharma est le compagnon.
13.173.15
प्राणी धर्मसमायुक्तो गच्छेत्स्वर्गगतिं पराम् ।
तथैवाधर्मसंयुक्तो नरकं चोपपद्यते ॥ १३.१७३.१५ ॥
Un être vivant doté du dharma atteint la voie suprême du ciel ; de même, celui qui est uni à l'adharma parvient à l'enfer.
13.173.16
तस्मान्न्यायागतैरर्थैर्धर्मं सेवेत पण्डितः ।
धर्म एको मनुष्याणां सहायः पारलौकिकः ॥ १३.१७३.१६ ॥
C'est pourquoi le sage doit servir le dharma avec des richesses acquises par des moyens justes. Pour les hommes, le dharma seul est le compagnon de l'autre monde.
13.173.17
लोभान्मोहादनुक्रोशाद्भयाद्वाऽप्यबहुश्रुतः ।
नरः करोत्यकार्याणि परार्थे लोभमोहितः ॥ १३.१७३.१७ ॥
Par cupidité, par égarement, par compassion ou même par crainte, l'homme peu instruit, égaré par la cupidité pour autrui, commet des actes indignes.
13.173.18
धर्मश्चार्थश्च कामश्च त्रितयं जीविते फलम् ।
एतत्त्रयमवाप्तव्यमधर्मपरिवर्जितम् ॥ १३.१७३.१८ ॥
Le dharma, la richesse et le désir : cette triade est le fruit de la vie. Ces trois choses doivent être obtenues, exemptes d'adharma.
13.173.19
श्रुतं भगवतो वाक्यं धर्मयुक्तं परं हितम् ।
शरीरनिश्चयं ज्ञातुं बुद्धिस्तु मम जायते ॥ १३.१७३.१९ ॥
J'ai entendu les paroles du vénérable, conformes au dharma et très bénéfiques. Maintenant mon esprit désire connaître la détermination concernant le corps.
13.173.20
मृतं शरीरं हि नृणां सूक्ष्ममव्यक्ततां गतम् ।
अचक्षुर्विषयं प्राप्तं कथं धर्मोऽनुगच्छति ॥ १३.१७३.२० ॥
Le corps des hommes morts, devenu subtil et passé à l'état non manifesté, hors de portée du regard, comment le dharma le suit-il ?
13.173.21
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिरनन्तरम् ।
बुद्धिरात्मा च सहिता धर्मं पश्यन्ति नित्यदा ॥ १३.१७३.२१ ॥
La terre, l'air, l'espace, l'eau, puis la lumière, ainsi que l'intellect et le soi, perçoivent toujours le dharma.
13.173.22
प्राणिनामिह सर्वेषां साक्षिभूतं दिवानिशम् ।
एतैश्च सह धर्मोऽपि तं जीवमनुगच्छति ॥ १३.१७३.२२ ॥
Témoin de tous les êtres vivants ici, jour et nuit, avec ceux-ci, le dharma aussi suit ce principe vivant.
13.173.23
त्वगस्थि मांसं शुक्रं च शोणितं च महामते ।
शरीरं वर्जयन्त्येते जीवितेन विवर्जितम् ॥ १३.१७३.२३ ॥
Ô toi à l'esprit élevé, la peau, les os, la chair, la semence et le sang abandonnent le corps privé de vie.
13.173.24
ततो धर्मसमायुक्तः स जीवः सुखमेधते ।
इह लोके परे चैव किं भूयः कथयामि ते ॥ १३.१७३.२४ ॥
Alors ce principe vivant, uni au dharma, prospère dans le bonheur, ici-bas et dans l'autre monde. Que te dirai-je de plus ?
13.173.25
तद्दर्शितं भगवता यथा धर्मोऽनुगच्छति ।
एतत्तु ज्ञातुमिच्छामि कथं रेतः प्रवर्तते ॥ १३.१७३.२५ ॥
Comme le Bienheureux l'a montré, comment le dharma suit, je désire savoir comment le retas se met en mouvement.
13.173.26
अन्नमश्नन्ति यद्देवाः शरीरस्था नरेश्वर ।
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिर्मनस्तथा ॥ १३.१७३.२६ ॥
Ô seigneur des hommes, les dieux qui demeurent dans le corps mangent la nourriture : terre, vent, espace, eau, lumière, et aussi l'esprit.
13.173.27
ततस्तृप्तेषु राजेन्द्र तेषु भूतेषु पञ्चसु ।
मनःषष्ठेषु शुद्धात्मन्रेतः सम्पद्यते महत् ॥ १३.१७३.२७ ॥
Alors, ô roi des rois, lorsque ces cinq éléments, avec l'esprit comme sixième, sont rassasiés, ô âme pure, le grand semence se produit.
13.173.28
ततो गर्भः सम्भवति श्लेषात्स्त्रीपुंसयोर्नृप ।
एतत्ते सर्वमाख्यातं भूयः किं श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.१७३.२८ ॥
Alors, ô roi, par l'union de la femme et de l'homme naît l'embryon. Tout cela t'a été dit. Que désires-tu encore entendre ?
13.173.29
आख्यातं मे भगवता गर्भः सञ्जायते यथा ।
यथा जातस्तु पुरुषः प्रपद्यति तदुच्यताम् ॥ १३.१७३.२९ ॥
Le Bienheureux m'a dit comment naît l'embryon. Dis-moi maintenant comment l'homme, une fois né, parvient à ce qu'il atteint.
13.173.30
आसन्नमात्रः पुरुषस्तैर्भूतैरभिभूयते ।
विप्रयुक्तश्च तैर्भूतैः पुनर्यात्यपरां गतिम्।
स च भूतसमायुक्तः प्राप्नुते जीव एव हि ॥ १३.१७३.३० ॥
L'homme sur le point de naître est dominé par ces éléments ; séparé de ces éléments, il va de nouveau vers un autre destin ; et c'est l'être vivant joint aux éléments qui l'atteint.
13.173.31
ततोऽस्य कर्म पश्यन्ति शुभं वा यदि वाशुभम् ।
देवताः पञ्चभूतस्थाः किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥ १३.१७३.३१ ॥
Alors les dieux demeurant dans les cinq éléments voient les actes bons ou mauvais de cet être. Que désirez-vous encore entendre ?
13.173.32
त्वगस्थिमांसमुत्सृज्य तैश्च भूतैर्विवर्जितः ।
जीवः सह वसन्कृत्स्नं सुखदुःखसहः प्रभो ॥ १३.१७३.३२ ॥
Ayant abandonné la peau, les os et la chair, séparé de ces éléments, l'âme, demeurant dans l'ensemble, supporte le plaisir et la douleur, ô seigneur.
13.173.33
भोगवश्यं कर्मवश्यं यातनावश्यमित्यपि ।
एतत्त्रयाणामासाद्य कर्मतः सोऽश्नुते फलम् ॥ १३.१७३.३३ ॥
Il est soumis à la jouissance, soumis à l'acte et soumis au tourment. Ayant atteint ces trois, il obtient le fruit par l'acte.
13.173.34
जीवः कर्मसमायुक्तः शीघ्रं रेतस्त्वमागतः ।
स्त्रीणां पुष्पं समासाद्य सूतिकाले लभेत तत् ॥ १३.१७३.३४ ॥
L'âme, unie à ses actes, vient vite comme semence ; ayant atteint la fleur de la femme, elle l'obtient au moment de la naissance.
13.173.35
यमस्य पुरुषैः क्लेसं यमस्य पुरुषैर्वधम् ।
दुःखं संसारचक्रं च नरः क्लेशं स विन्दति ॥ १३.१७३.३५ ॥
L'affliction par les hommes de Yama, la mise à mort par les hommes de Yama, la douleur et la roue du saṃsāra ; et l'homme trouve cette affliction.
13.173.36
इह लोके स च प्राणी जन्मप्रभृति पार्थिव ।
सुकृतं कर्म वै भुङ्क्ते धर्मस्य फलमाश्रितः ॥ १३.१७३.३६ ॥
En ce monde, cet être vivant, dès sa naissance, ô roi, s'appuyant sur le fruit du dharma, jouit du fruit de ses bonnes actions.
13.173.37
यदि धर्मं यथाशक्ति जन्मप्रभृति सेवते ।
ततः स पुरुषो भूत्वा सेवते नियतं सुखम् ॥ १३.१७३.३७ ॥
Si un homme, dès sa naissance, suit le dharma selon ses capacités, alors, étant devenu un être humain, il jouit certainement du bonheur.
13.173.38
अथान्तरा तु धर्मस्याप्यधर्ममुपसेवते ।
सुखस्यानन्तरं दुःखं स जीवोऽप्यधिगच्छति ॥ १३.१७३.३८ ॥
Mais si quelqu'un, même au milieu du dharma, pratique l'adharma, cet être vivant rencontre aussi la souffrance immédiatement après le bonheur.
13.173.39
अधर्मेण समायुक्तो यमस्य विषयं गतः ।
महद्दुःखं समासाद्य तिर्यग्योनौ प्रजायते ॥ १३.१७३.३९ ॥
Accablé par l'adharma et parvenu au domaine de Yama, l'être vivant, ayant rencontré une grande souffrance, naît dans une matrice animale.
13.173.40
कर्मणा येन येनेह यस्यां योनौ प्रजायते ।
जीवो मोहसमायुक्तस्तन्मे निगदतः शृणु ॥ १३.१७३.४० ॥
Écoute, pendant que je t'expose par quelles actions, ici-bas, l'être vivant uni à l'illusion naît dans telle ou telle matrice.
13.173.41
यदेतदुच्यते शास्त्रे सेतिहासे च च्छन्दसि ।
यमस्य विषयं घोरं मर्त्यो लोकः प्रपद्यते ॥ १३.१७३.४१ ॥
Ce qui est dit dans l'Écriture, avec la tradition épique, et dans le Veda : le monde mortel parvient au terrible domaine de Yama.
13.173.42
इह स्थानानि पुण्यानि देवतुल्यानि भूपते ।
तिर्यग्योन्यतिरिक्तानि गतिमन्ति च सर्वशः ॥ १३.१७३.४२ ॥
Ici, ô souverain de la terre, il existe des demeures méritoires égales aux dieux, distinctes des matrices animales, et ayant des destinées de toutes sortes.
13.173.43
यमस्य भवने दिव्ये ब्रह्मलोकसमे गुणैः ।
कर्मभिर्नियतैर्बद्धो जन्तुर्दुःखान्युपाश्नुते ॥ १३.१७३.४३ ॥
Dans la demeure divine de Yama, égale en qualités au monde de Brahmā, l'être lié par des actes déterminés endure la souffrance.
13.173.44
येनयेन तु भावेन कर्मणा पुरुषो गतिम् ।
प्रयाति परुषां घोरां तत्ते वक्ष्याम्यतः परम् ॥ १३.१७३.४४ ॥
Quelle que soit la disposition et l'action par lesquelles l'homme parvient à une destinée dure et terrible, je vais maintenant te le dire.
13.173.45
अधीत्य चतुरो वेदान्द्विजो मोहसमन्वितः ।
पतितात्प्रतिगृह्याथ खरयोनौ प्रजायते ॥ १३.१७३.४५ ॥
Le brahmane, bien qu'ayant étudié les quatre Veda, mais égaré par l'illusion, qui accepte des dons d'un déchu renaît dans le ventre d'un âne.
13.173.46
खरो जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भारत ।
खरो मृतो बलीवर्दः सप्तवर्षाणि जीवति ॥ १३.१७३.४६ ॥
L'âne vit quinze ans, ô Bhārata. Quand l'âne meurt, il devient un bœuf et vit sept ans.
13.173.47
बलीवर्दो मृतश्चापि जायते ब्रह्मराक्षसः ।
ब्रह्मरक्षश्च मासांस्त्रींस्ततो जायेत ब्राह्मणः ॥ १३.१७३.४७ ॥
Lorsque le bœuf meurt, il renaît comme brahma-rākṣasa ; le brahma-rākṣasa vit trois mois puis renaît brahmane.
13.173.48
पतितं याजयित्वा तु कृमियोनौ प्रजायते ।
तत्र जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भारत ॥ १३.१७३.४८ ॥
Celui qui fait sacrifier un déchu renaît dans le ventre d'un ver ; là il vit quinze ans, ô Bhārata.
13.173.49
कृमिभावाद्विमुक्तस्तु ततो जायेत गर्दभः ।
गर्दभः पञ्चवर्षाणि पञ्चवर्षाणि सूकरः ॥ १३.१७३.४९ ॥
Libéré de l'état de ver, il naît ensuite comme âne : cinq ans en âne, et cinq ans en sanglier.
13.173.50
कुक्कुटः पञ्चवर्षाणि पञ्चवर्षाणि जम्बुकः ।
श्वा वर्षमेकं भवति ततो जायेत मानवः ॥ १३.१७३.५० ॥
En coq pendant cinq ans, et cinq ans en chacal. Pendant un an il devient chien, puis il naît comme être humain.
13.173.51
उपाध्यायस्त्रियः पापं शिष्यः कुर्यादबुद्धिमान् ।
स जीव इह संसारांस्त्रीनाप्नोति न संशयः ॥ १३.१७३.५१ ॥
Si un disciple insensé commet un péché avec l'épouse de son maître, il obtient ici trois cycles de renaissance ; il n'y a aucun doute.
13.173.52
वृको भवति राजेन्द्र ततः क्रव्यात्ततः खरः ।
ततः प्रेतः परिक्लिष्टः पश्चाज्जायेत ब्राह्मणः ॥ १३.१७३.५२ ॥
Il devient loup, ô roi des rois ; puis mangeur de chair, puis âne. Ensuite, fantôme tourmenté, il naît plus tard comme brahmane.
13.173.53
मनसाऽपि गुरोर्भार्यां यः शिष्यो याति पापकृत् ।
स उग्रान्प्रैति संसारानधर्मेणेह चेतसा ॥ १३.१७३.५३ ॥
Le disciple pécheur qui va, même en pensée, vers l'épouse de son maître, par l'injustice et avec cet esprit même, entre dans d'effroyables cycles de renaissance.
13.173.54
श्वयोनौ तु स सम्भूतस्त्रीणि वर्षाणि जीवति ।
तत्रापि निधनं प्राप्तः कृमियोनौ प्रजायते ॥ १३.१७३.५४ ॥
Né dans le sein d'un chien, il vit trois ans ; là aussi il rencontre la mort et naît dans le sein d'un ver.
13.173.55
कृमिभावमनुप्राप्तो वर्षमेकं तु जीवति ।
ततस्तु निधनं प्राप्तो ब्रह्मयोनौ प्रजायते ॥ १३.१७३.५५ ॥
Ayant atteint l'état de ver, il vit une année. Puis, ayant rencontré la mort, il naît dans un sein brahmanique.
13.173.56
यदि पुत्रसमं शिष्यं गुरुर्हन्यादकारणे ।
आत्मनः कामकारेण सोपि हिंस्रः प्रजायते ॥ १३.१७३.५६ ॥
Si un maître, sans raison, frappe un disciple semblable à un fils, alors par sa propre volonté il renaît aussi comme être violent.
13.173.57
पितरं मातरं चैव यस्तु पुत्रोऽवमन्यते ।
सोऽपि राजन्मृतो जन्तुः पूर्वं जायेत गर्दभः ॥ १३.१७३.५७ ॥
Le fils qui méprise son père et sa mère, ô roi, après sa mort, naît d'abord comme âne.
13.173.58
गर्दभत्वं तु सम्प्राप्य दशवर्षाणि जीवति ।
संवत्सरं तु कुम्भीरस्ततो जायेत मानवः ॥ १३.१७३.५८ ॥
Ayant atteint l'état d'âne, il vit dix ans. Pendant un an il est crocodile, puis il naît homme.
13.173.59
पुत्रस्य मातापितरौ यस्य रुष्टावुभावपि ।
गुर्वपध्यानतः सोपि मृतो जायति गर्दभः ॥ १३.१७३.५९ ॥
Le fils dont la mère et le père sont tous deux irrités, par mépris envers les aînés, après sa mort naît comme âne.
13.173.60
खरो जीवति मासांस्तु दश श्वा च चतुर्दशः ।
बिडालः सप्तमासांस्तु ततो जायेत मानवः ॥ १३.१७३.६० ॥
L'âne vit dix mois, et le chien quatorze. Le chat vit sept mois, puis naît homme.
13.173.61
मातापितरावाक्रुश्य शारिका सम्प्रजायते ।
ताडयित्वा तु तावेव जायते कच्छपो नृप ॥ १३.१७३.६१ ॥
Celui qui injurie sa mère et son père renaît en oiseau śārikā ; et celui qui les frappe, ô roi, renaît en tortue.
13.173.62
कच्छपो दशवर्षाणि त्रीणि वर्षाणि शल्यकः ।
व्यालो भूत्वा च षण्मासांस्ततो जायति मानुषः ॥ १३.१७३.६२ ॥
Tortue pendant dix ans, porc-épic pendant trois ans, serpent pendant six mois ; puis on renaît en homme.
13.173.63
भर्तृपिण्डमुपाश्नन्यो राजद्विष्टानि सेवते ।
सोपि मोहसमापन्नो मृतो जायति वानरः ॥ १३.१७३.६३ ॥
Celui qui mange le pain de son maître et sert ce que le roi déteste, égaré par l'illusion, renaît en singe après sa mort.
13.173.64
वानरो दशवर्षाणि पञ्चवर्षाणि सूकरः ।
श्वाऽथ भूत्वा तु षण्मासांस्ततो जायति मानुषः ॥ १३.१७३.६४ ॥
Singe pendant dix ans, sanglier pendant cinq ans, chien pendant six mois ; puis on renaît en homme.
13.173.65
न्यासापहर्ता तु नरो यमस्य विषयं गतः ।
यातनानां शतं गत्वा कृमियोनौ प्रजायते ॥ १३.१७३.६५ ॥
L'homme qui vole un dépôt de confiance va au royaume de Yama, endure cent tourments, puis naît dans la matrice d'un ver.
13.173.66
तत्र जीवति वर्षाणि दशपञ्च च भारत ।
दुष्कृतस्य क्षयं कृत्वा ततो जायति मानुषः ॥ १३.१७३.६६ ॥
Il y vit quinze ans, ô Bhārata ; ayant épuisé le fruit de ses mauvaises actions, il renaît en homme.
13.173.67
असूयकः कुत्सितश्च चण्डालो दुःखमश्नुते ।
विश्वासहर्ता तु नरो मीनो जायति दुर्मतिः ॥ १३.१७३.६७ ॥
L'envieux et le méprisé, le chandāla, endure la souffrance. Mais l'homme qui détruit la confiance renaît poisson, d'esprit insensé.
13.173.68
भूत्वा मीनोऽष्टमासांस्तु मृगो जायति भारत ।
मृगस्तु चतुरो मासांस्ततश्छागः प्रजायते ॥ १३.१७३.६८ ॥
Ayant été poisson pendant huit mois, ô Bhārata, il renaît en cerf. Le cerf, pendant quatre mois, renaît ensuite en chèvre.
13.173.69
छागस्तु निधनं प्राप्य पूर्णे संवत्सरे ततः ।
गौः स सञ्जायते जन्तुस्ततो जायति मानुषः ॥ १३.१७३.६९ ॥
Lorsque la chèvre trouve la mort et que l'année entière s'est écoulée, cette créature renaît en vache. Puis elle renaît en être humain.
13.173.70
धान्यान्यवांस्तिलान्माषान्कुलत्थान्सर्षपांश्चणान् ।
कलायानथ मुद्गांश्च गोधूमानतसीस्तथा ॥ १३.१७३.७० ॥
Les grains, l'orge, le sésame, le haricot noir, le haricot de cheval, la moutarde, les pois chiches, les pois, le haricot mungo, le blé et le lin.
13.173.71
यस्तु धान्यापहर्ता च मोहाज्जन्तुरचेतनः ।
स जायते महाराज मूषिको निरपत्रपः ॥ १३.१७३.७१ ॥
La créature qui, par égarement et sans conscience, dérobe le grain, ô grand roi, renaît en souris éhontée.
13.173.72
ततः प्रेत्य महाराज मृतो जायति सूकरः ।
सूकरो जातमात्रस्तु रोगेणि म्रियते नृप ॥ १३.१७३.७२ ॥
Ensuite, ô grand roi, après sa mort et son passage parmi les morts, il renaît en sanglier. Le sanglier, à peine né, meurt de maladie, ô roi.
13.173.73
श्वा ततो जायते मूढः कर्मणा तेन पार्थिव ।
भूत्वा श्वा पञ्चवर्षाणि ततो जायति मानवः ॥ १३.१७३.७३ ॥
Alors l'insensé naît en chien, ô roi, à cause de cet acte. Après avoir été chien pendant cinq ans, il naît homme.
13.173.74
परदाराभिमर्शं तु कृत्वा जायति वै वृकः ।
श्वा शृगालस्ततो गृध्रो व्यालः कङ्को बकस्तथा ॥ १३.१७३.७४ ॥
Ayant touché la femme d'autrui, on naît loup. Puis on naît chien, chacal, vautour, serpent, héron et grue.
13.173.75
भ्रातुर्भार्यां तु पापात्मा यो धर्मयति मोहितः ।
पुंस्कोकिलत्वमाप्नोति सोऽपि संवत्सरं नृप ॥ १३.१७३.७५ ॥
Celui à l'esprit pervers qui, égaré, outrage l'épouse de son frère, obtient lui aussi l'état de coucou mâle pour une année, ô roi.
13.173.76
सखिभार्यां गुरोर्भार्यां राजभार्यां तथैव च ।
प्रधर्षयित्वा कामाद्यो मृतो जायति सूकरः ॥ १३.१७३.७६ ॥
Celui qui, par désir, a outragé la femme d'un ami, d'un maître ou d'un roi, puis meurt, naît sanglier.
13.173.77
सूकरः पञ्चवर्षाणि दशवर्षाणि श्वाविधः ।
बिडालः पञ्चवर्षाणि दशवर्षाणि कुक्कुटः ॥ १३.१७३.७७ ॥
Sanglier pendant cinq ans et dix ans, de la race canine pendant dix ans, chat pendant cinq et dix ans, et coq il naît.
13.173.78
पिपीलिका तु मासांस्त्रीन्वानरो मासमेव तु ।
एतानासाद्य संसारान्कृमियोनौ प्रजायते ॥ १३.१७३.७८ ॥
Fourmi pendant trois mois, et singe seulement un mois ; ayant atteint ces cycles d'existence, il naît dans la matrice des vers.
13.173.79
तत्र जीवति मासांस्तु कृमियोनौ चतुर्दश ।
ततोऽधर्मक्षयं कृत्वा पुनर्जायति मानवः ॥ १३.१७३.७९ ॥
Là, il vit quatorze mois dans le sein d'un ver ; puis, ayant détruit son adharma, il renaît comme être humain.
13.173.80
उपस्थिते विवाहे तु यज्ञे दानेऽपि वा विभो ।
मोहात्करोति यो विघ्नं स मृतो जायते कृमिः ॥ १३.१७३.८० ॥
Ô puissant, lorsqu'un mariage, un sacrifice ou un don se présente, celui qui, par égarement, crée un obstacle meurt et renaît en ver.
13.173.81
कृमिर्जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भारत ।
अधर्मिस्य क्षयं कृत्वा ततो जायति मानवः ॥ १३.१७३.८१ ॥
Ô Bhārata, le ver vit quinze ans ; puis, ayant détruit le péché de l'injuste, un être humain naît.
13.173.82
पूर्वं दत्त्वा तु यः कन्यां द्वितीये दातुमिच्छति ।
सोपि राजन्मृतो जन्तुः कृमियोनौ प्रजायते ॥ १३.१७३.८२ ॥
Ô roi, celui qui a d'abord donné une jeune fille en mariage puis veut la donner à un autre meurt lui aussi et renaît dans le sein d'un ver.
13.173.83
तत्र जीवति वर्षाणि त्रयोदश युधिष्ठिर ।
अधर्मसंक्षये युक्तस्ततो जायति मानवः ॥ १३.१७३.८३ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, là il vit treize ans ; engagé dans la destruction de l'injustice, un être humain naît ensuite.
13.173.84
देवकार्यमकृत्वा तु पितृकार्यमथापि वा ।
अनिर्वाप्य समश्नन्वै मृतो जायति वायसः ॥ १३.१७३.८४ ॥
Celui qui mange sans avoir accompli le devoir envers les dieux ni envers les ancêtres, et sans avoir offert les libations, meurt et renaît en corbeau.
13.173.85
वायसः शतवर्षाणि ततो जायति कुक्कुटः ।
जायते व्यालकश्चापि मासं तस्मात्तु मानुषः ॥ १३.१७३.८५ ॥
Pendant cent ans il naît corbeau, puis coq ; il naît aussi serpent pendant un mois ; après cela il devient un être humain.
13.173.86
ज्येष्ठं पितृसमं चापि भ्रातरं योऽवमन्यते ।
सोऽपि मृत्युमुपागम्य क्रौञ्चयोनौ प्रजायते ॥ १३.१७३.८६ ॥
Celui qui méprise son frère aîné, égal à un père, atteint lui aussi la mort et renaît dans le sein d'un héron.
13.173.87
क्रौञ्चो जीवति वर्षं तु ततो जायति चीरकः ।
ततो निधनमापन्नो मानुषत्वमुपाश्नुते ॥ १३.१७३.८७ ॥
Le héron vit un an ; puis il naît en oiseau cīraka. Ayant ensuite atteint la mort, il obtient l'état d'être humain.
13.173.88
वृषलो ब्राह्मणीं गत्वा कृमियोनौ प्रजायते ।
ततः सम्प्राप्य निधनं जायते सूकरः पुनः ॥ १३.१७३.८८ ॥
Un śūdra qui s'approche d'une femme brahmane renaît dans le sein des vers ; puis, ayant atteint la mort, il renaît en sanglier.
13.173.89
सूकरो जातमात्रस्तु रोगेण म्रियते नृप ।
श्वा ततो जायते मूढः कर्मणा तेन पार्थिव ॥ १३.१७३.८९ ॥
Ô roi, un sanglier meurt de maladie dès sa naissance ; puis, ô souverain, par cette même action il renaît en chien stupide.
13.173.90
श्वा भूत्वा कृतकर्माऽसौ जायते मानुषस्ततः ।
तत्रापत्यं समुत्पाद्य मृतो जायति मूषिकः ॥ १३.१७३.९० ॥
Ayant été chien et ayant accompli ses actes, il renaît en être humain ; là, ayant engendré une descendance et étant mort, il renaît en souris.
13.173.91
कृतघ्नस्तु मृतो राजन्यमस्य विषयं गतः ।
यमस्य पुरुषैः क्रुद्धैर्वधं प्राप्नोति दारणम् ॥ १३.१७३.९१ ॥
Ô roi, l'ingrat, mort et parvenu au royaume de Yama, reçoit un coup déchirant des serviteurs courroucés de Yama.
13.173.92
दण्डं समुद्गरं शूलमग्निकुम्भं च दारुणम् ।
असिपत्रवनं घोरवालुकं कूटशाल्मलीम् ॥ १३.१७३.९२ ॥
Le bâton, la massue, la lance, la terrible marmite de feu, la forêt aux feuilles d'épée, le terrible sol sablonneux et l'arbre trompeur de kūṭaśālmalī.
13.173.93
एताश्चान्याश्च बह्वीश्च यमस्य विषयं गतः ।
यातनाः प्राप्य तत्रोग्रास्ततो वध्यति भारत ॥ १३.१७३.९३ ॥
Parvenu au royaume de Yama et ayant reçu ces tourments et bien d'autres, ô Bhārata, il y est alors frappé par des tourments féroces.
13.173.94
ततो हतः कृतघ्नः स तत्रोग्रैर्भरतर्षभ ।
संसारचक्रमासाद्य कृमियोनौ प्रजायते ॥ १३.१७३.९४ ॥
Puis, ô taureau des Bharatas, cet ingrat, abattu là par les tourments féroces, parvient à la roue du renaissance et naît dans le sein d'un ver.
13.173.95
कृमिर्भवति वर्षाणि दशपञ्च च भारत ।
ततो गर्भं समासाद्य तत्रैव म्रियते शिशुः ॥ १३.१७३.९५ ॥
Ô Bhārata, il demeure ver pendant quinze ans; puis, ayant pénétré un sein, il y meurt comme un nourrisson.
13.173.96
ततो गर्भशतैर्जन्तुर्बहुभि सम्प्रपद्यते ।
संसारांश्च बहून्गत्वा ततस्मिर्यक्षु जायते ॥ १३.१७३.९६ ॥
Ensuite, cette créature traverse des centaines de sein et de nombreux cycles de renaissance, puis naît parmi les yakṣas.
13.173.97
ततो दुःखमनुप्राप्य बहुवर्षगणानिह ।
स पुनर्भवसंयुक्तस्ततः कूर्मः प्रजायते ॥ १३.१७३.९७ ॥
Puis, ayant enduré la souffrance pendant de nombreuses périodes d'années ici, il est de nouveau relié à l'existence, puis naît comme tortue.
13.173.98
दधि हृत्वा बकश्चापि प्लवो मत्स्यानसंस्कृतान् ।
चोरयित्वा तु दुर्बुद्धिर्मधुदंशः प्रजायते ॥ १३.१७३.९८ ॥
Ayant volé du lait caillé, la grue, et l'oiseau plongeur ayant volé des poissons crus, celui à l'esprit mauvais naît comme insecte qui pique le miel.
13.173.99
फलं वा मूलकं हृत्वा अपूपं वा पिपीलिकाः ।
चोरयित्वा च निष्पावं जायते हलगोलकः ॥ १३.१७३.९९ ॥
Ayant volé des fruits ou un radis, ou un gâteau, il devient fourmis ; et ayant volé des haricots, il naît comme halagolaka (une sorte d'insecte).
13.173.100
पायसं चोरयित्वा तु तित्तिरित्वमवाप्नुते ।
हृत्वा पिष्टमयं पूपं कुम्भोलूकः प्रजायते ॥ १३.१७३.१०० ॥
Ayant volé du riz au lait, il atteint l'état de perdrix ; ayant volé un gâteau de farine, il naît comme kumbholūka (une sorte de hibou).
13.173.101
अयो हृत्वा तु दुर्बुद्धिर्वायसो जायते नरः ।
कांस्यं हृत्वा तु दुर्बद्धिर्हारितो जायते नरः ॥ १३.१७३.१०१ ॥
Ayant volé du fer, l'homme à l'esprit mauvais naît comme corbeau ; ayant volé du bronze, l'homme à l'esprit mauvais naît comme hārīta (un perroquet vert).
13.173.102
राजतं भाजनं हृत्वा कपोतः सम्प्रजायते ।
हृत्वा तु काञ्चनं भाण्डं कृमियोनौ प्रजायते ॥ १३.१७३.१०२ ॥
Ayant volé un récipient d'argent, l'homme naît comme pigeon ; ayant volé un récipient d'or, il naît dans le sein d'un ver.
13.173.103
पत्रोर्णं चोरयित्वा तु कृकलत्वं निगच्छति ।
कौशिकं तु ततो हृत्वा नरो जायति वर्तकः ॥ १३.१७३.१०३ ॥
Ayant volé la laine de feuille, il atteint l'état d'oiseau kṛkala ; puis, ayant pris l'étoffe kauśika, un homme renaît en vartaka, une caille.
13.173.104
अंशुकं चोरयित्वा तु शुक्रो जायति मानवः ।
चोरयित्वा दुकूलं तु मृतो हंसः प्रजायते ॥ १३.१७३.१०४ ॥
Ayant volé une étoffe fine, un homme naît perroquet ; ayant volé du lin dukūla puis étant mort, il naît cygne.
13.173.105
क्रौञ्चः कार्पासिकं हृत्वा मृतो जायति मानवः ।
चोरयित्वा नरः पट्टं त्वाविकं चैव भारत। ॥ १३.१७३.१०५ ॥
Un homme mort après avoir volé une étoffe de coton renaît en grue krauñca ; et, ô Bhārata, un homme vole l'étoffe de soie (paṭṭa) et de laine (āvika).
13.173.106
वर्णान्हृत्वा तु पुरुषो मृतो जायति बर्हिणः ।
हृत्वा रक्तानि वस्त्राणि जायते जीवजीवकः ॥ १३.१७३.१०६ ॥
Ayant volé des teintures, un homme qui meurt renaît en paon ; ayant volé des vêtements rouges, on renaît en oiseau jīvajīvaka.
13.173.107
वर्णकादींस्तथा गन्धांश्चोरयित्वेह मानवः ।
छुन्दुन्दरित्वमाप्नोति राजँल्लोभपरायणः ॥ १३.१७३.१०७ ॥
Ici, un homme qui vole teintures, parfums et autres, dévoré par l'avidité, atteint l'état de chundundara, ô roi.
13.173.108
तत्र जीवति वर्षाणि ततो दश च पञ्च च ।
अधर्मस्य क्षयं गत्वा ततो जायति मानुषः ॥ १३.१७३.१०८ ॥
Là, il vit quinze ans ; puis, ayant atteint la destruction de l'adharma, il naît à nouveau homme.
13.173.109
चोरयित्वा पयश्चापि बलाका सम्प्रजायते ॥ १३.१७३.१०९ ॥
Celui qui vole du lait renaît en grue.
13.173.110
यस्तु चोरयते तैलं नरो मोहसमन्वितः ।
सोपि राजन्मृतो जन्तुस्तैलपायी प्रजायते ॥ १३.१७३.११० ॥
L'homme qui, égaré par l'illusion, vole de l'huile, ô roi, renaît après sa mort comme une créature buveuse d'huile.
13.173.111
अशस्त्रं पुरुषं हत्वा सशस्त्रः पुरुषाधमः ।
अर्थार्थी यदि वा वैरी स मृतो जायते स्वरः ॥ १३.१७३.१११ ॥
Le plus vil des hommes qui, armé, tue un homme sans arme, par désir de richesse ou par inimitié, renaît après sa mort comme un être sonore, un svara.
13.173.112
खरो जीवति वर्षे द्वे ततः शस्त्रेण वध्यते ।
स मृतो मृगयोनौ तु नित्योद्विग्नोऽभिजायते ॥ १३.१७३.११२ ॥
L'âne vit deux ans, puis est tué par une arme. Mort, il renaît dans le sein d'une biche, toujours agité.
13.173.113
मृगो वध्यति शस्त्रेण गते संवत्सरे तु सः ।
हतो मृगस्ततो मीनः सोपि जालेन बध्यते ॥ १३.१७३.११३ ॥
Une année passée, le cerf est tué par une arme ; en tant que cerf tué, il devient un poisson, et ce poisson est lui aussi pris dans un filet.
13.173.114
मासे चतुर्थे सम्प्राप्ते श्वापदः सम्प्रजायते ।
श्वापदो दशवर्षाणि द्वीपी वर्षाणि पञ्च च ॥ १३.१७३.११४ ॥
Au quatrième mois, il naît comme une bête de proie ; la bête de proie vit dix ans, et le léopard cinq ans.
13.173.115
ततस्तु निधनं प्राप्तः कालपर्यायचोदितः ।
अधर्मस्य क्षयं कृत्वा ततो जायति मानुषः ॥ १३.१७३.११५ ॥
Alors, ayant atteint la mort, poussé par le cycle du temps, et ayant accompli la destruction de l'adharma, il renaît comme être humain.
13.173.116
स्त्रियं हत्वा तु दुर्बुद्धिर्यमस्य विषयं गतः ।
बहून्क्लेशान्समासाद्य नरकानेकविंशतिम् ॥ १३.१७३.११६ ॥
Ayant tué une femme, cet homme au mauvais esprit gagne le royaume de Yama ; après avoir enduré bien des tourments, il atteint vingt et un enfers.
13.173.117
ततः पश्चान्महाराज कृमियोनौ प्रजायते ।
कृमिर्विंशतिवर्षाणि भूत्वा जायति मानुषः ॥ १३.१७३.११७ ॥
Ensuite, ô grand roi, il naît dans le sein d'un ver ; ayant été ver pendant vingt ans, il renaît comme être humain.
13.173.118
भोजनं चोरयित्वा तु मक्षिका जायते नरः ।
मक्षिकासङ्घवशगो बहून्मासान्भवत्युत ॥ १३.१७३.११८ ॥
Ayant volé de la nourriture, un homme naît mouche ; soumis au pouvoir d'un essaim de mouches, il demeure bien des mois.
13.173.119
ततः पापक्षयं कृत्वा मानुषत्वमवाप्नुते ।
भक्ष्यं हृत्वा तु पुरुषो जालपाशः प्रजायते ॥ १३.१७३.११९ ॥
Puis, ayant accompli la destruction du péché, il obtient la naissance humaine ; mais un homme ayant volé de la nourriture naît comme un piège à filet.
13.173.120
स्वाद्यं हृत्वा तु पुरुषश्चीरपाशः प्रजायते ।
धान्यं हृत्वा तु पुरुषो लोमशः सम्प्रजायते ॥ १३.१७३.१२० ॥
Un homme ayant volé de la nourriture savoureuse naît comme un piège de tissu ; un homme ayant volé du grain naît comme une créature velue.
13.173.121
तथा पिण्याकसम्मिश्रमशनं चोरयेन्नरः ।
स जायते भृतिधनो दारुणो मूषिको नरः ॥ १३.१७३.१२१ ॥
De même, l'homme qui vole une nourriture mêlée de tourteau d'huile naît souris cruelle, dont la richesse n'est que le salaire.
13.173.122
दशन्वै मानुषान्नित्यं पापात्मा स विशाम्पते ।
घृतं हृत्वा तु दुर्बुद्धिः काकमद्गुः प्रजायते ॥ १३.१७३.१२२ ॥
Ô seigneur des peuples, le pécheur qui mord sans cesse les hommes, le mal-pensant qui vole le ghī, naît corbeau-mudgu.
13.173.123
मत्स्यमांसमथो हृत्वा काको जायति। दुर्मतिः ।
लवणं चोरयित्वा तु चिरिकाकः प्रजायते ॥ १३.१७३.१२३ ॥
Celui qui vole la chair de poisson, l'esprit mauvais, naît corbeau ; celui qui vole le sel naît cirikāka.
13.173.124
विश्वासेन तु निक्षिप्तं यो विनिह्नोति मानवः ।
स गतायुर्नरस्तात मत्स्ययोनौ प्रजायते ॥ १३.१७३.१२४ ॥
L'homme qui nie ce qui lui a été confié en dépôt, mon cher, a une vie brève et naît dans le ventre d'un poisson.
13.173.125
मत्स्ययोनिमनुप्राप्य मृतो जायति मानुषः ।
मानुषत्वमनुप्राप्य क्षीणायुरुपपद्यते ॥ १३.१७३.१२५ ॥
Ayant atteint le ventre du poisson et étant mort, l'homme renaît ; et ayant obtenu la condition humaine, il naît à la vie réduite.
13.173.126
पापानि तु नराः कृत्वा तिर्यग्जायन्ति भारत ।
न चात्मनः प्रयाणान्ते धर्मं जानन्ति कञ्चन ॥ १३.१७३.१२६ ॥
Ô Bhārata, les hommes qui commettent des péchés naissent animaux, et à la fin de leur départ ils ne connaissent jamais le dharma.
13.173.127
ये पापानि नराः कृत्वा निरस्यन्ति व्रतैः सदा ।
सुखदुःखसमायुक्ता व्यथितास्ते भवन्त्युत ॥ १३.१७३.१२७ ॥
Les hommes qui, ayant commis des fautes, les écartent toujours par des vœux, unis au plaisir et à la douleur, deviennent alors affligés.
13.173.128
अपुमांसः प्रजायन्ते म्लेच्छाश्चापि न संशयः ।
नराः पापसमाचारा लोभमोहसमन्विताः ॥ १३.१७३.१२८ ॥
Ils naissent sans virilité, et aussi comme barbares, sans nul doute ; les hommes de conduite perverse, dotés d'avidité et d'illusion, pareillement.
13.173.129
वर्जयन्ति च पापानि जन्मप्रभृति ये नराः ।
अरोगा रूपवन्तस्ते धनिनश्च भवन्त्युत ॥ १३.१७३.१२९ ॥
Les hommes qui, dès leur naissance, évitent les mauvaises actions, deviennent exempts de maladie, beaux et riches.
13.173.130
स्त्रियोऽप्येतेन कल्पेन कृत्वा पापमवाप्नुयुः ।
एतेषामेव जन्तूनां भार्यात्वमुपयान्ति ताः ॥ १३.१७३.१३० ॥
Les femmes aussi, de cette même façon, ayant commis le péché, en obtiennent le fruit ; elles deviennent les épouses de ces mêmes êtres.
13.173.131
परस्वहरणे दोषाः सर्व एव प्रकीर्तिताः ।
एतद्धि लेशमात्रेण कथितं ते मयाऽनघ ॥ १३.१७३.१३१ ॥
Toutes les fautes liées à la prise du bien d'autrui ont été proclamées ; cela t'a été dit par moi en une simple parcelle, ô sans tache.
13.173.132
अपरस्मिन्कथायोगे भूयः श्रोष्यसि भारत ।
एतन्मया महाराज ब्रह्मणो गदतः पुरा ॥ १३.१७३.१३२ ॥
Ô Bhārata, dans une autre partie du récit tu entendras encore. Ô grand roi, ceci je te l'ai dit tel que Brahmā le proclama autrefois.
13.173.133
सुरर्षीणां श्रुतं मध्ये पृष्टश्चापि यथातथम् ।
मयाऽपि तच्च कार्त्स्न्येन यथावदनुवर्णितम्।
एतच्छ्रुत्वा महाराज धर्मे कुरु मनः सदा ॥ १३.१७३.१३३ ॥
Ce qui fut entendu parmi les sages divins et ce qui fut demandé tel quel, je l'ai moi aussi rapporté entièrement et correctement. Grand roi, ayant entendu cela, fixe toujours ton esprit sur le dharma.