Mahābhārata · Adhyāya 13.183
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13.183.1
एवमुक्तः प्रत्युवाच मैत्रेयः कर्मपूर्वकः ।
अत्यन्तं श्रीमति कुले जातः प्राज्ञो बहुश्रुतः ॥ १३.१८३.१ ॥
Ainsi interpellé, Maitreya, qui agit d'abord selon les rites, répondit ; né dans une famille des plus prospères, sage et profondément instruit.
13.183.2
असंशयं महाप्राज्ञ यथैवात्थ तथैव तत् ।
अनुज्ञातश्च भवता किञ्चिद्ब्रूयामहं विभो ॥ १३.१८३.२ ॥
Sans aucun doute, ô très sage, il en est exactement comme tu l'as dit. Ayant ta permission, je dirai quelque chose, ô seigneur.
13.183.3
यद्यदिच्छसि मैत्रेय यावद्यावद्यथायथा ।
ब्रूहि तत्वं महाप्राज्ञ शुश्रुषे वचनं तव ॥ १३.१८३.३ ॥
Tout ce que tu veux, ô Maitreya, autant que tu veux et de la manière qui te plaît, dis cette vérité, ô très sage ; je désire entendre tes paroles.
13.183.4
निर्दोषं निर्मलं चैव वचनं सत्यसंहितम् ।
विद्यातपोभ्यां हि भवान्भावितात्मा न संशयः ॥ १३.१८३.४ ॥
Tes paroles sont sans défaut, pures et liées à la vérité. Par la science et l'ascèse tu es un être accompli ; il n'y a pas de doute.
13.183.5
भवतो भावितात्मत्वाल्लाभोऽयं सुमहान्मम ।
भूयो बुद्ध्याऽनुपश्यामि सुसमृद्धतपा इव ॥ १३.१८३.५ ॥
Parce que tu es un être accompli, c'est un très grand gain pour moi ; par l'intellect je te vois encore comme quelqu'un d'ascèse richement accumulée.
13.183.6
अपि मे दर्शनादेव भवतोऽभ्युदयो महान् ।
मन्ये भवत्प्रसादोऽयं बुद्धिकर्मस्वभावतः ॥ १३.१८३.६ ॥
Rien qu'à te voir, une grande prospérité m'advient ; je pense que c'est ta grâce, par la nature de l'intellect et de l'action.
13.183.7
तपः श्रुतं च योनिश्चाप्येतद्ब्राह्मण्यकारणम् ।
त्रिभिर्गुणैः समुदितः स्नातो भवति वै द्विजः ॥ १३.१८३.७ ॥
L'ascèse, le savoir et la naissance : telle est la cause de la brahmanité. Doué de trois qualités, le deux fois né devient snātaka.
13.183.8
अस्मिंस्तृप्ते च तृप्यन्ति पितरो दैवतानि च ।
न हि श्रुतवतां किञ्चिदधिकं ब्राह्मणादृते ॥ १३.१८३.८ ॥
Lorsqu'il est satisfait, les ancêtres et les dieux le sont aussi. Pour les savants, rien n'est plus grand que le brahmane.
13.183.9
असंस्कारात्क्षत्रवैश्यौ नश्येते ब्राह्मणादृते ।
शूद्रो नश्यत्यशुश्रूषुराश्रमाणां यथार्हतः ॥ १३.१८३.९ ॥
Sans le brahmane, faute de rites, le kṣatriya et le vaiśya périssent ; et le śūdra qui ne sert pas convenablement les stades de la vie périt aussi.
13.183.10
अन्धं स्यात्तम एवेदं न प्रज्ञायेत किञ्चन ।
चातुर्वर्ण्यं न वर्तेत धर्माधर्मावृतानृते ॥ १३.१८३.१० ॥
Cela deviendrait ténèbres aveugles, et rien ne serait connu. Le dharma et l'adharma, la vérité et le mensonge étant voilés, l'ordre quadruple des varṇa ne subsisterait pas.
13.183.11
यथाहि सुकृते क्षेत्रे फलं विन्दति मानवः ।
एवं दत्त्वा श्रुतवते फलं दाता समश्नुते ॥ १३.१८३.११ ॥
Comme l'homme obtient le fruit d'un champ bien préparé, ainsi le donateur qui donne à celui qui a appris en recueille le fruit.
13.183.12
ब्राह्मणश्चेन्न विन्देत श्रुतवृत्तोपसंहितः ।
प्रतिग्रहीता दानस्य मोघं स्याद्धनिनां धनम् ॥ १३.१८३.१२ ॥
Si l'on ne trouve pas de brahmane doué de savoir et de conduite, il n'y aura pas de récipiendaire, et la richesse des riches sera vaine.
13.183.13
अन्नं ह्यविद्वान्हन्त्येवमविद्वांसं च हन्ति तत् ।
तच्चान्यं हन्ति यच्चान्यत्स भुक्त्वा हन्यतेऽबुधः ॥ १३.१८३.१३ ॥
L'homme ignorant qui mange la nourriture est détruit de cette manière, et cette nourriture détruit l'ignorant. Elle détruit un autre, et tout ce qui est autre ; ayant mangé, le sot est détruit.
13.183.14
प्राहुर्ह्यन्नमदन्विद्वान्पुनर्जनयतीश्वरः ।
स चान्नाज्जायते तस्मात्सूक्ष्म एष व्यतिक्रमः ॥ १३.१८३.१४ ॥
On dit que le sage qui mange est de nouveau engendré par le Seigneur ; il naît de la nourriture. C'est pourquoi cette transgression est subtile.
13.183.15
ब्राह्मं ह्यनुपयोगी यो ददंश्चान्नमसंशयम् ।
यस्तारयति वै विद्वान्पितॄन्देवान्सदाऽमृतान् ॥ १३.१८३.१५ ॥
Celui qui, bien qu'inutile au devoir brahmanique, donne sans nul doute de la nourriture ; et le sage qui toujours délivre les ancêtres et les dieux immortels.
13.183.16
यदेव ददतः पुण्यं तदेव प्रतिगृह्णतः ।
न ह्येकचक्रं वर्तेत इत्येवमृषयो विदुः ॥ १३.१८३.१६ ॥
Le mérite qui appartient au donateur appartient de même au receveur. Un char ne roule pas sur une seule roue ; ainsi le savent les sages.
13.183.17
यत्र वै ब्राह्मणाः सन्ति श्रुतवृत्तोपसंहिताः ।
तत्र दानफलं पुण्यमिह चामुत्र चाश्नुते ॥ १३.१८३.१७ ॥
Là où se trouvent des brahmanes dotés de savoir et de conduite, là s'obtiennent le fruit du don et le mérite, ici et dans l'au-delà.
13.183.18
ये योनिशुद्धाः सततं तपस्यभिरता भृशम् ।
दानाध्ययनसम्पन्नास्ते वै पूज्यतमाः सदा ॥ १३.१८३.१८ ॥
Ceux qui sont purs de naissance, constamment et profondément attachés à l'ascèse, et doués de don et d'étude, ceux-là sont toujours les plus dignes d'honneur.
13.183.19
तैर्हि सद्भिः कृतः पन्था देवयानो न मुह्यते ।
ते हि स्वर्गस्य नेतारो यज्ञवाहाः सनातनाः ॥ १३.१८३.१९ ॥
La voie des dieux, tracée par ces hommes vertueux, n'égare point. Ce sont eux les guides vers le ciel, les éternels porteurs du sacrifice.