Mahābhārata · Adhyāya 2.67
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2.67.1
नैषा चेदिपतेर्बुद्धिर्यया त्वाह्वयतेऽच्युतम् ।
नूनमेव जगद्भर्तुः कृष्णस्यैव विनिश्चयः। ॥ २.६७.१ ॥
Ce n'est pas l'intention du seigneur des Cedi, par laquelle il défie l'Immuable ; c'est assurément la décision même de Kṛṣṇa, soutien du monde.
2.67.2
को हि मां भीमसेनाद्य क्षितावर्हति पार्थिवः ।
क्षेप्तुं कालपरीतात्मा यथैष कुलपांसनः ॥ २.६७.२ ॥
Quel roi sur terre est aujourd'hui digne de m'insulter en présence de Bhīmasena ? Tel celui-ci, dont l'esprit est vaincu par la mort, souillure de sa famille.
2.67.3
एष ह्यस्य महाबाहुस्तेर्जोशश्च हरेर्ध्रुवम् ।
तमेव पुनरादातुं कुरुतेऽत्र मतिं हरिः ॥ २.६७.३ ॥
Assurément celui-ci est une parcelle de la splendeur de ce Hari aux grands bras ; Hari entend ici le reprendre à nouveau.
2.67.4
येनैष कुरुशार्दूल शार्दूल इव चेदिराट् ।
गर्जत्यतीव दुर्बुद्धिः सर्वानस्मानचिन्तयन् ॥ २.६७.४ ॥
Ô tigre des Kuru, par la force de qui ce seigneur des Cedi rugit violemment comme un tigre, le mal-pensant, ne tenant compte d'aucun de nous.
2.67.5
ततो न ममृषे चैद्यस्तद्भीष्मवचनं तदा ।
उवाच चैन सङ्क्रुद्धः पुनर्भीष्ममथोत्तरम् ॥ २.६७.५ ॥
Alors Caidya (Śiśupāla) ne put supporter ces paroles de Bhīṣma ; furieux, il lui répondit de nouveau.
2.67.6
द्विषतां नोऽस्तु भीष्मैष प्रभावः केशवस्य यः ।
यस्य संस्तववक्ता त्वं बन्दिवत्सततोत्थितः ॥ २.६७.६ ॥
Que ce soit là la puissance de Keśava pour nos ennemis, ô Bhīṣma, dont tu es le chanteur de louanges, toujours dressé comme un barde.
2.67.7
संस्तवे चमनो भीष्म परेषां रमते यदि ।
तदा संस्तुहि राज्ञस्त्वमिमं हित्वा जनार्दनम् ॥ २.६७.७ ॥
Ô Bhīṣma, si ton esprit se complaît à louer autrui, alors laisse ce Janārdana et loue les rois.
2.67.8
दरदं स्तुहि बाह्लीकमिमं पार्थिवसत्तमम् ।
जायमानेन येनेयभवद्दारिता मही ॥ २.६७.८ ॥
Loue Darada et Bāhlīka, ce meilleur des rois, par la seule naissance duquel cette terre fut fendue.
2.67.9
वङ्गाङ्गविषयाध्यक्षं सहस्राक्षसमं बले ।
स्तुहि कर्णमिमं भीष्म महाचापविकर्षणम् ॥ २.६७.९ ॥
Ô Bhīṣma, loue ce Karṇa, maître des contrées de Vaṅga et Aṅga, égal d'Indra en force, tireur du grand arc.
2.67.10
यस्येमे कुण्डले दिव्ये सहजे देवनिर्मिते ।
कवचं च महाबाहो बालार्कसदृशप्रभम् ॥ २.६७.१० ॥
Dont sont ces boucles divines, innées et façonnées par les dieux, et, ô bras puissant, dont l'armure brille comme le soleil levant.
2.67.11
वासवप्रतिमो येन जरासन्धोऽतिदुर्जयः ।
विजितो बाहुयुद्धेन देहभेदं च लम्भितः ॥ २.६७.११ ॥
Par qui Jarāsandha, égal à Indra et très difficile à vaincre, fut vaincu au combat de bras et fit subir la division de son corps.
2.67.12
द्रोणं द्रौणिं च साधु त्वं पितापुत्रौ महारथौ ।
स्तुहि स्तुत्यावुभौ भीष्म सततं द्विजसत्तमौ ॥ २.६७.१२ ॥
Ô Bhīṣma, loue bien Droṇa et Drauṇi, ce père et ce fils, grands conducteurs de chars; tous deux sont dignes de louange, les meilleurs des deux fois nés.
2.67.13
ययोरन्यतरो भीष्म सङ्क्रुद्धः सचराचराम् ।
इमां वसुमतीं कुर्यान्निः शेषामिति मे मतिः ॥ २.६७.१३ ॥
Ô Bhīṣma, si l'un d'eux, en colère, anéantissait entièrement cette terre avec ses êtres mobiles et immobiles, tel est mon avis.
2.67.14
द्रोणस्य हि समं युद्धे न पश्यामि नराधिपम् ।
नाश्वत्थाम्नः समं भीष्म न च तौ स्तोतुमिच्छसि ॥ २.६७.१४ ॥
Ô Bhīṣma, au combat je ne vois aucun seigneur des hommes égal à Droṇa, ni égal à Aśvatthāman ; et pourtant tu ne veux pas louer ces deux-là.
2.67.15
पृथिव्यां सागरान्तायां यो वैप्रतिसमो भवेत् ।
दुर्योधनं त्वं राजेन्द्रमतिक्रम्य महाभुजम् ॥ २.६७.१५ ॥
Sur la terre bornée par l'océan, qui pourrait l'égaler ? Passant même sur Duryodhana, roi des rois, au bras puissant, qui loues-tu ?
2.67.16
जयद्रथं च राजानं कृतास्त्रं दृढविक्रमम् ।
द्रुमं किम्पुरुषाचार्यं लोके प्रथितविक्रमम्।
अतिक्रम्य महावीर्यं किं प्रशंससि केशवम् ॥ २.६७.१६ ॥
Passant sur le roi Jayadratha, habile aux armes et d'un courage ferme, et sur Druma, maître des Kimpuruṣa, célèbre au monde pour sa vaillance, pourquoi loues-tu Keśava, de grande puissance ?
2.67.17
वृद्धं च भरताचार्यं तथा शारद्वतं कृपम् ।
अतिक्रम्य महावीर्यं किं प्रशंससि केशवम् ॥ २.६७.१७ ॥
Passant même sur le vieux Kṛpa, fils de Śaradvat, maître des Bharata, pourquoi loues-tu Keśava, de grande puissance ?
2.67.18
धनुर्धराणां प्रवरं रुक्मिणं पुरुषोत्तमम् ।
अतिक्रम्य महावीर्यं किं प्रशंससि केशवम् ॥ २.६७.१८ ॥
Passant sur Rukmin, le premier des archers, le meilleur des hommes, pourquoi loues-tu Keśava, de grande puissance ?
2.67.19
भीष्मकं च महावीर्यं दन्तवक्त्रं च भूमिपम् ।
भगदत्तं यूपकेथु जयत्सेनं च मागधम् ॥ २.६७.१९ ॥
Et Bhīṣmaka de grande puissance, Dantavaktra, seigneur de la terre, Bhagadatta, Yūpaketu et Jayatsena le Māgadhan.
2.67.20
विराटद्रुपदौ चोभौ शकुनिं च बहद्बलम् ।
विन्दानुविन्दावावन्त्यौ पाण्ड्यं श्वेतमथोत्तमम् ॥ २.६७.२० ॥
Virāṭa et Drupada tous deux, Śakuni à la grande armée, les deux Vinda et Anuvinda d'Avantī, le Pāṇḍya et Śveta le plus éminent.
2.67.21
शङ्खं च सुमहाभागं वृषसेनं च मानिनम् ।
एकलव्यं च विक्रान्तं कालिङ्गं च महारथम् ॥ २.६७.२१ ॥
Śaṅkha de grande fortune, l'orgueilleux Vṛṣasena, le vaillant Ekalavya et le grand guerrier Kāliṅga.
2.67.22
अतिक्रम्य महावीर्यं किं प्रशंसति केशवम् ।
शल्यादीनपि कस्मात्त्वं न स्तौषि वसुधाधिपान्।
स्तवाय यदि ते बुद्धिर्वर्तते भीष्म वसुधाधिपान्। ॥ २.६७.२२ ॥
Pourquoi, passant sur le très puissant, loues-tu Keśava ? Pourquoi ne loues-tu pas Śalya et les autres seigneurs de la terre ? Ô Bhīṣma, si ton intention est de louer, loue les seigneurs de la terre.
2.67.23
किं हि शक्यं मया कर्तुं यद्वृद्धानां त्वया नृप ।
पुरा कथयतां नूनं न श्रुतं धर्मवादिनाम् ॥ २.६७.२३ ॥
Ô roi, comment puis-je faire ce que tu dis des anciens ? Tu n'as sûrement pas entendu ce que disaient jadis ceux qui parlent du dharma.
2.67.24
आत्मनिन्दात्मपूजा च परनिन्दा परस्तवः ।
अनाचरितमार्याणामिति ते भीष्म न श्रुतम् ॥ २.६७.२४ ॥
L'auto-blâme, l'auto-adoration, le blâme d'autrui et la louange d'autrui ne sont pas pratiqués par les nobles ; Ô Bhīṣma, ne l'as-tu pas entendu ?
2.67.25
यदस्तव्यमिमं शश्वन्मोहात्संस्तौषि भक्तितः ।
केशवं तच्च ते भीष्म न कश्चिदनुमन्यते ॥ २.६७.२५ ॥
Ô Bhīṣma, par illusion et dévotion, tu loues sans cesse cet homme ; ce Keśava ne mérite pas d'éloges, et personne ne l'approuve.
2.67.26
कथं भोजस्य पुरुषे वत्सपाले दुरात्मनि ।
समावेशयसे सर्वं जगत्केवलकाम्यया ॥ २.६७.२६ ॥
Comment, par simple désir, places-tu tout le monde en cet homme, le gardien de veaux à l'âme mauvaise, serviteur de Bhoja ?
2.67.27
अथ चैषा न ते बुद्धिः प्रकृतिं याति भारत ।
मयैव कथितं पूर्वं कुलिङ्गशकुनिर्यथा ॥ २.६७.२७ ॥
Et si cet esprit ne retourne pas à sa nature, ô Bhārata, je t'ai déjà raconté le cas de l'oiseau kuliṅga.
2.67.28
कुलिङ्गशकुनिर्नाम पार्श्वे हिमवतः परे ।
भी तस्याः सदा वाचः श्रूयन्तेऽर्थविगर्हिताः ॥ २.६७.२८ ॥
Au-delà de l'Himālaya vit un oiseau nommé kuliṅga ; ses paroles sont toujours entendues comme effrayantes et blâmables dans leur sens.
2.67.29
मा साहसमितीदं सा सततं वाशते किल ।
साहसं चात्मनातीव चरन्ती नावबुध्यते ॥ २.६७.२९ ॥
« Ne sois pas téméraire » : voilà ce qu'elle crie sans cesse ; mais, avançant démesurément dans sa propre témérité, elle ne s'en rend pas compte.
2.67.30
सा हि मांसार्गलं भीष्म मुखात्सिंहस्य खादतः ।
दन्तान्तरविलग्नं यत्तदादत्तेऽल्पचेतना ॥ २.६७.३० ॥
Ô Bhīṣma, cet oiseau à l'esprit borné prend le morceau de chair coincé entre les dents de la gueule du lion qui dévore.
2.67.31
इच्छतः सा हि सिंहस्य भीष्म जीवत्यसंशयम् ।
तद्वत्त्वमप्यधर्मिष्ठ सदा वाचः प्रभाषसे ॥ २.६७.३१ ॥
Ô Bhīṣma, le désir du lion qui désire vit assurément. De même, ô le plus injuste, tu prononces toujours des paroles.
2.67.32
इच्छतां भूमिपालानां भीष्म जीवस्यसंशयम् ।
लोकविद्विष्टकर्मा हि नान्योऽस्ति भवता समः ॥ २.६७.३२ ॥
Ô Bhīṣma, parmi les rois qui désirent, tu vis assurément. Il n'y a nul autre égal à toi, toi dont les actes sont détestés du monde.
2.67.33
ततश्चेदिपतेः श्रुत्वा भीष्मः स कटुकं वचः ।
उवाचेदं वचो राजंश्चेदिराजस्य शृण्वतः ॥ २.६७.३३ ॥
Alors Bhīṣma, ayant entendu les paroles dures du seigneur des Cedi, prononça ces mots, ô roi, tandis que le roi des Cedi écoutait.
2.67.34
इच्छतां किल नामाहं जीवाम्येषां महीक्षिताम् ।
सोऽहं न गणयाम्येतांस्तृणेनापि नराधिपान् ॥ २.६७.३४ ॥
"Parmi ces souverains qui désirent, c'est bien moi qui vis. Je ne compte pas ces seigneurs des hommes même pour un brin d'herbe."
2.67.35
एवमुक्ते तु भीष्मेण ततः सञ्चुक्रुशुर्नृपाः ।
केचिज्जहृषिरे तत्र केचिद्भीष्मं जगर्हिरे ॥ २.६७.३५ ॥
Lorsque Bhīṣma eut ainsi parlé, certains rois s'écrièrent alors; certains se réjouirent, et d'autres blâmèrent Bhīṣma.
2.67.36
केचिदूचुर्महेष्वासाः श्रुत्वा भीष्मस्य यद्वचः ।
पापोऽवलिप्तो वृद्धश्च नायं भीष्मोऽर्हति क्षमाम् ॥ २.६७.३६ ॥
Ayant entendu les paroles de Bhīṣma, certains grands archers dirent : « Ce vieillard pervers et orgueilleux, Bhīṣma, ne mérite pas l'indulgence. »
2.67.37
हन्यतां दुर्मतिर्भीष्मः पशुवत्साध्वयं नृपाः ।
सर्वैः समेत्य संरब्धैर्दह्यतां वा कटाग्निना ॥ २.६७.३७ ॥
Ô rois, que ce Bhīṣma à l'esprit égaré soit abattu comme une bête, ou que vous tous, réunis dans la colère, le brûliez dans le feu de roseaux.
2.67.38
इति तेषां वचः श्रुत्वा ततः कुरुपितामहः ।
उवाच मतिमान्भीष्मस्तानेव वसुधाधिपान् ॥ २.६७.३८ ॥
Ayant entendu leurs paroles, alors Bhīṣma, le sage aïeul des Kurus, parla à ces mêmes seigneurs de la terre.
2.67.39
उक्तस्योक्तस्य नेहान्तमहं समुपलक्षये ।
यत्तु वक्ष्यामि तत्सर्वं शृणुध्वं वसुधाधिपाः ॥ २.६७.३९ ॥
Je ne vois pas de fin à ce qui a été dit et redit ici; mais écoutez, ô seigneurs de la terre, tout ce que je vais dire.
2.67.40
पशुवद्घातनं वा मे दहनं वा कटाग्निना ।
क्रियतां मूर्ध्नि वो न्यस्तं मयेदं सकलं पदम् ॥ २.६७.४० ॥
Qu'on me tue comme une bête, ou qu'on me brûle dans le feu de roseaux; j'ai placé sur vos têtes tout ce mien pied.
2.67.41
एष तिष्ठति गोविन्दः पूजितोऽस्माभिरच्युतः ।
यस्य वस्त्वरते बुद्धिर्मरणाय स माधवम् ॥ २.६७.४१ ॥
Voici Govinda, l'Acyuta que nous avons honoré; que celui d'entre vous dont l'esprit répugne à la mort aille vers Mādhava.
2.67.42
कृष्णमाह्वयतामद्य युद्धे चक्रगदाधरम् ।
यादवस्यैव देवस्य देहं विशतु पातितः ॥ २.६७.४२ ॥
Aujourd'hui, au combat, défiez Kṛṣṇa, porteur du disque et de la massue; que celui qui tombe entre dans le corps du dieu yādava.