Mahābhārata · Adhyāya 3.165
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3.165.1
तस्मिन्नगेन्द्रे वसतां तु तेषां ।
महात्मनां सद्व्रतमास्थितानाम्।
रतिः प्रमोदश्च बभूव तेषा-
माकाङ्क्षतां दर्शनमर्जुनस्य ॥ ३.१६५.१ ॥
Pour ces magnanimes qui demeuraient sur ce roi des montagnes, observant un vœu excellent et désirant voir Arjuna, naquirent joie et allégresse.
3.165.2
तान्वीर्ययुक्तान्सुविशुद्धसत्वां-
स्तेजस्विनः सत्यधृतिप्रधानान्।
संप्रीयमाणा बहवोऽबिजग्मु-
र्गन्धर्वसङ्घाश्च महर्षयश्च ॥ ३.१६५.२ ॥
Vers ceux qui étaient vaillants, d'une nature très pure, radieux, premiers en fermeté de vérité, s'approchèrent, joyeux, de nombreuses troupes de gandharvas et de grands sages.
3.165.3
तं पादपैः पुष्पफलैरुपेतं ।
नगोत्तमं प्राप्य महारथानाम्।
मनःप्रसादः परमो बभूव ।
यथा दिवं प्राप्य मरुद्गणानाम् ॥ ३.१६५.३ ॥
Ayant atteint cette meilleure des montagnes, pleine d'arbres, de fleurs et de fruits, les grands guerriers sur char connurent une paix d'esprit suprême, comme les Maruts en atteignant le ciel.
3.165.4
मयूरहंसस्वननादितानि ।
पुष्पोपकीर्णानि महाचलस्य।
शृङ्गाणि सानूनि च पश्यमाना ।
गिरेः परं हर्षमवाप्य तस्थुः ॥ ३.१६५.४ ॥
Contemplant les pics et les pentes de cette grande montagne, résonnante des cris des paons et des cygnes et jonchée de fleurs, ils se tinrent là, atteignant une joie suprême.
3.165.5
साक्षात्कुबेरेण कृताश्च तस्मि-
न्नगोत्तमे संवृतकूटगुल्माः।
कादम्बकारण्डवहंसजुष्टाः ।
पद्माकुलाः पुष्करिणीरपश्यन् ॥ ३.१६५.५ ॥
Sur cette meilleure des montagnes, ils virent des étangs remplis de lotus, comme s'ils avaient été faits par Kubera lui-même, entourés de pics et de fourrés, fréquentés par les canards kādamba, kāraṇḍava et les cygnes.
3.165.6
क्रीडाप्रदेशांस्च समृद्धरूपा-
न्सवेदिकांस्ते न्यवसन्सुवेशान्।
मणिप्रकीर्णांश्च मनोरमांश्च ।
यथा भवेयुर्नदस्य राज्ञः ॥ ३.१६५.६ ॥
Ils demeurèrent dans des lieux de plaisir d'une forme somptueuse, pourvus de terrasses, bien ornés, parsemés de joyaux et délicieux, comme s'ils appartenaient au roi Nada.
3.165.7
अनेकवर्णैश् सुगन्धिभिश्च ।
महाद्रुमैः संततमभ्रजालैः।
तपःप्रधानाः सततं चरन्तः ।
शृङ्गं गिरेश्चिन्तयितुं न शेकुः ॥ ३.१६५.७ ॥
Errant sans cesse, adonnés avant tout à l'ascèse, ils ne purent même pas contempler le sommet de la montagne, toujours entouré de grands arbres aux couleurs variées et parfumés, et de réseaux de nuages.
3.165.8
स्वतेजसा तस्य नगोत्तमस्य ।
महौषधीनां च तथा प्रभावात्।
विभक्तरूपः सविता बभूव ।
निशामुखं प्राप्य नरर्षभाणाम् ॥ ३.१६५.८ ॥
Par la splendeur de cette meilleure des montagnes et la puissance de ses grandes herbes, le soleil (Savitṛ) divisa sa forme; atteignant le seuil de la nuit, il apparut aux taureaux parmi les hommes.
3.165.9
यमास्थितः स्थावरजङ्गमानां ।
विभावसुर्भाविता हरीशः।
तस्योदयं चास्तमनं च वीर-
स्तत्रस्थितास्ते ददृशुर्नृसिंहाः ॥ ३.१६५.९ ॥
Sur lequel Vibhāvasu (le soleil), seigneur des rayons, soutien des êtres immobiles et mobiles, les héros, lions parmi les hommes, qui se tenaient là, virent son lever et son coucher.
3.165.10
रवेस्तमिस्रागमनिर्गमांस्ते ।
तथोदयं चास्तमनं च वीराः।
समावृताः प्रेक्ष्य तमोनुदस्य ।
गभस्तिजालैः प्रदिशो दिशश्च ॥ ३.१६५.१० ॥
Les héros virent la venue et le départ de l'obscurité du soleil, de même que son lever et son coucher; et ils virent les quartiers et les directions entourés des réseaux de rayons de celui qui chasse les ténèbres.
3.165.11
स्वाध्यायवन्तः सततक्रियाश्च ।
धर्मप्रधानाश्च शुचिव्रताश्च।
सत्ये स्थितास्तस्य महारथस्य ।
सत्यव्रतस्यागमनप्रतीक्षाः ॥ ३.१६५.११ ॥
Adonnés à la récitation des écritures, toujours occupés aux rites, guidés avant tout par le dharma et observant des vœux purs, ils demeuraient fermes dans la vérité, attendant le retour de ce grand guerrier, celui au vœu de vérité.
3.165.12
इहैव हर्षोऽस्तु समागतानां ।
क्षिप्रं कृतास्त्रेण धनंजयेन।
इति ब्रुवन्तः परमाशिपस्ते ।
पार्थास्तपोयोगपरा बभूवुः ॥ ३.१६५.१२ ॥
Disant : « Que la joie soit ici pour tous les assemblés, et que Dhanaṃjaya, versé dans les armes, revienne vite », et offrant les plus hautes bénédictions, les fils de Pṛthā se consacrèrent à l'ascèse et au yoga.
3.165.13
दृष्ट्वा विचित्राणि गिरौ वनानि ।
किरीटिनं चिन्तयतामभीक्ष्णम्।
बभूव राविर्दिवसश्च तेषां ।
संवत्सरेणैव समानरूपः ॥ ३.१६५.१३ ॥
Voyant les forêts variées de la montagne et pensant sans cesse au porteur de diadème (Arjuna), pour eux la nuit et le jour devinrent semblables à une seule année.
3.165.14
यदैव धौम्यानुमते महात्मा ।
कृत्वा जटां प्रव्रजितः स जिष्णुः।
तदैव तेषां नबभूव हर्षः ।
कुतो रतिस्तद्गतमानसानाम् ॥ ३.१६५.१४ ॥
Lorsque, avec l'accord de Dhaumya, le magnanime Jiṣṇu partit en ascète, les cheveux noués en jatā, dès cet instant leur joie disparut ; comment la joie aurait-elle pu rester à ceux dont l'esprit était tourné vers lui ?
3.165.15
भ्रातुर्नियोगात्तु युधिष्ठिरस्य ।
वनादसौ वारणमत्तगामी।
यत्काम्यकात्प्रव्रजितः स जिष्णु-
स्तदैव ते शोकहता बभूवुः ॥ ३.१६५.१५ ॥
Sur l'ordre de son frère Yudhiṣṭhira, lorsque Jiṣṇu, qui marche comme un éléphant en rut, partit en ascète de la forêt de Kāmyaka, à cet instant même ils furent abattus par le chagrin.
3.165.16
तथैव तं चिन्तयतां सिताश्व-
मस्त्रार्थिनं वासवमभ्युपेतम्।
कालः स कृच्छ्रेण महानतीत-
स्तस्मिन्नगे भारत भारतानाम् ॥ ३.१६५.१६ ॥
Pour ceux qui pensaient à lui de la même façon, celui aux chevaux blancs, qui était allé vers Vāsava en quête d'armes, ô Bhārata, ce long temps s'écoula dans la peine pour les Bhāratas sur cette montagne.
3.165.17
उषित्वा पञ्चवर्षाणि सहस्राक्षनिवेशने ।
अवाप्य दिव्यान्यस्त्राणि सर्वाणि विबुधेश्वरात् ॥ ३.१६५.१७ ॥
Ayant demeuré cinq ans dans la demeure du Sahasrākṣa, il obtint du seigneur des dieux toutes les armes divines.
3.165.18
आग्नेयं वारुणं सौम्यं वायव्यमथ वैष्णवम् ।
ऐन्द्रं पाशुपतं ब्राह्मं पारमेष्ठ्यं प्रजापतेः ॥ ३.१६५.१८ ॥
L'Āgneya, le Vāruṇa, le Saumya, le Vāyavya et le Vaiṣṇava ; l'Aindra, le Pāśupata, le Brāhma et le Pārameṣṭhya de Prajāpati.
3.165.19
यमस्य धातुः सवितुस्त्वष्टुर्वैश्रवणस्य चं ।
तानि प्राप्य सहस्राक्षादभिवाद्य शतक्रतुम् ॥ ३.१६५.१९ ॥
Et les armes de Yama, Dhātṛ, Savitṛ, Tvaṣṭṛ et Vaiśravaṇa ; les ayant obtenues du Sahasrākṣa, et ayant salué Indra, le Śatakratu.
3.165.20
अनुज्ञातस्तदा तेन कृत्वा चापि प्रदक्षिणम् ।
आगच्छदर्जुनः प्रीतः प्रहृष्टो गन्धपादनम् ॥ ३.१६५.२० ॥
Alors, ayant reçu sa permission et l'ayant circumambulé, Arjuna, content et ravi, revint vers Gandhamādana.