Mahābhārata · Adhyāya 13.93
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13.93.1
आरामाणां तटाकानां यत्फलं कुरुपुङ्गव ।
तदहं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तोऽद्य भरतर्षभ ॥ १३.९३.१ ॥
Ô taureau des Kurus, ô taureau des Bhāratas, je désire entendre de toi aujourd'hui quel est le fruit des jardins d'agrément et des étangs.
13.93.2
सुप्रदर्शा बलवती चित्रा धातुविभूषिता ।
उपेता सर्वभूतैश्च श्रेष्ठा भूमिरिहोच्यते ॥ १३.९३.२ ॥
Une terre agréable à voir, ferme, variée, ornée de minéraux et pourvue de tous les êtres, est ici dite la meilleure.
13.93.3
तस्याः क्षेत्रविशेषाश्च तटाकानां च बन्धनम् ।
औदकानि च सर्वाणि प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वशः ॥ १३.९३.३ ॥
J'exposerai dans l'ordre les champs particuliers de cette terre, la construction des étangs et tout ce qui concerne l'eau.
13.93.4
तटाकानां च वक्ष्यामि कृतानां चापि ये गुणाः ।
त्रिषु लोकेषु सर्वत्र पूजनीयस्तटाकवान् ॥ १३.९३.४ ॥
Je dirai les qualités des étangs et les mérites de les avoir construits. Dans les trois mondes, celui qui possède un étang est digne d'honneur.
13.93.5
अथवा मित्रसदनं मैत्रं मित्रविवर्धनम् ।
कीर्तिसंजननं श्रेष्ठं तटाकानां निवेशनम् ॥ १३.९३.५ ॥
Ou bien, l'établissement d'étangs est suprême : demeure des amis, accroissement de l'amitié, source de renommée.
13.93.6
धर्मस्यार्थस्य कामस्य फलमाहुर्मनीषिणः ।
तटाकसुकृतं देशे क्षेत्रमेकं महाश्रयम् ॥ १३.९३.६ ॥
Les sages disent que le mérite d'un étang est le fruit du dharma, de l'artha et du kāma ; dans le pays, c'est un seul champ, grand refuge.
13.93.7
चतुर्विधानां भूतानां तटाकमुपलक्षयेत् ।
तटाकानि च सर्वाणि दिशन्ति श्रियमुत्तमाम् ॥ १३.९३.७ ॥
Il faut considérer le réservoir d'eau comme le refuge des quatre sortes d'êtres ; et tous les réservoirs accordent une prospérité suprême.
13.93.8
देवा मनुष्यगन्धर्वाः पितरोरगराक्षसाः ।
स्थावराणि च भूतानि संश्रयन्ति जलाशयम् ॥ १३.९३.८ ॥
Les dieux, les hommes, les gandharvas, les ancêtres, les serpents et les démons, ainsi que les êtres immobiles, trouvent refuge dans le réservoir d'eau.
13.93.9
तस्मात्तांस्ते प्रवक्ष्यामि तटाके ये गुणाः स्मृताः ।
या च तत्र फलावाप्तिर्ऋषिभिः समुदाहृताः ॥ १३.९३.९ ॥
C'est pourquoi je te dirai les mérites rapportés du réservoir et le fruit qu'on y obtient, tels que les sages l'ont déclaré.
13.93.10
वर्षाकाले तटाके तु सलिलं यस्य तिष्ठति ।
अग्निहोत्रफलं तस्य फलमाहुर्मनीषिणः ॥ १३.९३.१० ॥
Les sages disent que celui dont le réservoir garde de l'eau pendant la saison des pluies obtient le fruit du sacrifice agnihotra.
13.93.11
शरत्काले तु सलिलं तटाके यस्य तिष्ठति ।
गोसहस्रस्य स प्रेत्य लभते फलमुत्तमम् ॥ १३.९३.११ ॥
Celui dont le réservoir garde de l'eau à la saison d'automne obtient, après la mort, le fruit suprême de mille vaches.
13.93.12
हेमन्तकाले सलिलं तटाके यस्य तिष्ठति ।
स वै बहुसुवर्णस्य यज्ञस्य लभते फलम् ॥ १३.९३.१२ ॥
Celui dont le réservoir garde de l'eau à la saison hivernale obtient, certes, le fruit d'un sacrifice accompagné de nombreux dons d'or.
13.93.13
यस्य वै शैशिरे काले तटाके सलिलं भवेत् ।
तस्याग्निष्टोमयज्ञस्य फलमाहुर्मनीषिणः ॥ १३.९३.१३ ॥
Celui dont le réservoir garde de l'eau pendant la saison froide, disent les sages, obtient le fruit du sacrifice Agniṣṭoma.
13.93.14
तटाकं सुकृतं यस्य वसन्ते तु महाश्रयम् ।
अतिरात्रस्य यज्ञस्य फलं स समुपाश्नुते ॥ १३.९३.१४ ॥
Celui dont le réservoir bien construit est un grand refuge même au printemps, obtient pleinement le fruit du sacrifice Atirātra.
13.93.15
निदाघकाले पानीयं तटाके यस्य तिष्ठति ।
वाजिमेधफलं तस्य फलं वै मुनयो विदुः ॥ १३.९३.१५ ॥
Celui dont le réservoir garde de l'eau potable pendant la saison chaude, savent les sages, obtient le fruit du sacrifice Aśvamedha.
13.93.16
स कुलं तारयेत्सर्वं यस्य खाते जलाशये ।
गावः पिबन्ति सलिलं साधवश्च नराः सदा ॥ १३.९३.१६ ॥
Celui dont le bassin creusé est toujours bu par les vaches, les hommes bons et les gens, sauve toute sa lignée.
13.93.17
तटाके यस्य गावस्तु पिबन्ति तृषिता जलम् ।
मृगपक्षिमनुष्याश्च सोऽश्वमेधफलं लभेत ॥ १३.९३.१७ ॥
Celui dont le réservoir est bu par les vaches assoiffées, les cerfs, les oiseaux et les hommes, obtienne le fruit du sacrifice Aśvamedha.
13.93.18
यत्पिबन्ति जलं तत्र स्नायन्ते विश्रमन्ति च ।
तटाके यस्य तत्सर्वं प्रेत्यानन्त्याय कल्पते ॥ १३.९३.१८ ॥
Là où ils boivent, se baignent et se reposent, dans le réservoir de qui tout cela arrive, tout cela devient après la mort digne d'une récompense infinie.
13.93.19
दुर्लभं सलिलं तात विशेषेण परत्र वै ।
पानीयस्य प्रदानेन प्रीतिर्भवति शाश्वती ॥ १३.९३.१९ ॥
Cher fils, l'eau est difficile à obtenir, surtout dans l'autre monde. Par le don d'eau à boire naît une satisfaction durable.
13.93.20
तिलान्ददत पानीयं दीपान्ददत जागृत ।
ज्ञातिभिः सह मोदध्वमेतत्प्रेत्य सुदुर्लभम् ॥ १३.९३.२० ॥
Donne du sésame, donne de l'eau, donne des lampes; reste éveillé. Réjouis-toi avec tes parents, car cela est extrêmement difficile à obtenir dans l'autre monde.
13.93.21
सर्वदानैर्गुरुतरं सर्वदानैर्विशिष्यते ।
पानीयं नरशार्दूल तस्माद्दातव्यमेव हि ॥ १३.९३.२१ ॥
Tigre parmi les hommes, l'eau à boire l'emporte sur tous les dons et les surpasse. C'est pourquoi l'eau doit certainement être donnée.
13.93.22
एवमेतत्तटाकस्य कीर्तितं फलमुत्तमम् ।
अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि वृक्षाणामवरोपणम् ॥ १३.९३.२२ ॥
Ainsi a été déclaré le fruit suprême d'un réservoir. Désormais je vais expliquer la plantation d'arbres.
13.93.23
स्थावराणां च भूतानां जातयः षट् प्रकीर्तिताः ।
वृक्षगुल्मलतावल्ल्यस्त्वक्सारास्तृणजातयः ॥ १३.९३.२३ ॥
Six classes d'êtres immobiles ont été déclarées : les arbres, les arbustes, les plantes grimpantes, les lianes, les plantes à moelle et les espèces d'herbes.
13.93.24
एता जात्यस्तु वृक्षाणां तेषां रोपे गुणास्त्विमे ।
कीर्तिश्च मानुषे लोके प्रेत्य चैव फलं शुभम् ॥ १३.९३.२४ ॥
Voici les espèces d'arbres. Les mérites de les planter sont ceux-ci : la gloire dans le monde des hommes, et dans l'autre monde aussi, un fruit favorable.
13.93.25
लभते नाम लोके च पितृभिश्च महीयते ।
देवलोके गतस्यापि नाम तस्य न नश्यति ॥ १३.९३.२५ ॥
Il obtient un nom dans le monde et est honoré par les ancêtres. Même lorsqu'il est allé dans le monde des dieux, son nom ne périt pas.
13.93.26
अतीतानागते चोभे पितृवंशं च भारत ।
तारयेद्वृक्षरोपी च तस्माद्वृक्षांश्च रोपयेत् ॥ १३.९३.२६ ॥
Ô Bhārata, celui qui plante des arbres sauve la lignée des ancêtres, passée et future. C'est pourquoi il faut planter des arbres.
13.93.27
तस्य पुत्रा भवन्त्येते पादपा नात्र संशयः ।
परलोकगतः स्वर्गं लोकांश्चाप्नोति सोऽव्ययान् ॥ १३.९३.२७ ॥
Sans aucun doute, ces arbres deviennent ses fils. Parti dans l'autre monde, il atteint le ciel et les mondes impérissables.
13.93.28
पुष्णैः सुरगणान्वृक्षाः फलैश्चापि तथा पितॄन् ।
धायया चातिथिं तात पूजयन्ति महीरुहः ॥ १३.९३.२८ ॥
Cher enfant, les arbres honorent les troupes des dieux par leurs fleurs, les ancêtres par leurs fruits, et l'hôte par leur ombre.
13.93.29
किन्नरोरगरक्षांसि देवगन्धर्वमानवाः ।
तथा ऋषिगणाश्चैव संश्रयन्ति महीरुहान् ॥ १३.९३.२९ ॥
Les kinnaras, les serpents, les rākṣasas, les dieux, les gandharvas et les hommes, ainsi que les troupes de sages, tous se réfugient dans les arbres.
13.93.30
पुष्पिताः फलवन्तश्च तर्पयन्तीह मानवान् ।
वृक्षदं पुत्रवद्वृक्षास्तारयन्ति परत्र तु ॥ १३.९३.३० ॥
Fleuris et chargés de fruits, les arbres ici rassasient les hommes ; et les arbres sauvent dans l'autre monde celui qui les a plantés, comme s'il était un fils.
13.93.31
तस्मात्तटाके सद्वृक्षा रोप्याः श्रेयोर्थिना सदा ।
पुत्रवत्परिपाल्याश्च पुत्रास्ते धर्मतः स्मृताः ॥ १३.९३.३१ ॥
Ainsi, celui qui cherche le bien doit toujours planter de bons arbres au bord d'un étang et les protéger comme des fils, car selon le dharma ils sont considérés comme des fils.
13.93.32
तटाककृद्वृक्षरोपी इष्टयज्ञश्च यो द्विजः ।
एते स्वर्गे महीयन्ते ये चान्ये सत्यवादिनः ॥ १३.९३.३२ ॥
Celui qui creuse un étang, plante des arbres et accomplit les sacrifices désirés, ainsi que les autres véridiques, sont honorés au ciel.
13.93.33
तस्मात्तटाकं कुर्वीत आरामांश्चैव रोपयेत् ।
यजेच्च विविधैर्यज्ञैः सत्यं च सततं वदेत् ॥ १३.९३.३३ ॥
Ainsi, il faut creuser un étang et aussi planter des jardins; il faut honorer par divers sacrifices et toujours dire la vérité.