Mahābhārata · Adhyāya 13.38
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
13.38.1
क्लिश्यमानेषु भूतेषु जातीमरणसागरे ।
यत्प्राप्य क्लेशं नाप्नोति तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.३८.१ ॥
Tandis que les êtres sont tourmentés dans l'océan de la naissance et de la mort, dis-moi, ô grand-père, ce qui, une fois obtenu, empêche de tomber dans la souffrance.
13.38.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
सनत्कुमारस्य सतः संवादं नारदस्य च ॥ १३.३८.२ ॥
À ce sujet, on raconte aussi cette ancienne histoire : le dialogue du vénérable Sanatkumāra et de Nārada.
13.38.3
सनत्कुमारो भगवान्ब्रह्मपुत्रो महायशाः ।
पूर्वजातास्त्रयस्तस्य कथ्यन्ते ब्रह्मवादिनः ॥ १३.३८.३ ॥
Le bienheureux Sanatkumāra, fils de Brahmā, de grande renommée — on parle des trois expositeurs du Veda nés avant lui.
13.38.4
सनकः सनन्दनश्चैव तृतीयश्च सनातनः ।
जातमात्राश्च ते सर्वे प्रतिबुद्धा इति श्रुतिः ॥ १३.३८.४ ॥
Sanaka, Sanandana et le troisième, Sanātana — tous, dès leur naissance, furent éveillés ; ainsi l'enseigne la révélation.
13.38.5
चतुर्थश्चैव तेषां स भगवान्योगवित्तमः ।
सनत्कुमार इति वै कथयन्ति महर्षयः ॥ १३.३८.५ ॥
Le quatrième d'entre eux est le bienheureux Sanatkumāra, le plus grand des yogis — ainsi l'appellent les grands sages.
13.38.6
हैरण्यगर्भः स मुनिर्वसिष्ठः पञ्चमः स्मृतः ।
षष्ठः स्थाणुः स भगवानमेयात्मा त्रिशूलधृत् ॥ १३.३८.६ ॥
Ce sage Vasiṣṭha, né de la matrice d'or, est tenu pour le cinquième ; le sixième est le bienheureux Sthāṇu, à l'âme incommensurable, porteur du trident.
13.38.7
ततोऽपरे समुत्पन्नाः पावकादारुणे क्रतौ ।
मनसा स्वयंभुवो हीमे मरीचिप्रमुखास्तथा ॥ १३.३८.७ ॥
Puis d'autres naquirent du feu, dans le sacrifice rougeâtre, et de la pensée du Self-existant, Marīci et les principaux qui l'accompagnent.
13.38.8
भुगुर्मरीचेरनुजो भृगोरप्यङ्गिरास्तथा ।
अनुजोङ्गिरसोऽथात्रिः पुलस्त्योत्रेस्तथाऽनुजः ॥ १३.३८.८ ॥
Bhṛgu fut le cadet de Marīci ; le cadet de Bhṛgu fut Aṅgiras ; le cadet d'Aṅgiras fut Atri ; et le cadet d'Atri fut Pulastya.
13.38.9
पुलस्त्यस्यानुजो विद्वान्पुलहो न महाद्युतिः ।
पठ्यन्ते ब्रह्मजा ह्येते विद्वद्बिरमितौजसः ॥ १३.३८.९ ॥
Le cadet de Pulastya fut le savant Pulaha, qui n'était pas d'un éclat grandiose. Les savants les récitent comme fils de Brahmā, d'une puissance sans mesure.
13.38.10
सर्वमेतन्महाराज कुर्वन्नादिगुरुर्महान् ।
प्रभुर्विभुरनन्तश्रीर्ब्रह्मा लोकपितामहः ॥ १३.३८.१० ॥
Ô grand roi, Brahmā, le maître primordial, le grand seigneur, l'omniprésent à la gloire sans fin, aïeul des mondes, qui fait tout cela.
13.38.11
मूर्तिमन्तोऽमृतीभूतास्तेजसाऽतितपोन्विताः ।
सनकप्रभृतयस्तत्र ये च प्राप्ताः परं पदम्।
कृत्स्नं क्षयमनुप्राप्य विमुक्ता मूर्तिबन्धनात् ॥ १३.३८.११ ॥
Les êtres incarnés devenus immortels par leur éclat, dotés d'une grande ascèse : Sanaka et les autres, qui là atteignirent l'état suprême. Ayant atteint la dissolution complète, ils furent libérés de l'attache de la forme.
13.38.12
सनत्कुमारस्तु विभुर्योगमास्थाय योगवित् ।
त्रीँल्लोकानचरच्छश्वदैर्येण परेण हि ॥ १३.३८.१२ ॥
Mais Sanatkumāra, l'omniprésent connaisseur du yoga, ayant embrassé le yoga, parcourut constamment les trois mondes d'une marche suprême et éternelle.
13.38.13
रुद्रश्चाप्यष्टगुणितं योगं प्राप्तो महायशाः ।
सूक्ष्ममष्टगुणं राजन्नितरे नृपसत्तम ॥ १३.३८.१३ ॥
Le très glorieux Rudra atteignit aussi le yoga octuple. Ô roi, le meilleur des rois, les autres atteignirent le yoga subtil octuple.
13.38.14
मरीचिप्रमुखास्तात सर्वे सृष्ट्यर्थमेव ते ।
नियुक्ता राजशार्दूल तेषां सृष्टिं शृणुष्व मे ॥ १३.३८.१४ ॥
Cher fils, tous, à commencer par Marīci, furent désignés uniquement pour la création. Ô tigre parmi les rois, écoute de ma bouche leur création.
13.38.15
सप्त ब्रह्मण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः ।
सर्वे वेदेषु चैवोक्ताः खिलेषु च न संशयः ॥ १३.३८.१५ ॥
Ces sept sont établis avec certitude dans les Purāṇa comme fils de Brahmā. Tous sont déclarés dans les Veda et aussi dans les suppléments ; il n'y a pas de doute.
13.38.16
इतिहासपुराणे च श्रुतिरेषा सनातनी ।
ब्राह्मणा वरदानेतान्प्राहुर्वेदान्तपारगाः ॥ १३.३८.१६ ॥
Dans les Itihāsa et les Purāṇa aussi, cette révélation est éternelle. Les brahmanes maîtres du Vedānta les désignent ainsi dans le contexte de l'octroi des bienfaits.
13.38.17
एतेषां पितरस्तात पुत्रा इत्यनुचक्षते ।
गणाः सप्त महाराज मूर्तयोऽमूर्तयस्तथा ॥ १३.३८.१७ ॥
Cher fils, leurs pères sont dits leurs fils. Ô grand roi, les sept groupes, tant incarnés qu'incorporels.
13.38.18
पितृणां चैव राजेन्द्र पुत्रा देवा इति श्रुतिः ।
देवैर्व्याप्ता इमे लोका इत्येवमनुशुश्रुम ॥ १३.३८.१८ ॥
Ô seigneur des rois, la śruti affirme que les fils des ancêtres sont les dieux. Ainsi avons-nous entendu que ces mondes sont pénétrés par les dieux.
13.38.19
कृष्णद्वैपायनाच्चैव देवस्थानात्तथैव त ।
देवलाच्च नरश्रेष्ठ काश्यपाच्च मया श्रुतम् ॥ १३.३८.१९ ॥
Ô le meilleur des hommes, je l'ai entendu de Kṛṣṇa Dvaipāyana, de Devasthāna, de Devala et de Kāśyapa.
13.38.20
गौतमादपि कौण्डिन्याद्बारद्वाजात्तथैव च ।
मार्कण्डेयात्तथैवैतदृषेर्देवमतादपि ॥ १३.३८.२० ॥
De même de Gautama, de Kauṇḍinya, de Bhāradvāja, de Mārkaṇḍeya et du sage Devamata.
13.38.21
पित्रा च मम राजेन्द्र श्राद्धकाले प्रभाषितम् ।
परं रहस्यं वेदान्तं प्रियं हि परमात्मनः ॥ १३.३८.२१ ॥
Ô seigneur des rois, lors du rite śrāddha, mon père exposa aussi le Vedānta suprême et secret, très cher au Soi suprême.
13.38.22
अतः परं प्रवक्ष्यामि यन्मां पृच्छसि भारतः ।
तदिहैकमनोबुद्धिः शृणुष्वावहितो नृप।
स्वायंभुवस्य संवादं नारदस्य च धीमतः ॥ १३.३८.२२ ॥
Maintenant je vais te dire ce que tu demandes, ô Bhārata. Ô roi, écoute attentivement, d'un esprit et d'une intelligence unifiés, le dialogue entre Svāyaṃbhuva (Manu) et le sage Nārada.
13.38.23
सनत्कुमारो भगवान्दिव्यं जज्वाल तेजसा ।
अङ्गुष्ठमात्रो भूत्वा वै विचचार महाद्युतिः ॥ १३.३८.२३ ॥
Le vénérable Sanatkumāra resplendit d'une lumière divine ; devenu de la taille d'un pouce, le très brillant se mit à errer.
13.38.24
स कदाचिन्महाभागो मेरुपृष्ठं समागमत् ।
नारदेन नरश्रेष्ठ मुनिना ब्रह्मवादिना ॥ १३.३८.२४ ॥
Un jour, ce très fortuné parvint au dos du mont Meru, ô le meilleur des hommes, avec le sage Nārada, enseignant du Brahman.
13.38.25
जिज्ञासमानावन्योन्यं सकाशे ब्रह्मणस्ततः ।
ब्रह्म भागवतौ तात परमार्थार्थचिन्तकौ ॥ १३.३८.२५ ॥
Cher, désireux de se connaître l'un l'autre, puis en présence de Brahmā, ces deux dévots, méditant le sens de la vérité suprême, réfléchissaient sur Brahman.
13.38.26
मतिमान्मतिमच्छ्रेष्ठं बुद्धिमान्बुद्धिमत्तरम् ।
क्षेत्रवित्क्षेत्रविच्छ्रेष्ठं ज्ञानविज्ज्ञानमत्तमम् ॥ १३.३८.२६ ॥
Le plus sage des sages, plus sage encore que les sages ; le meilleur des connaisseurs du champ, le plus savant des connaisseurs du savoir.
13.38.27
सनत्कुमारं तत्वज्ञं भगवन्तमरिंदम ।
लोकविल्लोकविच्छ्रेष्ठमात्मविच्चात्मवित्तमम्।
सर्ववेदार्थकुशलं सर्वशास्त्रविशारदम् ॥ १३.३८.२७ ॥
Sanatkumāra, connaisseur des vérités, vénérable, dompteur des ennemis ; le meilleur des connaisseurs des mondes, le plus savant des connaisseurs du soi, habile dans le sens de tous les Vedas, expert en toutes les écritures.
13.38.28
साङ्ख्ययोगं च यो वेद पाणावामलकं यथा ।
नारदोऽथ नरश्रेष्ठ तं पप्रच्छ महाद्युतिः ॥ १३.३८.२८ ॥
Celui qui connaît le Sāṅkhya et le Yoga comme on connaît un fruit d'amalaka dans la paume ; alors Nārada, le très resplendissant, le meilleur des hommes, l'interrogea.
13.38.29
त्रयोविंशतितत्वस्य अव्यक्तस्य महामुने ।
प्रभवं चाप्ययं चैव श्रोतुमिच्छामि तत्वतः ॥ १३.३८.२९ ॥
Ô grand sage, je désire entendre véritablement l'origine et la dissolution des vingt-trois principes et de l'Immanifesté.
13.38.30
अध्यात्ममधिभूतं च अधिदैवं तथैव च ।
कालसङ्ख्याश्च सर्गं च स्रष्टारं पुरुषं प्रभुम्। ॥ १३.३८.३० ॥
Le soi intérieur, les éléments, de même le divin, les calculs du temps, la création, et le Puruṣa, seigneur et créateur.
13.38.31
यं विस्वमुपजीवन्ति येन सर्वमिदं ततम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १३.३८.३१ ॥
Vous êtes digne de parler de celui dont dépend le monde, par qui tout cela est pénétré, et après l'avoir atteint duquel on ne revient pas.
13.38.32
यं विश्वमुपजीवन्ति यमाहुः पुरुषं परम् ।
तं वै शृणु महाबुद्धे नारायणमनामयम् ॥ १३.३८.३२ ॥
Écoute, ô toi de grande intelligence, celui dont dépend le monde et que l'on nomme le Puruṣa suprême : Nārāyaṇa, l'impeccable.
13.38.33
एष नारायणो नाम यं विश्वमुपजीवति ।
एष स्रष्टा विधाता च भर्ता पालयिता प्रभुः ॥ १३.३८.३३ ॥
Celui-ci, nommé Nārāyaṇa, est celui dont dépend le monde. Il est le créateur, l'ordonnateur, le soutien, le protecteur, le seigneur.
13.38.34
प्राप्यैनं न निवर्तन्ते यतयोऽध्यात्मचिन्तकाः ।
एतावदेव वक्तव्यं मया नारद पृच्छते ॥ १३.३८.३४ ॥
Après l'avoir atteint, les ascètes absorbés dans la contemplation de soi ne reviennent pas. Ceci seul, ô Nārada, je dois te le dire, à toi qui questionnes.
13.38.35
परं न वेद्मि तत्सर्गं यावांश्चायं यथाप्यहम् ।
श्रूयतामानुपूर्व्येण न च सर्गः प्रयत्नतः ॥ १३.३८.३५ ॥
Cette création, et combien elle est vaste, je ne la connais pas entièrement, seulement dans la mesure où je la connais. Écoute-la dans l'ordre ; la création ne se saisit pas par l'effort.
13.38.36
यथा कालपरीमाणं तत्वानामृषिसत्तम ।
अध्यात्ममधिभूतं च अधिदैवं तथैव च।
कालसंख्यां च सर्गं च सर्वमेव महामुने ॥ १३.३८.३६ ॥
Ô meilleur des sages, de même que la mesure du temps des principes, de même le soi intérieur, le monde matériel et le divin ; aussi le calcul du temps et la création — ô grand sage, tout cela (je te dirai).
13.38.37
तमसः कुर्वतः सर्गं तामसो ह्यभिधीयते ।
ब्रह्मविद्भिर्द्विजैर्नित्यं नित्यमध्यात्मचिन्तकैः ॥ १३.३८.३७ ॥
Celui qui produit la création de l'obscurité est appelé tāmasa, disent toujours les connaisseurs de Brahman, les deux fois-nés qui méditent sans cesse sur le soi intérieur.
13.38.38
पर्यायनामान्येतस्य कथयन्ति मनीषिणः ।
तानि ते सम्प्रवक्ष्यामि तदिहैकमनाः शृणु ॥ १३.३८.३८ ॥
Les sages en citent les noms synonymes ; je te les dirai. Écoute-les ici avec un esprit attentif.
13.38.39
महार्णवोऽर्णवश्चैव सलिलं च गुणास्तथा ।
वेदास्तपांसि यज्ञाश्च धर्माश्च भगवान्विभुः।
प्राणः सांवर्तकोग्निश्च व्योम कालस्तथैव च ॥ १३.३८.३९ ॥
Le grand océan, l'océan, l'eau, les qualités, les Veda, les austérités, les sacrifices et les devoirs, le bienheureux Seigneur omniprésent, le souffle, le feu de la dissolution, le ciel et le temps, de même.
13.38.40
नामान्येतानि ब्रह्मर्षे शरीरस्येश्वरस्य वै ।
कीर्तितानि द्विजश्रेष्ठ मया शास्त्रानुसारतः ॥ १३.३८.४० ॥
Ceux-ci, ô voyant de Brahman, sont des noms du corps du Seigneur ; ô meilleur des deux fois-nés, je les ai déclarés conformément aux écritures.
13.38.41
चतुर्युगसहस्राणि चतुर्युगमरिंदम ।
प्राहुः कल्पसहस्रं वै ब्राह्मणास्तत्वदर्शिनः ॥ १३.३८.४१ ॥
Ô dompteur d'ennemis, les brahmanes qui voient la réalité appellent mille cycles de quatre yugas un quatre-yuga, et disent qu'il équivaut à mille kalpas.
13.38.42
दशकल्पसहस्राणि अव्ययस्य महानिशा ।
तथैव दिवसं प्राहुर्योगाः सांख्याश्च तत्वतः ॥ १३.३८.४२ ॥
La grande nuit de l'Impérissable dure dix mille kalpas ; de même, les yogins et les sāṃkhyas, en vérité, l'appellent un jour.
13.38.43
निशासुप्तोथ भगवान्क्षपान्ते प्रत्यबुध्यत ।
पश्चाद्बुद्ध्वा ससर्जापस्तासु वीर्यमवासृजत् ॥ १३.३८.४३ ॥
Le bienheureux Seigneur, endormi pendant la nuit, s'éveilla à la fin de la nuit. Une fois éveillé, il créa les eaux et y déposa sa semence.
13.38.44
तदण्डमभवद्धैमं सहस्रांशुसमप्रभम् ।
अहंकृत्वा ततस्तस्मिन्ससर्ज प्रभुरीश्वरः ॥ १३.३८.४४ ॥
Cela devint un œuf d'or, brillant comme mille soleils. Alors, ayant assumé le principe de l'ego, le seigneur Īśvara créa en lui.
13.38.45
हिरण्यगर्भं विस्वात्मा ब्रह्माणां जलवन्मुनिम् ।
भूतभव्यभविष्यस्य कर्तारमनघं विभुम्।
मूर्तिमन्तं महात्मानं विश्वशभुं स्वयंभुवम् ॥ १३.३८.४५ ॥
L'âme de l'univers produisit Hiraṇyagarbha, un sage parmi les Brahmās, semblable à l'eau, créateur de ce qui fut, est et sera, sans tache, omniprésent, incarné, grande âme, favorable à l'univers, auto-existant.
13.38.46
अणिमा लघिमा प्राप्तिरीशानो ज्योतिषां नरम् ।
चक्रे तिरोधां भगवानेत्कृत्वा महायशाः ॥ १३.३८.४६ ॥
Le seigneur Īśāna, maître des pouvoirs de l'infime, de la légèreté et de l'accomplissement, fit l'homme des lumières; cela fait, le bienheureux Seigneur de grande renommée le dissimula.
13.38.47
एतस्यापि निशामाहुर्वेदवेदाङ्गपारगाः ।
पञ्चकल्पसहस्राणि अहरेतावदेव च ॥ १३.३८.४७ ॥
Ceux qui maîtrisent les Védas et leurs disciplines auxiliaires disent que sa nuit dure cinq mille kalpas ; et son jour est tout aussi long.
13.38.48
स सर्गं कुरुत ब्रह्मा तामसश्चानुपूर्व्यशः ।
सृजतेऽहं त्वहंकारं परमेष्ठिनमव्ययम् ॥ १३.३८.४८ ॥
Ce Brahmā crée la création en ordre, de nature ténébreuse ; mais moi, je crée le principe de l'ego, le seigneur suprême et impérissable.
13.38.49
अहङ्कारेणैव लोका व्याप्ताः साहंकृतेन वै ।
येनाविष्टानि भूतानि मज्जन्त्यव्यक्तसागरे ॥ १३.३८.४९ ॥
Par l'égoïsme ces mondes sont pénétrés, en vérité par ce qui est doté du sentiment de soi ; possédés par lui, les êtres sombrent dans l'océan de l'informel.
13.38.50
देवर्षिदानवनरा यक्षगन्धर्वकिन्नराः ।
उन्मज्जन्ति निमज्जन्ति ऊर्ध्वाधस्तिर्यगेव च ॥ १३.३८.५० ॥
Dieux, sages, dānavas, hommes, yakṣas, gandharvas et kinnaras émergent et s'enfoncent, vers le haut, vers le bas et aussi de côté.
13.38.51
एतस्यापि निशामाहुस्तृतीयामथ कुर्वतः ।
त्रीणि कल्पसहस्राणि अहरेतावदेव तु ॥ १३.३८.५१ ॥
De celui-ci aussi ils nomment la nuit la troisième ; pour celui qui crée, trois mille kalpas sont le jour, exactement autant.
13.38.52
अहङ्कारस्तु सृजति महाभूतानि पञ्च वै ।
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ॥ १३.३८.५२ ॥
Mais l'égoïsme crée les cinq grands éléments : la terre, l'air, l'éther, l'eau, et en cinquième la lumière-feu.
13.38.53
एतेषां गुणतत्वानि पञ्च प्राहुर्द्विजातयः ।
शब्दे स्पर्शे च रूपे च रसे गन्धे तथैव च ॥ १३.३८.५३ ॥
Les deux fois nés déclarent que les principes de leurs qualités sont cinq : son, toucher, forme, saveur, et de même l'odeur.
13.38.54
गुणेष्वेतेष्वभिरताः पङ्कलग्ना इव द्विपाः ।
नोत्तिष्ठन्त्यवशीभूताः सक्ता अव्यक्तसागरे ॥ १३.३८.५४ ॥
Prenant plaisir à ces qualités, comme des éléphants enlisés dans la boue, subjugués, ils ne se relèvent pas ; attachés dans l'océan de l'informel.
13.38.55
एतेषामिह वै सर्वं चतुर्थमिह कुर्वतः ।
चतुर्युगसहस्रे वै अहोरात्रास्तथैव च ॥ १३.३८.५५ ॥
Pour celui qui accomplit ici le quatrième de ceux-ci, tout se déroule dans mille cycles de quatre yugas, et de même les jours et les nuits.
13.38.56
अनन्त इति विख्यातः पञ्चमः सर्ग उच्यते ।
इन्द्रियाणि दशैकं च यथाश्रुतिनिदर्शनात् ॥ १३.३८.५६ ॥
La cinquième création, connue sous le nom d'Ananta, est ainsi nommée : selon l'indication de la tradition védique, elle comprend les dix sens et un (le mental).
13.38.57
मनः सर्वमिदं तात विश्वं सर्वमिदं जगत् ।
न तथान्यानि भूतानि बलवन्ति यथा मनः ॥ १३.३८.५७ ॥
Mon cher enfant, le mental lui-même est tout cet univers, tout ce monde ; les autres éléments ne sont pas aussi puissants que le mental.
13.38.58
एतस्यापि ह वै सर्गं षष्ठमाहुर्द्विजातयः ।
अहः कल्पसहस्रं वै रात्रिरेतावती तथा ॥ १३.३८.५८ ॥
Les deux fois-nés parlent aussi de sa sixième création : son jour dure mille kalpas, et sa nuit est de même longueur.
13.38.59
ऊर्ध्वस्रोतस्तु वै सर्गं सप्तमं ब्रह्मणो विदुः ।
अष्टमं चाप्यधःस्रोतस्तिर्यक्तु नवमः स्मृतः ॥ १३.३८.५९ ॥
On connaît la septième création de Brahmā comme celle au courant ascendant ; la huitième est celle au courant descendant, et la transversale est retenue comme la neuvième.
13.38.60
एतानि नव सर्गाणि तत्वानि च महामुने ।
चतुर्विंशतितत्वानि तत्वसंख्यानि तेऽनघ ॥ १३.३८.६० ॥
Voilà les neuf créations et principes, ô grand sage ; les vingt-quatre principes sont le dénombrement des principes, ô sans faute.
13.38.61
सर्वस्य प्रभवः पूर्वमुक्तो नारायणः प्रभुः ।
अव्ययः प्रभवश्चैव अव्यक्तस्य महामुने।
प्रवक्ष्याम्यपरं तत्वं यस्य यस्येश्वरश्च यः ॥ १३.३८.६१ ॥
Il a été déclaré auparavant que Nārāyaṇa, le seigneur, est l'origine de toutes choses. Ô grand sage, il est impérissable, et il est aussi l'origine de l'non-manifesté. Maintenant je vais énoncer un autre principe : qui est le seigneur de qui.
13.38.62
अध्यात्ममधिभूतं च अधिदैवं तथैव च ।
यथाश्रुतं यथादृष्टं तत्वतो वै निबोध मे ॥ १३.३८.६२ ॥
Le soi intérieur, les éléments matériels et les puissances divines, de même, tels qu'entendus et tels que vus, comprends-les de moi en vérité.