Mahābhārata · Adhyāya 13.261
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13.261.1
इत्युक्तस्त्वर्जुनस्तूष्णीमभूद्वायुस्तमब्रवीत् ।
शृणु मे हैहयश्रेष्ठ कर्मात्रेः सुमहात्मनः ॥ १३.२६१.१ ॥
Ainsi interpellé, Arjuna resta silencieux ; alors Vāyu lui dit : Écoute, ô meilleur des Haihayas, l'acte du très grand Atri.
13.261.2
घोरे तमस्ययुध्यन्त सहिता देवदानवाः ।
अविद्यत शरैस्तत्र स्वर्भानुः सोमभास्करौ ॥ १३.२६१.२ ॥
Dans les ténèbres terribles, dieux et démons combattirent ensemble ; là, Svarbhānu transperça de flèches la lune et le soleil.
13.261.3
अथ ते तमसा ग्रस्ता निहन्यन्ते स्म दानवैः ।
देवा नृपतिशार्दूल सहैव बलिभिस्तदा ॥ १३.२६१.३ ॥
Alors, saisis par les ténèbres, ils étaient tués par les dānavas ; ô tigre parmi les rois, les dieux étaient alors tués avec les forts.
13.261.4
असुरेर्वध्यमानास्ते क्षीणप्राणा दिवौकसः ।
अपश्यन्त तपस्यन्तमत्रिं विप्रं तपोधनम् ॥ १३.२६१.४ ॥
Frappés par les asuras, la vie s'éteignant, les habitants du ciel virent le brahmane Atri, dont la richesse est l'ascèse, pratiquant la pénitence.
13.261.5
अथैनमब्रुवन्देवाः शान्तक्रोधं जितेन्द्रियम् ।
असुरेरिषुभिर्विद्धौ चन्द्रादित्याविमावुभौ ॥ १३.२६१.५ ॥
Alors les dieux lui dirent, à lui dont la colère est apaisée et qui maîtrise ses sens : Par les flèches des asuras ces deux-là, la lune et le soleil, ont été transpercés.
13.261.6
वयं वध्यामहे चापि शत्रुभिस्तमसा वृते ।
नाधिगच्छाम शान्तिं च भयात्त्रायस्व नः प्रभो ॥ १३.२६१.६ ॥
Nous aussi, entourés de ténèbres, sommes tués par les ennemis et ne trouvons pas la paix. Ô seigneur, protège-nous de la peur.
13.261.7
कथं रक्षामि भवतस्तेऽब्रुवंश्चन्द्रमा भव ।
तिमिरघ्नश्च सविता दस्युहन्ता च नो भव ॥ १३.२६१.७ ॥
Atri dit : Comment vous protégerai-je ? Ils dirent : « Deviens la lune, et Savitṛ, destructeur des ténèbres, et sois notre pourfendeur d'ennemis. »
13.261.8
एवमुक्तस्तदात्रिर्वै तमोनुदभवच्छशी ।
अपश्यत्सौम्यभावाच्च सोमवत्प्रियदर्शनः ॥ १३.२६१.८ ॥
Ainsi interpellé, Atri devint alors la lune, dissipatrice des ténèbres ; et par sa nature douce, il était agréable à voir comme la lune.
13.261.9
दृष्ट्वा नातिप्रभं सोमं तथा सूर्यं च पार्थिव ।
प्रकाशमकरोदत्रिस्तपसा स्वेन संयुगे ॥ १३.२६१.९ ॥
Ô roi, voyant que la lune et le soleil n'étaient guère brillants, Atri, dans la bataille, produisit la lumière par sa propre ascèse.
13.261.10
जगद्वितिमिरं चापि प्रदीप्तमकरोत्तदा ।
व्यजयच्छत्रुसङ्घांश्च देवानां स्वेन तेजसा ॥ १३.२६१.१० ॥
Alors il rendit le monde libre des ténèbres et flamboyant, et par sa propre splendeur il vainquit les troupes ennemies et les ennemis des dieux.
13.261.11
अत्रिणा दह्यमानांस्तान्दृष्ट्वा देवा महासुरान् ।
पराक्रमैस्तेऽपिं तदा व्यघ्नन्नत्रिसुरक्षिताः।
उद्भासितश्च सविता देवास्त्राता हतासुराः ॥ १३.२६१.११ ॥
Voyant les grands asuras brûlés par Atri, les dieux, bien protégés par Atri, les abattirent alors par leur vaillance ; Savitṛ resplendit, les dieux furent sauvés et les asuras furent tués.
13.261.12
अत्रिणा त्वथ सोमत्वं कृतमुत्तमतेजसा ।
द्विजेनाग्निद्वितीयेनि जपता चर्मवाससा ॥ १३.२६१.१२ ॥
Alors Atri, le deux fois né d'un éclat suprême, récitant avec le feu pour second et vêtu d'une peau, atteignit l'état de Soma.
13.261.13
फलभक्षेण राजर्षे पश्य कर्मात्रिणा कृतम् ।
तस्यापि विस्तरेणोक्तं कर्मात्रेः सुमहात्मनः।
ब्रवीम्यन्यं ब्रूहि वा त्वमत्रितः क्षत्रियं वरम् ॥ १३.२६१.१३ ॥
Ô sage royal, contemple l'action qu'Atri accomplit en se nourrissant de fruits. Celle du grand Atri a déjà été racontée en détail. Je vais en raconter une autre, ou toi, excellent guerrier, demande à Atri une autre histoire.
13.261.14
इत्युक्तस्त्वर्जुनस्तूष्णीमभूद्वायुस्ततोऽब्रवीत् ।
शृणु राजन्महत्कर्म च्यवनस्य महात्मनः ॥ १३.२६१.१४ ॥
Ainsi interpellé, Arjuna resta silencieux. Alors Vāyu parla : Écoute, ô roi, le grand exploit du magnanime Cyavana.
13.261.15
अश्विनोः प्रतिसंश्रुत्य च्यवनः पाकशासनम् ।
प्रोवाच सहितो देवैः सोमपावश्विनौ कुरु ॥ १३.२६१.१५ ॥
Ayant donné sa parole aux Aśvin, Cyavana, avec les dieux, dit à Pākaśāsana (Indra) : Fais des Aśvin des buveurs de Soma.
13.261.16
अस्माभिर्निन्दितावेतौ भवेतां सोमपौ कथम् ।
देवैर्न सम्मितावेतौ तस्मान्मैवं वदस्व नः ॥ १३.२६१.१६ ॥
Comment ces deux-là, blâmés par nous, pourraient-ils devenir buveurs de Soma ? Les dieux ne les ont pas acceptés. Ne nous parle donc pas ainsi.
13.261.17
अश्विभ्यां सह नेच्छामः सोमं पातुं महाव्रत ।
यदन्यद्वक्ष्यसे विप्र तत्करिष्याम ते वचः ॥ १३.२६१.१७ ॥
Ô toi aux grands vœux, nous ne voulons pas boire le Soma avec les Aśvin. Ô brahmane, quoi que tu dises d'autre, nous ferons selon ta parole.
13.261.18
पिबेतामश्विनौ सोमं भवद्भिः सहिताविमौ ।
उभावेतावपि सुरौ सूर्यपुत्रौ सुरेश्वर ॥ १३.२६१.१८ ॥
Que ces deux Aśvin boivent le Soma avec vous. Ô seigneur des dieux, ces deux-là aussi sont des dieux, fils du Soleil.
13.261.19
क्रियतां मद्वचो देवा यथा वै समुदाहृतम् ।
एतद्वः कुर्वतां श्रेयो भवेन्नैतदकुर्वताम् ॥ १३.२६१.१९ ॥
Ô dieux, faites ce que j'ai dit. Ce sera un bien pour ceux qui le feront, et non pour ceux qui ne le feront pas.
13.261.20
अश्विभ्यां सह सोमं वै न पास्यामि द्विजोत्तम ।
पिबन्त्वन्ये यथाकामं नाहं पातुमिहोत्सहे ॥ १३.२६१.२० ॥
Ô le meilleur des deux fois nés, je ne boirai pas le soma avec les Aśvins. Que d'autres boivent à leur guise; je ne suis pas disposé à en boire ici.
13.261.21
न चेत्करिष्यसि वचो मयोक्तं बलसूदन ।
मया प्रमथितः सद्यः सोमं पास्यसि वै मखे ॥ १३.२६१.२१ ॥
Ô meurtrier de Bala, si tu ne fais pas ce que j'ai dit, tu seras aussitôt terrassé par moi et tu boiras le soma au sacrifice.
13.261.22
ततः कर्म समारब्धं हिताय सहसाऽश्विनोः ।
च्यवनेनि ततो मन्त्रैरभिभूताः सुराऽभवन् ॥ १३.२६१.२२ ॥
Alors le rite en faveur des Aśvins commença soudainement. Puis Cyavana terrassa les dieux par des mantras.
13.261.23
तत्तु कर्म समारब्धं दृष्ट्वेन्द्रः क्रोधमूर्च्छितः ।
उद्यम्य विपुलं शैलं च्यवनं समुपाद्रवत् ॥ १३.२६१.२३ ॥
Voyant ce rite commencé, Indra, comme évanoui de colère, souleva une immense montagne et se rua vers Cyavana.
13.261.24
तथा वज्रेम भगवानमर्षाकुललोचनः ।
तमापतन्तं दृष्ट्वैव च्यवनस्तपसाऽन्वितः ॥ १३.२६१.२४ ॥
Ainsi, le seigneur Indra, les yeux agités de fureur, se rua avec la foudre ; et Cyavana, le voyant foncer sur lui, se tint debout, doté de la puissance de l'ascèse.
13.261.25
अद्भिः सिक्त्वाऽस्तम्ययतं सवज्रं सहपर्वतम् ।
अथेन्द्रस्य महाघोरं सोऽसृजच्छत्रुमेव हि ॥ १३.२६१.२५ ॥
L'aspergeant d'eau, il fit naître ce terrible ennemi d'Indra, lancé avec la foudre et la montagne.
13.261.26
मदं नामाहुतिमयं व्यादितास्यं महामुनिः ।
तस्य दन्तसहस्रं तु बभूव शतयोजनम् ॥ १३.२६१.२६ ॥
Le grand sage créa un être nommé Mada, fait d'oblations, la gueule béante; ses dents étaient mille et il s'étendait sur cent yojanas.
13.261.27
द्वियोजनशतास्तस्य दंष्ट्राः परमदारुणाः ।
हनुस्तस्याभवद्भूमावास्यं चास्यास्पृशद्दिवम् ॥ १३.२६१.२७ ॥
Ses défenses s'étendaient sur deux cents yojanas et étaient extrêmement terribles; sa mâchoire reposait sur la terre et sa bouche touchait le ciel.
13.261.28
जिह्वामूले स्थितास्तस्य सर्वे देवाः सवासवाः ।
तिमेरास्यमनुप्राप्ता यथा मत्स्या महार्णवे ॥ १३.२६१.२८ ॥
À la racine de sa langue se tenaient tous les dieux avec Vāsava, comme les poissons de la grande mer parviennent à la gueule d'un timi.
13.261.29
ते सम्मन्त्र्य ततो देवा मदस्यास्य समीपगाः ।
अब्रुवन्सहिताः शक्रं प्रणमास्मै द्विजातये ॥ १३.२६१.२९ ॥
Alors les dieux qui se tenaient près de ce Mada, ayant délibéré ensemble, dirent à Śakra : « Prosterne-toi devant ce deux fois né. »
13.261.30
अश्विभ्यां सह सोमं च पिबाम विगतज्वराः ।
ततः स प्रणतः शक्रश्चकार च्यवनस्य तत् ॥ १३.२६१.३० ॥
« Buvons le soma avec les Aśvins, délivrés de la fièvre. » Alors Śakra, s'inclinant, accomplit cela pour Cyavana.
13.261.31
च्यवनः कृतवानेतावश्विनौ सोमपायिनौ ।
ततः प्रत्याहरत्कर्म मदं च व्यभजन्मुनिः ॥ १३.२६१.३१ ॥
Cyavana fit de ces deux Aśvin des buveurs de soma. Puis le sage retira cet acte et partagea l'ivresse.
13.261.32
अक्षेषु मृगयायां च पाने स्त्रीषु च वीर्यवान् ।
एतैर्दोषैर्नरा राजन्क्षयं यान्ति न संशयः ॥ १३.२६१.३२ ॥
Aux dés, à la chasse, à la boisson et aux femmes, ô roi, l'homme vaillant s'y adonne ; par ces défauts les hommes vont sans doute à leur perte.
13.261.33
तस्मादेतान्नरो नित्यं दूरतः परिवर्जयेतद् ॥ १३.२६१.३३ ॥
C'est pourquoi l'homme doit toujours s'en éloigner de loin.
13.261.34
एतत्ते च्यवनस्यापि कर्मि राजन्प्रकीर्तितम् ।
ब्रवीम्यन्यं ब्रूहि वा त्वं क्षत्रियं ब्राह्मणाद्वरम् ॥ १३.२६१.३४ ॥
Ô roi, cet acte de Cyavana t'a été raconté. Je vais en dire un autre, ou raconte-le toi-même : le kṣatriya est-il supérieur au brāhmaṇa ?