Mahābhārata · Adhyāya 13.229
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13.229.1
भगवन्सर्वलोकेश त्रिपुरार्दन शङ्कर ।
कीदृशा यमदण्डास्ते कीदृशाः परिचारकाः ॥ १३.२२९.१ ॥
Ô bienheureux seigneur, maître de tous les mondes, destructeur de Tripura, Śaṅkara ! Comment sont les bâtons de Yama, et comment sont ses serviteurs ?
13.229.2
कथं मृतास्ते गच्छन्ति प्राणिनो यमसादनम् ।
कीदृशं भवनं तस्य कथं दण्डयति प्रजाः।
एतत्सर्वं महादेव श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ॥ १३.२२९.२ ॥
Comment les morts, ces êtres vivants, se rendent-ils à la demeure de Yama ? Comment est sa demeure, et comment punit-il les créatures ? Ô grand dieu, ô seigneur, je désire entendre tout cela.
13.229.3
शृणु कल्याणि तत्सर्वं यत्ते देवि मनःप्रियम् ।
दक्षिणस्यां दिशि शुभे यमस्य सदनं महत् ॥ १३.२२९.३ ॥
Écoute, ô bienheureuse, tout ce qui est cher à ton cœur. Ô déesse, ô belle, dans la direction du sud se trouve la grande demeure de Yama.
13.229.4
विचित्रं रमणीयं च नानाभावसमन्वितम् ।
पितृभिः प्रेतसङ्घैश्च यमदूतैश्च सन्ततम् ॥ १३.२२९.४ ॥
Il est merveilleux et ravissant, doté de nombreux aspects, constamment rempli des ancêtres, des multitudes d'esprits des défunts et des messagers de Yama.
13.229.5
प्राणिसङ्घैश्च बहुभिः कर्मवश्यैश्च पूरितम् ।
तत्रास्ते दण्डयन्नित्यं यमो लोकहिते रतः ॥ १३.२२९.५ ॥
Il est rempli de nombreuses multitudes d'êtres vivants soumis à leurs actes. Là demeure Yama, punissant sans cesse, se réjouissant du bien-être des mondes.
13.229.6
मायया सततं वेत्ति प्राणिनां यच्छुभाशुभम् ।
मायया संहरंस्तत्र प्राणिसङ्घान्यतस्ततः ॥ १३.२२९.६ ॥
Par son pouvoir illusoire il connaît toujours le bien et le mal des êtres vivants ; par l'illusion il rassemble ça et là les multitudes de créatures.
13.229.7
तस्य मायामयाः पाशा न वेद्यन्ते सुरासुरैः ।
को हि मानुषमात्रस्तु देवस्य चरितं महत् ॥ १३.२२९.७ ॥
Ses liens faits d'illusion ne sont connus ni des dieux ni des démons. Quel simple mortel pourrait connaître la grande conduite du dieu ?
13.229.8
एवं संवसतस्तस्य यमस्य परिचारकाः ।
गृहीत्वा सन्नयन्त्येव प्राणिनः क्षीणकर्मणः।
यन केनापदेशेन त्वपदेशसमुद्भवाः ॥ १३.२२९.८ ॥
Ainsi, les serviteurs de Yama, demeurant à son service, saisissent les êtres vivants dont les actes sont épuisés et les emmènent. Surgissant sous quelque prétexte, ils viennent par un moyen ou un autre.
13.229.9
कर्मणा प्राणिनो लोके उत्तमाधममध्यमाः ।
यथार्हं तान्समादाय नयन्ति यमसादनम् ॥ १३.२२९.९ ॥
Dans le monde, les êtres vivants sont les meilleurs, les pires ou les intermédiaires selon leurs actes. Les prenant chacun comme il convient, ils les conduisent à la demeure de Yama.
13.229.10
धार्मिकानुत्तमान्विद्धि स्वर्गिणस्ते यथाऽमराः ।
त्रिषु जन्म लभन्ते ये कर्मणा मध्यमाः स्मृताः।
तिर्यङनरकगन्तारो ह्यधमास्ते नराधमाः ॥ १३.२२९.१० ॥
Sache que les justes sont les meilleurs ; ils demeurent au ciel comme les immortels. Ceux qu'on dit intermédiaires par leurs actes obtiennent une naissance de trois manières. Ceux qui vont au monde animal et en enfer sont les plus bas, les plus bas des hommes.
13.229.11
पन्थानस्त्रिविधा दृष्टाः सर्वेषां गतजीविनाम् ।
रमणीयं निराबाधं दुर्दर्शमिति नामतः ॥ १३.२२९.११ ॥
Pour tous ceux qui ont quitté la vie, on a vu trois sortes de chemins, nommés ainsi : l'agréable, celui sans entrave, et celui difficile à voir.
13.229.12
रमणीयं तु यन्मार्गं पताकाध्वजसङ्कुलम् ।
धूपितं सिक्तसंमृष्टं पुष्पमालाभिसङ्कुलम् ॥ १३.२२९.१२ ॥
Ce chemin agréable est encombré de flammes et d'étendards, parfumé d'encens, arrosé et balayé, et bondé de guirlandes de fleurs.
13.229.13
मनोहरं सुखस्पर्शं गच्छतामेव तद्भवेत् ।
निराबाधं यथालोकं सुप्रशस्तं कृतं भवेत् ॥ १३.२२९.१३ ॥
Ce chemin, agréable et doux au toucher, serait libre d'obstacles pour ceux qui le parcourent, et parfaitement aménagé aussi loin que porte le regard.
13.229.14
तृतीयं यत्तु दुर्दर्शं दुर्गन्धि तमसा वृतम् ।
परुषं शर्कराकीर्णं श्वदंष्ट्राबहुलं भृशम्।
किमिकीटसमाकीर्णं भजतामतिदुर्गमम् ॥ १३.२२९.१४ ॥
Le troisième chemin, effrayant à voir, fétide et enveloppé de ténèbres, rugueux, semé de cailloux, hérissé d'épines comme des crocs de chien et grouillant de vers et d'insectes, est extrêmement difficile à parcourir pour ceux qui y marchent.
13.229.15
मार्गैरेवं त्रिभिर्नित्यमुत्तमाधममध्यमान् ।
सन्नयन्ति यथा काले तन्मे शृणु शुचिस्मिते ॥ १३.२२९.१५ ॥
Par ces trois chemins, ils conduisent toujours les meilleurs, les pires et les moyens, au moment voulu. Écoute cela de ma bouche, ô toi au sourire pur.
13.229.16
उत्तमानन्तकाले तु यमदूताः सुसंवृताः ।
नयन्ति सुखमादाय रमणीयपथेन वै ॥ १३.२२९.१६ ॥
Mais au terme de la vie, les messagers de Yama, bien équipés, prennent doucement les meilleurs et les conduisent en effet par le chemin agréable.
13.229.17
भगवंस्तत्र चात्मानं त्यक्तदेहं निराश्रयम् ।
अदृश्यं कथमादाय सन्नयन्ति यमान्तिकम् ॥ १३.२२९.१७ ॥
Ô bienheureux seigneur, comment les messagers de Yama saisissent-ils là l'âme, son corps abandonné et sans appui, invisible, et la conduisent-ils en présence de Yama ?
13.229.18
शृणु भामिनि तत्स्रवं त्रिविधं देहकारणम् ।
कर्मवश्यं भोगवश्यं दुःखवश्यमिति प्रिये ॥ १३.२२९.१८ ॥
Écoute-le, ô dame : la cause du corps est triple, soumise à l'action, soumise à la jouissance et soumise à la souffrance, ainsi, ô bien-aimée.
13.229.19
मानुषं कर्मवश्यं स्याद्द्वितीयं भोगसाधनम् ।
तृतीयं यातनावश्यं शरीरं मायया कृतम्।
यमलोके न चान्यत्र दृश्यते यातनायुतम् ॥ १३.२२९.१९ ॥
Le corps humain est soumis au karma ; le deuxième est le moyen de jouissance ; le troisième est soumis au tourment ; ce corps est fait par māyā. Nulle part ailleurs que dans le monde de Yama on ne voit un corps rempli de tourment.
13.229.20
शरीरैर्यातनावश्यैर्जीवानामुच्य भामिनि ।
नयन्ति यामिकास्तत्र प्राणिनो मायया मृतान् ॥ १३.२२९.२० ॥
Ô dame, les êtres vivants y sont conduits avec ces corps soumis au tourment ; là, les serviteurs de Yama emmènent les morts, rendus morts par māyā.
13.229.21
मध्यमान्योधवेषेण मध्यमेन पथा तथा ॥ १३.२२९.२१ ॥
Les intermédiaires sont conduits sous l'apparence de guerriers, par la voie médiane, de même.
13.229.22
चण्डालवेषास्त्वधमान्गृहीत्वा भर्त्सतर्जनैः ।
आकर्षन्तस्तथा पाशैर्दुर्दर्शेन नयन्ति तान् ॥ १३.२२९.२२ ॥
Mais ceux sous l'apparence de chandalas saisissent les plus bas, avec reproches et menaces, les traînant par des lacets, et les emmènent de façon terrible.
13.229.23
त्रिविधानेवमादाय नयन्ति यमसादनम् ।
धर्मासनगतं दक्षं भ्राजमानं स्वतेजसा ॥ १३.२२९.२३ ॥
Ainsi, emmenant les trois sortes, ils les conduisent à la demeure de Yama, où Yama, l'habile, assis sur le siège du dharma, resplendit de sa propre splendeur.
13.229.24
लोकपालं सहाध्यक्षं तथैव परिषद्गतम् ।
दर्शयन्ति महाभागे यामिकास्तं निवेद्य ते
पूजयन्दण्डयन्कांश्चित्तेषां शृण्वञ्शुभाशुभम् ।
व्याहृतो बहुसाहस्रैस्तत्रास्ते सततं यमः ॥ १३.२२९.२४ ॥
Ô très fortunée, les serviteurs de Yama l'annoncent et le montrent : le gardien des mondes, assis dans l'assemblée avec ses surveillants. Ils honorent les uns, punissent les autres ; écoutant leurs actes bons et mauvais, Yama demeure là constamment, interpellé par des milliers.
13.229.26
गतानां तु यमस्तेषामुत्तमानभिपूजया ।
अभिसङ्गृह्य विधिवत्पृष्ट्वा स्वागतकौशलम्।
प्रस्तुत्य तत्कृतं तेषां लोकं संदिशते यमः ॥ १३.२२९.२६ ॥
Yama, honorant les meilleurs des morts et les accueillant selon le rite, s'enquérant de leur bien-être et rappelant les actes accomplis, les envoie vers un monde.
13.229.27
यमेनैवमनुज्ञाता यान्ति पश्चात्त्रिविष्टपम् ॥ १३.२२९.२७ ॥
Ainsi autorisés par Yama, ils vont ensuite vers les trois cieux (triviṣṭapa).
13.229.28
मध्यमानां यमस्तेषां श्रुत्वा कर्म यथातथम् ।
जायन्तां मानुषेष्वेव इति संदिशते च तान् ॥ १३.२२९.२८ ॥
Ayant entendu les actes des âmes moyennes tels qu'ils furent, Yama leur ordonne : « Qu'ils naissent parmi les hommes ».
13.229.29
अधमान्पाशसंयुक्तान्यमो नावेक्षते गतान् ।
यमस्य पुरुषा घोराश्चण्डालसमदर्शनाः।
यातनाः प्रापयन्त्येताँल्लोकपालस्य शासनात् ॥ १३.२२९.२९ ॥
Yama ne regarde pas les plus bas, liés par des lacets; ses terribles serviteurs, d'apparence de chandalas, leur infligent des tourments sur l'ordre du gardien du monde.
13.229.30
भिन्दन्तश्च तुदन्तश्च प्रकर्षन्तो यतस्ततः ।
क्रोशन्तः पातयन्त्येतान्मिथो गर्तेष्ववाङ्मुखान् ॥ १३.२२९.३० ॥
Les perçant, les frappant, les traînant çà et là, criant, ils les jettent face contre terre dans des fosses, les uns sur les autres.
13.229.31
संयामिन्यः शिलास्तेषां पतन्ति शिरसि प्रिये ।
अयोमुखाः कङ्कवला भक्षयन्ति सुदारुणाः ॥ १३.२२९.३१ ॥
Ô bien-aimée, des pierres de Saṃyāminī tombent sur leurs têtes; des oiseaux kaṅka au visage de fer, très cruels, les dévorent.
13.229.32
असिपत्रवने घोरे चारयन्ति तथा परान् ।
तीक्ष्णदंष्ट्रास्तथा श्वानः कांश्चित्तत्र ह्यदन्ति वै ॥ १३.२२९.३२ ॥
Dans la terrible forêt aux feuilles d'épée, ils font errer les autres, et là des chiens aux crocs acérés en dévorent certains.
13.229.33
तत्र वैतरणी नाम नदी ग्राहसमाकुला ।
दुष्प्रवेशा च घोरा च मूत्रशोणितवाहिनी।
तस्यां सम्मज्जयन्त्येते तृषितान्पाययन्ति तान् ॥ १३.२२९.३३ ॥
Là se trouve une rivière nommée Vaitaraṇī, pleine de crocodiles, difficile à aborder, terrible, charriant urine et sang. Ils y plongent les assoiffés et leur font boire cette eau même.
13.229.34
आरोपयन्ति वै कांश्चित्तत्र कण्टकशल्मलीम् ।
यन्त्रचक्रेषु तिलवत्पीड्यन्ते तत्र केचन ॥ १३.२२९.३४ ॥
Là ils font grimper certains sur l'épineux arbre śālmalī, et là certains sont écrasés comme des graines de sésame dans les roues des machines.
13.229.35
अङ्गरेषु च दह्यन्ते तथा दुष्कृतकारिणः ।
कुम्भीपाकेषु पच्यन्ते पच्यन्ते सिकतासु वै ॥ १३.२२९.३५ ॥
Les malfaiteurs sont brûlés sur des braises, cuits dans les marmites kumbhī-pāka, et cuits sur le sable.
13.229.36
पाट्यन्ते तरुवच्छस्त्रैः पापिनः क्रकचादिभिः ।
भिद्यन्ते भागशः शूलैस्तुद्यन्ते सूक्ष्मसूचिभिः ॥ १३.२२९.३६ ॥
Les pécheurs sont fendus comme des arbres avec des scies et d'autres armes, transpercés en morceaux par des pieux et piqués par de fines aiguilles.
13.229.37
एवं त्वया कृतं दोषं तदर्थं दण्डनं त्विति ।
वाचैव घोषयन्ति स्म दण्डमानाः समन्ततः ॥ १३.२२९.३७ ॥
« Tu as commis cette faute, et voici le châtiment qui t'est dû » — ainsi, châtiés de toutes parts, ils le proclament par la seule parole.
13.229.38
एवं ते यातनां प्राप्य शरीरैर्यातनाशयैः ।
प्रसहन्तश्च तद्दुःखं स्मरन्तः स्वापराधजम् ॥ १३.२२९.३८ ॥
Ainsi, ayant reçu le tourment, endurant cette souffrance avec des corps propres aux supplices, se souvenant de ce qui est né de leur propre faute.
13.229.39
क्रोशन्तश्च रुद्रन्तश्च न मुच्यन्ते कथञ्चन ।
स्मरन्तस्तत्र तप्यन्ते पापमात्मकृतं भृशम् ॥ १३.२२९.३९ ॥
Bien qu'ils crient et pleurent, ils ne sont en aucune façon délivrés ; là, se souvenant du mal qu'ils ont eux-mêmes commis, ils souffrent intensément.
13.229.40
एवं बहुविधा दण्डा भुज्यन्ते पापकारिभिः ।
यातनाभिश्च पच्यन्ते नरकेषु पुनः पुनः ॥ १३.२२९.४० ॥
Ainsi, les malfaiteurs subissent des châtiments de bien des sortes, et dans les enfers ils sont cuits encore et encore par les tourments.
13.229.41
अपरे यातनां भुक्त्वा मुच्यन्ते तत्र किल्बिषात् ।
पापदोषक्षयकरा यातनाः संस्मृता नृणाम्।
बहुतप्तं यथा लोहममलं तत्तथा भवेत् ॥ १३.२२९.४१ ॥
D'autres, ayant subi là le tourment, sont libérés de leur faute. Les tourments qui détruisent le péché et la faute des hommes sont ainsi rappelés ; comme le fer bien chauffé devient pur, ainsi cela devient.