Mahābhārata · Adhyāya 13.257
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13.257.1
कां तु ब्राह्मणपूजायां व्युष्टिं दृष्ट्वा जनाधिप ।
कं वा धर्मोदयं मत्वा तानर्चसि महामते ॥ १३.२५७.१ ॥
Ô seigneur des hommes, quel fruit vois-tu dans le culte des brahmanes, ou quelle élévation du dharma penses-tu y trouver lorsque tu les honores, ô grand esprit ?
13.257.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पवनस्य च संवादमर्जुनस्य च भारत ॥ १३.२५७.२ ॥
Ici aussi on rapporte cette ancienne histoire : le dialogue entre Pavana, le vent, et Arjuna, ô Bhārata.
13.257.3
सहस्रभुजभृच्छ्रीमान्कार्तवीर्योऽभवत्प्रभुः ।
अस्य लोकस्य सर्वस्य माहिष्मत्यां महाबलः ॥ १३.२५७.३ ॥
Le glorieux Kārtavīrya, porteur de mille bras, fut le seigneur de tout ce monde ; d'une grande force, il régnait à Māhiṣmatī.
13.257.4
स तु रत्नाकरवतीं सप्तद्वीपां ससागराम् ।
शशास पृथिवीं सर्वां हैहयः सत्यविक्रमः ॥ १३.२५७.४ ॥
Ce Haihaya, véritable en vaillance, gouverna toute la terre, riche de joyaux, avec ses sept îles et ses mers.
13.257.5
स्ववित्तं तेन दत्तं तु दत्तात्रेयाय कर्मणे ।
क्षत्रधर्मं पुरस्कृत्य विनयं श्रुतमेव च ॥ १३.२५७.५ ॥
Il donna sa propre richesse à Dattātreya pour cette action, plaçant devant lui le devoir du guerrier, ainsi que l'humilité et le savoir.
13.257.6
आराधयामास च तं कृतवीर्यात्मजो मुनिम् ।
न्यमन्त्रयत संतुष्टो द्विजश्चैनं वरैस्त्रिभिः ॥ १३.२५७.६ ॥
Le fils de Kṛtavīrya apaisa ce sage ; et le dvija, satisfait, l'honora de trois faveurs.
13.257.7
स वरैश्छन्दितस्तेन नृपो वचनमब्रवीत् ।
सहस्रबाहुता मेऽस्तु यूपमध्ये ग्रहो यथा ॥ १३.२५७.७ ॥
Interrogé par lui au moyen de ses dons, le roi dit ces paroles : que j'aie mille bras, comme une prise au milieu du poteau sacrificiel.
13.257.8
मम बाहुसहस्रं तु पश्यन्तां सैनिका रणे ।
विक्रमेणि महीं कृत्स्नां जयेयं संशितव्रत ॥ १३.२५७.८ ॥
Que mes soldats voient mes mille bras au combat, et que je conquière par ma vaillance toute la terre, ô toi au vœu ferme.
13.257.9
तां च धर्मेण सम्प्राप्य पालयेयमतन्द्रितः ।
चतुर्थं तु वरं याचे त्वामहं द्विजसत्तम ॥ १३.२५७.९ ॥
L'ayant obtenue justement, je la protégerai sans relâche ; et toi, ô meilleur des brahmanes, je te demande un quatrième don.
13.257.10
तं ममानुग्रहकृते दातुमर्हस्यनिन्दित ।
अनुशाशन्तु मां सन्तो मिथ्यावृत्तं त्वदाश्रयम् ॥ १३.२५७.१० ॥
Ô irréprochable, tu es digne de me l'accorder par faveur ; que les justes me guident, moi qui ai une conduite fausse et qui dépends de toi.
13.257.11
इत्युक्तः स द्विजः प्राह तथास्त्विति नराधिपम् ।
एवं समभवंस्तस्य वरास्ते दीप्ततेजसः ॥ १३.२५७.११ ॥
Ainsi interpellé, le brahmane dit au roi : 'Qu'il en soit ainsi' ; et ainsi s'accomplirent les dons de celui à la splendeur ardente.
13.257.12
गतः स रथमास्थाय ज्वलनार्कसमद्युतिम् ।
अब्रवीद्वीर्यसंमोहात्को वाऽस्ति सदृशो मम ॥ १३.२५७.१२ ॥
Il partit, montant un char d'une splendeur égale à celle du soleil ardent, et, égaré par sa propre vaillance, il dit : 'Qui est mon égal ?'
13.257.13
धैर्यैर्वीर्यैर्यशःशौर्यौर्विक्रमेणौजसाऽपि वा ।
तद्वाक्यान्ते चान्तरिक्षे वागुवाचाशरीरिणी ॥ १३.२५७.१३ ॥
Par la constance, la vaillance, la gloire, l'héroïsme, la prouesse ou la vigueur, à la fin de son discours, une voix incorporelle parla dans le ciel.
13.257.14
न त्वं मूढ विजानीषे ब्राह्मणं क्षत्रियाद्वरम् ।
सहितो ब्राह्मणेनेह क्षत्रियः शास्ति वै प्रजाः ॥ १३.२५७.१४ ॥
Insensé, tu ne comprends pas : le brahmane est supérieur au kṣatriya. Ici, c'est avec un brahmane que le kṣatriya gouverne les sujets.
13.257.15
कुर्यां भूतानि तुष्टोऽहं क्रुद्धो नाशं तथा नये ।
कर्म्णा मनसा वाचा न मत्तोस्ति वरो द्विजः ॥ १३.२५७.१५ ॥
Si je suis satisfait, je pourrais créer les êtres ; si je suis en colère, je pourrais les mener à leur perte. Par l'action, la pensée et la parole, il n'est aucun dvija supérieur à moi.
13.257.16
पूर्वो ब्रह्मोत्तरो वादो द्वितीयः क्षत्रियोत्तरः ।
त्वयोक्तौ हेतुयुक्तौ तौ विशेषस्तत्र दृश्यते ॥ १३.२५७.१६ ॥
Le premier argument se termine par le brahmane, le second par le kṣatriya. Les deux thèses que tu as énoncées sont appuyées sur des raisons, et l'on y voit une distinction.
13.257.17
ब्राह्मणाः संश्रिताः क्षत्रं न क्षत्रं ब्राह्मणाश्रितम् ।
श्रिता ब्रह्मोपधा विप्राः खादन्ति क्षत्रियान्भुवि ॥ १३.२५७.१७ ॥
Les brahmanes dépendent du kṣatra ; le kṣatra ne dépend pas des brahmanes. Les vipras qui s'abritent derrière le prétexte du brahman dévorent les kṣatriyas sur terre.
13.257.18
क्षत्रियेष्वाश्रितो धर्मः प्रजानां परिपालनम् ।
क्षत्राद्वृत्तिर्ब्राह्मणानां तैः कथं ब्राह्मणो वरः ॥ १३.२५७.१८ ॥
Le dharma réside chez les kṣatriyas : la protection des sujets. La subsistance des brahmanes vient du kṣatriya. Comment donc le brahmane leur serait-il supérieur ?
13.257.19
सर्वभूतप्रधानांस्तान्भैक्षवृत्तीनहं सदा ।
आत्मसम्भावितान्विप्रान्स्थापयाम्यात्मनो वशे ॥ १३.२५७.१९ ॥
Ces brahmanes, les premiers de tous les êtres, qui vivent d'aumônes et se respectent eux-mêmes, je les maintiens toujours sous mon pouvoir.
13.257.20
कथितं त्वनयाऽसत्यं गायन्त्या कन्यया दिवि ।
विजेष्याम्यवशान्सर्वान्ब्राह्मणांश्चर्मवाससः ॥ १३.२५७.२० ॥
Ce que cette jeune fille chantant au ciel a dit était faux. Je vaincrai tous ces brahmanes, vêtus de peaux et indomptés.
13.257.21
न च मां च्यावयेद्राष्ट्रात्त्रिषु लोकेषु कश्चन ।
देवो वा मानुषो वाऽपि तस्माज्ज्येष्ये द्विजानहम् ॥ १३.२५७.२१ ॥
Dans les trois mondes, nul ne me chassera de mon royaume, ni dieu ni homme ; c'est pourquoi je vaincrai les deux fois nés.
13.257.22
अद्य ब्रह्मोत्तरं लोकं करिष्ये क्षत्रियोत्तरम् ।
नहि मे संयुगे कश्चित्सोढुमुत्सहते बलम् ॥ १३.२५७.२२ ॥
Aujourd'hui je ferai de ce monde un monde où le kṣatriya l'emporte sur le brahmane ; nul n'ose soutenir ma force au combat.
13.257.23
अर्जुनस्य वचः श्रुत्वा वित्रस्ताऽभून्निशाचरी ।
अथैनमन्तरिक्षस्थस्ततो वायुरभाषत ॥ १३.२५७.२३ ॥
Entendant les paroles d'Arjuna, la démone nocturne fut terrifiée ; alors le Vent, se tenant dans le ciel, lui parla.
13.257.24
त्यजैनं कलुषं भावं ब्राह्मणेभ्यो नमस्कुरु ।
एतेषां कुर्वतः पापं राष्ट्रक्षोभो भविष्यति ॥ १३.२५७.२४ ॥
Abandonne cette disposition impure et prosterne-toi devant les brahmanes ; si tu commets le mal envers eux, le royaume sera ébranlé.
13.257.25
अथ च त्वां महीपाल शमयिष्यन्ति वै द्विजाः ।
निरसिष्यन्ति ते राष्ट्राद्धतोत्साहा महाबलाः ॥ १३.२५७.२५ ॥
Et, ô protecteur de la terre, les deux fois nés t'apaiseront, et les très puissants, leur ardeur brisée, te chasseront du royaume.
13.257.26
तं राजा कस्त्वमित्याह ततस्तं प्राह मारुतः ।
वायुर्वै देवदूतोस्मि हितं त्वां प्रब्रवीम्यहम् ॥ १३.२५७.२६ ॥
Le roi lui demanda : « Qui es-tu ? » Alors le Marut lui dit : « Je suis Vāyu, le messager des dieux, et je te parle pour ton bien. »
13.257.27
अहो त्वयाऽयं विप्रेषु भक्तिरागः प्रदर्शितः ।
यादृशं पृथिवीभूतं तादृशं ब्रूहि मे द्विजम् ॥ १३.२५७.२७ ॥
Ah, tu as montré cet attachement dévoué envers les brahmanes. Parle-moi d'un deux fois né dont la nature est celle de la terre.
13.257.28
वायोर्वा सदृशं किञ्चिद्ब्रूहि त्वं ब्राह्मणोत्तमम् ।
अपां वै सदृशं वह्नेः सूर्यस्य नभसोऽपि वा ॥ १३.२५७.२८ ॥
Parle-moi de quelque excellent brahmane semblable au vent, ou à l'eau, au feu, au soleil, ou au ciel.