Махабхарата · Адхьяя 3.1

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Читать со значениями слов

3.1.1

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।
देवीं सरस्वतीं व्यासं ततो जयमुदीरयेत्
एवं द्यूतजिताः पार्थाः कोपिताश्च दुरात्मभिः ।
धार्तराष्ट्रैः सहामात्यैर्निकृत्या द्विजसत्तम ॥ ३.१.१ ॥

Почтив Нараяну, Нару, лучшего из людей, богиню Сарасвати и Вьясу, затем следует произнести Джаю. Так пандавы, проигравшие в кости, были разгневаны коварными сыновьями Дхритараштры вместе с их министрами, обманом, о лучший из брахманов.

3.1.2

श्राविताः परुषा वाचः सृजन्तीर्वैरमुत्तमम् ।
किमकुर्वत कौरव्या मम पूर्वपितामहाः ॥ ३.१.२ ॥

Когда были произнесены суровые слова, порождая великую вражду, что сделали мои прежние деды, кауравы?

3.1.3

कथं चैश्वर्यभूयिष्ठाः सहसा दुःखमेयुषः ।
वने विजह्रिरे पार्थाः शक्रप्रतिमतेजसः ॥ ३.१.३ ॥

Как пандавы, полные величия, внезапно впали в скорбь и бродили по лесу, подобные Индре в блеске?

3.1.4

के चैतानन्ववर्तन्त प्राप्तान्व्यसनमुत्तमम् ।
किमाचाराः किमाहाराः क्वच वासो महात्मनाम् ॥ ३.१.४ ॥

Кто последовал за теми, кто попал в такую великую беду? Каково было поведение этих великодушных, какова была их пища и где было их жилище?

3.1.5

कथं द्वादश वर्षाणि वने तेषां महात्मनाम् ।
व्यतीयुर्ब्राह्मणश्रेष्ठ शूराणामनिवर्तिनाम् ॥ ३.१.५ ॥

Как прошли двенадцать лет в лесу для тех великодушных героев, что никогда не отступали, о лучший из брахманов?

3.1.6

कथं च राजपुत्री सा प्रवरा सर्वयोषिताम् ।
पतिव्रता महाभागा सततं प्रियवादिनी ॥ ३.१.६ ॥

И каковой была та царевна, лучшая из всех женщин, верная мужу, весьма счастливая и всегда говорившая приятно?

3.1.7

वनवासमदुःखार्हा दारुणं प्रत्यपद्यत ।
एतदाचक्ष्व मे सर्वं विस्तरेण तपोधन ॥ ३.१.७ ॥

Та, которая не заслуживала страданий, перенесла суровое изгнание в лесу. О сокровище аскезы, расскажи мне всё это подробно.

3.1.8

श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं भूरिद्रविणतेजसाम् ।
कथ्यमानं त्वया विप्र परं कौतूहलं हि मे ॥ ३.१.८ ॥

Я хочу услышать всё о тех, кто обладал великим богатством и блеском. О брахман, моё любопытство услышать то, что ты рассказываешь, поистине велико.

3.1.9

एवं द्यूतजिताः पार्थाः कोयिताश्च दुरात्मभिः ।
धार्तराष्ट्रैः सहामात्यैर्निर्ययुर्गजसाह्वयात् ॥ ३.१.९ ॥

Так сыновья Притхи, проигравшие в кости и терзаемые злыми сыновьями Дхритараштры вместе с их советниками, покинули Гаджасахвайю.

3.1.10

वर्धमानपुरद्वारादभिनिष्क्रम्य ते तदा ।
उदङ्मुखाः शस्त्रभृतः प्रययुः सह कृष्णया ॥ ३.१.१० ॥

Выйдя из ворот города Вардхамана, они тогда двинулись на север, с оружием, вместе с Кришной.

3.1.11

इन्द्रसेनादयश्चैतान्भृत्याः परिचतुर्दश ।
रथैरनुययुः शीघ्रैः स्त्रिय आदाय सर्वशः ॥ ३.१.११ ॥

Индрасена и другие, всего четырнадцать слуг, следовали за ними на быстрых колесницах, забрав с собой всех женщин.

3.1.12

ततस्ते पुरुषव्याघ्रा रथानास्थाय भारत ।
ददृशुर्जाह्नवीतीरे प्रमाणाख्यं महावटम् ॥ ३.१.१२ ॥

Тогда те тигры среди людей, сев на колесницы, о Бхарата, увидели на берегу Ганги великое баньяновое дерево по имени Прамана.

3.1.13

व्रजतस्तान्विदित्वा तु पौराः शोकाभिपीडिताः ।
गर्हयन्तोऽसकृद्भीष्मविदुरद्रोणगौतमान्।
ऊचुर्वै समयं कृत्वा समागम्य परस्परम् ॥ ३.१.१३ ॥

Видя, что они уходят, горожане, терзаемые скорбью, снова и снова порицали Бхишму, Видуру, Дрону и Гаутаму; собравшись вместе и условившись, они заговорили.

3.1.14

नेदमस्ति कुलं सर्वं न वयं नच नो गृहाः ।
यत्रदुर्योधनः पापः सौबलेयेन पालितः।
कर्णदुःशासनाद्यैश्च राज्यमेतच्चिकीर्षति ॥ ३.१.१४ ॥

Нет всего этого рода, нет и нас, нет и наших домов — там, где нечестивый Дурьодхана, направляемый сыном Субалы (Шакуни), вместе с Карной, Духшасаной и другими, желает захватить это царство.

3.1.15

न तत्कुलं न चाचारो न धर्मोऽर्थः कुतः सुखम् ।
यत्र पापसहायोऽयं पापो राज्यं चिकीर्षति ॥ ३.१.१५ ॥

Не останется того рода, ни поведения, ни дхармы, ни богатства; там, где этот злодей с нечестивыми сообщниками жаждет царства, откуда взяться счастью?

3.1.16

दुर्योधनो गुरुद्वेषी त्यक्तधर्मः प्रियानृतः ।
अर्तलुब्धोऽभिमानी च नीचः प्रकृतिनिर्घृणः ॥ ३.१.१६ ॥

Дурьодхана ненавидит старших, оставил дхарму, дорожит ложью, жаден до богатства, высокомерен, низок и по природе беспощаден.

3.1.17

नेयमस्ति मही कृत्स्ना यत्र दुर्योधनो नृपः ।
साधु गच्छामहे सर्वे यत्र गच्छन्ति पाण्डवाः ॥ ३.१.१७ ॥

Вся эта земля — не та, где царит Дурьодхана; пойдём же все хорошо туда, куда идут Пандавы.

3.1.18

सानुक्रोशा महात्मानो विजितेन्द्रियशत्रवः ।
हीमन्तः कीर्तिमन्तश्च धर्माचारपरायणाः ॥ ३.१.१८ ॥

Сострадательные, великодушные, победившие врагов-чувств, скромные, славные и преданные практике дхармы.

3.1.19

एवमुक्त्वाऽनुजग्मुस्ते पाण्डवांस्तान्समेत्य च ।
ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे तान्कुन्तीमाद्रिनन्दनान् ॥ ३.१.१९ ॥

Сказав так, они последовали за Пандавами; встретив их, все со сложенными ладонями обратились к тем сыновьям Ади, сыновьям Кунти.

3.1.20

क्वगमिष्यथ भद्रंवस्त्यक्त्वाऽस्मान्दुःखभागिनः ।
वयमप्यनुयास्यामो यत्र यूयं गमिष्यथ ॥ ३.१.२० ॥

Куда вы пойдёте? Да будет вам благо! Оставив нас, разделяющих вашу скорбь; куда бы вы ни пошли, и мы последуем за вами.

3.1.21

अधर्मेण जिताञ्श्रुत्वा युष्मांस्त्यक्तघृणैः परैः ।
उद्विग्नाः स्मो भृशं सर्वे नास्मान्हातुमिहार्हथ ॥ ३.१.२१ ॥

Услышав, что вы были побеждены несправедливо беспощадными врагами, мы все глубоко встревожены; вам не подобает оставлять нас здесь.

3.1.22

भक्तानुरक्तान्सुहृदः सदा प्रियहिते रतान् ।
कुराजाघिष्ठिते राज्ये न विनश्येम सर्वशः ॥ ३.१.२२ ॥

Мы, преданные, привязанные и всегда радеющие о том, что вам мило и полезно, не должны совершенно погибнуть в царстве, которым правит дурной царь.

3.1.23

श्रूयतां चाभिधास्यामो गुणदोषान्नरर्षभाः ।
शुभाशुभाधिवासेन संसर्गः कुरुते यथा ॥ ३.१.२३ ॥

Слушайте, о быки среди людей; мы изложим достоинства и недостатки, каким образом общение порождает действие через пребывание с добрым или дурным.

3.1.24

वस्त्रमापस्तिलान्भूमिं गन्धो वासयते यथा ।
पुष्पाणामधिवासेन तथा संसर्गजा गुणाः ॥ ३.१.२४ ॥

Как ткань, вода, кунжут и земля ароматизируются от пребывания цветов, так же и качества, рождённые общением.

3.1.25

मोहजालस्य योनिर्हि मूढैरेव समागमः ।
अहन्यहनि धर्मस्य योनिः साधुसमागमः ॥ ३.१.२५ ॥

Источник сети заблуждения — лишь общение с безумцами; источник дхармы же — день за днём общение с добрыми.

3.1.26

तस्मात्प्राज्ञैश्च वृद्धैश्च सुस्वभावैस्तपस्विभिः ।
सद्भिश्च सह संसर्गः कार्यः शमपरायणैः ॥ ३.१.२६ ॥

Поэтому те, кто предан покою, должны общаться с мудрыми, старцами, аскетами добронравными и праведными.

3.1.27

येषां त्रीण्यवदातानि विद्या योनिश्च कर्म च ।
ते सेव्यास्तैः समास्याहि शास्त्रेभ्योपि गरीयसी ॥ ३.१.२७ ॥

Тех, в ком есть три чистоты — знание, происхождение и поведение, — надлежит почитать; общайся с ними, ибо это весомее священных писаний.

3.1.28

निरारम्भा ह्यपि वयं पुण्यशीलेषु साधुषु ।
पुण्यमेवाप्नुयामेह पापं पापोपसेवनात् ॥ ३.१.२८ ॥

Даже если мы не совершаем действий, среди добродетельных праведников здесь мы обретаем лишь заслугу, а служа злым — лишь грех.

3.1.29

असतां दर्शनात्स्पर्शात्संजल्पाच्च सहासवात् ।
धर्माचाराः प्रहीयन्ते सिद्ध्यन्ति च न मानवाः ॥ ३.१.२९ ॥

От созерцания злых, прикосновения к ним, разговора с ними и совместного питья приходят в упадок дхармические обычаи людей, и они не достигают совершенства.

3.1.30

बुद्धिश्च हीयते पुंसां नीचैः सह समागमात् ।
मध्यमैर्मध्यतां याति श्रेष्ठैः श्रेष्ठत्वमाप्नुयुः ॥ ३.१.३० ॥

От общения с низкими ум людей приходит в упадок; со средними они достигают середины, а с превосходными — превосходства.

3.1.31

अनीचैर्नाप्यविषयैर्नाधर्मिष्ठैर्विशेषतः ।
ये गुणाः कीर्तिता लोके धर्मकामार्थसंभवाः।
लोकाचारेषु संभूता वेदोक्ताः शिष्टसंमताः ॥ ३.१.३१ ॥

Добродетели, которыми восхваляется мир — рождающиеся из дхармы, желания и богатства, возникающие в обычаях мира, предписанные Ведами и одобренные мудрыми, — происходят от того, что не водишься с низкими, не с предавшимися чувственным удовольствиям и особенно не с крайне неправедными.