Mahābhārata · Adhyāya 3.209
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3.209.1
कश्चिद्द्विजातिप्रवरो वेदाध्यायी तपोधनः ।
तपस्वी धर्मशीलश्च कौशिको नाम भारत ॥ ३.२०९.१ ॥
Il y avait un certain Kauśika, le meilleur des deux fois nés, récitant des Védas, dont la richesse était l'ascèse, ascète de conduite vertueuse, ô Bhārata.
3.209.2
साङ्गोपनिषदान्वेदानधीते द्विजसत्तमः ।
सवृक्षमूले कस्मिंश्चिद्वेदानुच्चारयन्स्थितः ॥ ३.२०९.२ ॥
Ce meilleur des deux fois nés étudiait les Védas avec leurs auxiliaires et les Upaniṣads ; debout au pied d'un arbre en un certain lieu, il récitait les Védas à haute voix.
3.209.3
उपरिष्टाच्च वृक्षस्य बलाका संन्यलीयत ।
तया पुरीषमुत्सृष्टं ब्राह्मणस्य तदोपरि ॥ ३.२०९.३ ॥
Au-dessus de l'arbre une grue vint se poser, et elle laissa tomber ses excréments sur le brahmane.
3.209.4
समवेक्ष्यततः क्रुद्धः सममध्यायत द्विजः ।
तां बलकां महाराज निलीनां नगमूर्धनि ॥ ३.२०९.४ ॥
Alors le brahmane, regardant et aussitôt irrité, fixa sa pensée sur cette grue, ô grand roi, cachée au sommet de l'arbre.
3.209.5
भृशं क्रोधाभिभूतेन बलाका सा निरीक्षिता ।
अपध्याता च विप्रेण न्यपतद्धरणीतले ॥ ३.२०९.५ ॥
Dominé par une grande colère, le brahmane regarda cette grue ; maudite par le brahmane, elle tomba sur le sol.
3.209.6
बलाकां पतितां दृष्ट्वा गतसत्वामचेतनाम् ।
कारुण्यादभिसंतप्तः पर्यशोचत तां द्विजः।
अकार्यं कृतवानस्मि द्वेषरागबलात्कृतः ॥ ३.२०९.६ ॥
Voyant la grue tombée, sans vie et sans conscience, le brahmane, profondément affligé par la compassion, se lamenta sur elle : « J'ai commis une action indue, poussé par la force de la haine et de l'attachement. »
3.209.7
इत्युक्ताव बहुशो विद्वान्ग्रामं भैक्षाय संश्रितः ।
ग्रामे शुचीनि प्रचरन्कुलानि भरतर्षभ ॥ ३.२०९.७ ॥
Ayant ainsi parlé à plusieurs reprises, le savant se rendit au village pour mendier, parcourant les foyers purs du village, ô taureau des Bharatas.
3.209.8
देहीति याचमानोऽसौ तिष्ठेत्युक्तः स्त्रिया ततः ।
शौचं तु यावत्कुरुते भाजनस्य कुटुम्बिवी ॥ ३.२०९.८ ॥
À lui qui mendiait en disant « Donne », la femme dit « Attends ». Puis, pendant que la maîtresse de maison nettoyait le récipient,
3.209.9
एतस्मिन्नन्तरे राजन्क्षुधासंपीडितो भृशम् ।
भर्ता प्रविष्टः सहसा तस्या भरतसत्तम ॥ ३.२०९.९ ॥
Pendant ce temps, ô roi, son époux, cruellement tourmenté par la faim, entra soudain dans la maison, ô le meilleur des Bharatas.
3.209.10
सा तु दृष्ट्वा पतिं साध्वी ब्राह्मणं व्यपहाय तम् ।
पाद्यमाचमनीयं वै ददौ भर्तुस्तथाऽऽसनम् ॥ ३.२०९.१० ॥
Cette femme vertueuse, voyant son époux, mit de côté ce brahmane et donna à son mari de l'eau pour les pieds, de l'eau pour se rincer et un siège.
3.209.11
प्रह्वा पर्यचरच्चापि भर्तारमसितेक्षणा ।
आहारेणाथ भक्ष्यैश्च वाक्यैः सुमधुरैस्तथा ॥ ३.२०९.११ ॥
La femme aux yeux sombres, humblement inclinée, servit son époux avec de la nourriture, des mets délicats et des paroles très douces.
3.209.12
उच्छिष्टं भाविता भर्तुर्भुङ्क्ते नित्यं युधिष्ठिर ।
दैवतं च पतिं मेने भर्तुश्चित्तानुसारिणी ॥ ३.२०९.१२ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, dévouée à son époux, elle ne mangeait jamais que ce qu'il laissait ; elle tenait son mari pour une divinité et suivait sa pensée.
3.209.13
कर्मणा मनसा वाचा नात्यश्नान्नापि चापिवत् ।
तं सर्वभावोपगता पतिशुश्रूषणे रता ॥ ३.२०९.१३ ॥
Par l'action, la pensée et la parole, elle ne mangeait ni ne buvait avec excès ; entièrement dévouée en toutes choses, elle se réjouissait de servir son époux.
3.209.14
साध्वाचारा शुचिर्दक्षा कुटुम्बस्य हितैषिणी ।
भर्तुश्चापि हितं यत्तत्सततं साऽनुवर्तते ॥ ३.२०९.१४ ॥
Vertueuse dans sa conduite, pure, habile et soucieuse du bien de la maisonnée, elle suivait toujours ce qui était profitable à son époux.
3.209.15
देवतातिथिभृत्यानां श्वश्रूश्वशुरयोस्तथा ।
शुश्रूषणपरा नित्यं सततं संयतेन्द्रिया ॥ ३.२०९.१५ ॥
Toujours attentive au service des dieux, des hôtes et des serviteurs, ainsi que de la belle-mère et du beau-père, elle gardait constamment ses sens maîtrisés.
3.209.16
सा ब्राह्मणं तदा दृष्ट्वा संस्थितं भैक्षकाङ्क्षिणम् ।
कुर्वती पतिशुश्रूषां सस्माराथ शुभेक्षणा ॥ ३.२०९.१६ ॥
Alors la belle aux yeux vit un brahmane debout, désireux d'aumône ; occupée au service de son époux, elle s'en souvint.
3.209.17
व्रीडिता साऽभवत्साध्वी तदा भरतसत्तम ।
भिक्षामादाय विप्राय निर्जगाम यशस्विनी ॥ ३.२०९.१७ ॥
Alors, ô meilleur des Bharatas, cette vertueuse fut honteuse ; ayant pris l'aumône, la glorieuse sortit vers le brahmane.
3.209.18
किमिदं भवति त्वं मां तिष्ठेत्युक्त्वा वराङ्गने ।
उपरोधं कृतवती न विसर्जितवत्यसि ॥ ३.२०९.१८ ॥
Ô excellente femme, après avoir dit « attends », qu'est-ce donc ? Tu m'as retenu et tu ne m'as pas congédié.
3.209.19
ब्राह्मणं क्रोधसंतप्तं ज्वलन्तमिव तेजसा ।
दृष्ट्वा साध्वी मनुष्येन्द्रसान्त्वपूर्वं वचोऽब्रवीत् ॥ ३.२०९.१९ ॥
Voyant le brahmane tourmenté par la colère, brûlant comme d'un feu, la femme vertueuse lui adressa d'abord des paroles apaisantes, ô maître des hommes.
3.209.20
क्षमस्वविप्रप्रवर क्षमस्व स्त्रीजडात्मताम् ।
प्रसीद भगवन्मह्यं कृपां कुरु मयि द्विज ॥ ३.२०९.२० ॥
Pardonne-moi, le meilleur des brahmanes, pardonne la lourdeur de la nature d'une femme. Sois favorable envers moi, vénérable ; montre-moi ta compassion, ô deux fois né.
3.209.21
क्षन्तुमर्हसि मे विद्वन्भर्ता मे दैवतं महत् ।
स चापि क्षुधितः श्रान्तः प्राप्तः शुश्रूषितोमया ॥ ३.२०९.२१ ॥
Tu dois me pardonner, ô savant ; mon époux est pour moi une grande divinité. Lui aussi est arrivé affamé et épuisé, et je l'ai servi.
3.209.22
ब्राह्मणआ न गरीयांसो गरीयांस्ते पतिः कृतः ।
गृहस्थधर्मे वर्तन्ती ब्राह्मणानवमन्यसे ॥ ३.२०९.२२ ॥
Les brahmanes ne sont-ils pas plus grands ? Tu as fait de ton époux le plus grand. Demeurant dans le devoir du maître de maison, tu méprises les brahmanes.
3.209.23
इन्द्रोऽप्येषां प्रणमते किं पुनर्मानवो भुवि ।
अवलिप्ते न जानीषे वृद्धानां न श्रुतं त्वया ॥ ३.२०९.२३ ॥
Même Indra s'incline devant eux ; que dire alors d'un humain sur terre ? Orgueilleuse, ne le sais-tu pas ? N'as-tu pas entendu les paroles des anciens ?
3.209.24
ब्राह्मणा ह्यग्निसदृशा दहेयुः पृथिवीमपि ।
सपर्वतवनद्वीपां क्षिप्रमेवावमानिताः ॥ ३.२०९.२४ ॥
Les brahmanes, semblables au feu, pourraient brûler la terre elle-même, avec ses montagnes, ses forêts et ses îles, en peu de temps, une fois offensés.
3.209.25
नाहं बलाका विप्रर्षे त्यज क्रोधं तपोधन ।
अनया क्रुद्धया दृष्ट्या क्रुद्धः किं मां करिष्यसि ॥ ३.२०९.२५ ॥
Je ne suis pas une grue, ô sage parmi les brahmanes. Abandonne ta colère, ô riche d'ascèse. Irrité par ce regard furieux, que me feras-tu ?
3.209.26
नावजानाम्यहं विप्रान्देवैस्तुल्यान्मनस्विनः ।
अपराधमिमं विप्र क्षन्तुमर्हसि मेऽनघ ॥ ३.२०९.२६ ॥
Je ne méprise pas les brahmanes, égaux aux dieux et de grande âme. Ô brahmane, ô sans faute, tu dois pardonner cette offense de ma part.
3.209.27
जानामि तेजो विप्राणआं महाभाग्यं च धीमताम् ।
अपेयः सागरः क्रोधात्कृतो हि लवणोदकः ॥ ३.२०९.२७ ॥
Je connais la splendeur des brahmanes et la grande fortune des sages. En effet, l'océan fut rendu salé et imbuvable par la colère.
3.209.28
तथैव दीप्ततपसां मुनीनां भावितात्मनाम् ।
येषां क्रोधाग्निरद्यापि समुद्रे नोपशाम्यति।
कस्तान्परिभवेन्मूढो ब्राह्मणानमितौजसः ॥ ३.२०९.२८ ॥
De même, le feu de la colère des sages à l'ascèse ardente et à l'âme purifiée ne s'est pas encore éteint dans l'océan. Quel insensé insulterait ces brahmanes d'une puissance infinie ?
3.209.29
ब्राह्मणानां परिभवाद्वातापिः सुदुरात्मवान् ।
अगस्त्यमृषिमासाद्य जीर्णः क्रूरो महासुरः ॥ ३.२०९.२९ ॥
Pour avoir insulté les brahmanes, le très perfide Vātāpi, s'étant approché du sage Agastya, fut consumé — ce cruel grand démon.
3.209.30
बहुप्रभावाः श्रूयन्ते ब्राह्मणानां महात्मनाम् ।
क्रोधः सुविपुलो ब्रह्मन्प्रसादश्च महात्मनाम्।
अस्मिंस्त्वतिक्रमे ब्रह्मन्क्षन्तुमर्हसि मेऽनघ ॥ ३.२०९.३० ॥
On entend parler de nombreux grands pouvoirs des brahmanes magnanimes ; ô brahmane, leur colère est très grande, et leur grâce aussi. Mais dans cette transgression, ô brahmane, ô sans faute, tu dois me pardonner.
3.209.31
पतिशुश्रूषया धर्मो य स मे रोचते द्विज ।
दैवतेष्वपि सर्वेषु भर्ता मे दैवतं परम् ॥ ३.२०९.३१ ॥
Le devoir qui naît du service de l'époux me plaît, ô dvija. Parmi tous les dieux, mon époux est ma divinité suprême.
3.209.32
अविशेषेण तस्याहं कुर्यां धर्मं द्विजोत्तम ।
शुश्रूषायाः फलं पश्य पत्युर्ब्राह्मण यादृशम् ॥ ३.२०९.३२ ॥
Ô le meilleur des dvija, j'accomplis mon devoir envers lui sans réserve. Ô brahmane, vois le fruit du service rendu à l'époux, tel qu'il est.
3.209.33
बलाका हि त्वया दग्धा रोषात्तद्विदितं मया ।
क्रोधः शत्रुः शरीरस्थो मनुष्याणां द्विजोत्तम ॥ ३.२०९.३३ ॥
Ô le meilleur des dvija, par colère tu as brûlé les grues; je le sais. La colère est l'ennemi qui demeure dans le corps des hommes.
3.209.34
मास्म क्रुध्यो बलाकेव न वध्याऽस्मि पतिव्रता ।
यः क्रोधमोहौ त्यजति तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ ३.२०९.३४ ॥
Ne t'irrite pas; comme la grue, je ne dois pas être tuée, car je suis fidèle à mon époux. Les dieux tiennent pour brahmane celui qui abandonne la colère et l'illusion.
3.209.35
यो वदेदिह सत्यानि गुरुं संतोषयेत च ।
हिंसितश्च त हिंसेत तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ ३.२०९.३५ ॥
Celui qui dit ici la vérité, qui satisfait son maître, et qui, bien que blessé, ne blesse pas en retour — les dieux le tiennent pour brahmane.
3.209.36
जितेन्द्रियो धर्मपरः स्वाध्यायनिरतः शुचिः ।
कामक्रोधौ वशौ यस्य तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ ३.२०९.३६ ॥
Celui qui a vaincu ses sens, qui est tourné vers le dharma et l'étude de soi, qui est pur, et dont le désir et la colère sont maîtrisés — les dieux le tiennent pour brahmane.
3.209.37
यस्य चात्मसमो लोको धर्मज्ञस्य मनस्विनः ।
सर्वधर्मेषु चरतस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ ३.२०९.३७ ॥
Celui pour qui le monde est égal à lui-même, qui connaît le dharma, à l'esprit sage, et qui pratique tous les devoirs, celui-là, les dieux le reconnaissent comme brahmane.
3.209.38
योऽध्यापयेदधीयीत यजेद्वा याजयीत वा ।
दद्याद्वाऽपि यथाशक्ति तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ ३.२०९.३८ ॥
Celui qui enseigne, qui étudie, qui sacrifie ou fait sacrifier, ou qui donne selon ses moyens, celui-là, les dieux le reconnaissent comme brahmane.
3.209.39
ब्राह्मचारी वदान्यो योप्यधीयाद्द्विजपुङ्गवः ।
स्वाध्यायवानमत्तो वै तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ ३.२०९.३९ ॥
Celui qui est célibataire et chaste, généreux, le meilleur des deux fois nés qui étudie, adonné à la récitation et sans ivresse, celui-là, les dieux le reconnaissent comme brahmane.
3.209.40
यद्ब्राह्मणानां कुशलं तदेषां परिकीर्तयेत् ।
सत्यं तथा व्याहरतां नानृते रमते मनः ॥ ३.२०९.४० ॥
Ce qui est le bien-être des brahmanes, c'est cela qu'il faut proclamer à leur sujet. L'esprit de ceux qui disent la vérité ne se réjouit pas dans le mensonge.
3.209.41
धनं तु ब्राह्मणस्याहुः स्वाध्यायं दममार्जवम् ।
इन्द्रियाणां निग्रहं च शाश्वतं द्विजसत्तम ॥ ३.२०९.४१ ॥
La richesse du brahmane, disent-ils, c'est l'étude, la maîtrise de soi et la droiture ; et la maîtrise des sens est une richesse éternelle, ô le meilleur des deux fois nés.
3.209.42
सत्यार्जवे धर्ममाहुः परं धर्मविदो जनाः ।
दुर्ज्ञेयः शाश्वतो धर्मः स च सत्ये प्रतिष्ठितः ॥ ३.२०९.४२ ॥
Ceux qui connaissent le dharma disent que le dharma suprême réside dans la vérité et la droiture. Le dharma éternel est difficile à connaître, et il est établi dans la vérité.
3.209.43
श्रुतिप्रमाणो धर्मः स्यादिति वृद्धानुशासनम् ।
बहुधा दृश्यते धर्मः सूक्ष्म एव द्विजोत्तम ॥ ३.२०९.४३ ॥
Le dharma doit avoir la śruti pour autorité, tel est l'enseignement des anciens. Le dharma se voit de bien des façons, et, ô le meilleur des deux fois nés, il est bien subtil.
3.209.44
भगवानपि धर्मज्ञः स्वाद्यायनिरतः शुचिः ।
न तु तत्त्वेन भगवन्दर्मं वेत्सीति मे मतिः ॥ ३.२०९.४४ ॥
Bien que vous soyez vénérable, connaisseur du dharma, adonné à l'étude du Veda et pur, pourtant, ô vénérable, il est de mon avis que vous ne connaissez pas réellement le dharma.
3.209.45
यदि विप्र न जानीषे धर्मं परमकं द्विज ।
धर्मव्याधं तत पृच्छ गत्वा तु मिथिलां पुरीम् ॥ ३.२०९.४५ ॥
Si tu ne connais pas le dharma suprême, ô brahmane, ô deux fois né, va dans la cité de Mithilā et demande à Dharmavyādha lui-même.
3.209.46
मातापितृभ्यां शुश्रूपुः सत्यवादी जितेन्द्रियः ।
मिथिलायां वसेद्व्याधः स ते धर्मान्प्रवक्ष्यति ॥ ३.२०९.४६ ॥
Ce chasseur, qui sert sa mère et son père, dit la vérité et a maîtrisé ses sens, demeure à Mithilā; il t'exposera les dharmas.
3.209.47
तत्र गच्छस्व भद्रं ते यथाकामं द्विजोत्तम ।
व्याधः परमधर्मात्मा स ते छेत्स्यति संशयम् ॥ ३.२०९.४७ ॥
Va là-bas, que la fortune soit avec toi; fais comme tu le désires, ô meilleur des deux fois nés. Ce chasseur, dont l'âme même est le dharma suprême, tranchera ton doute.
3.209.48
अत्युक्तमपि मे सर्वं क्षन्तुमर्हस्यनिन्दित ।
स्त्रियो ह्यवध्याः सर्वेषां ये धर्ममभिविन्दते ॥ ३.२०९.४८ ॥
Ô irréprochable, tu dois pardonner tout ce que j'ai dit, même ce qui a été dit avec excès. Les femmes ne doivent être tuées par personne, surtout celles qui atteignent le dharma.
3.209.49
प्रीतोस्मि तव भद्रं ते गतः क्रोधश्च शोभने ।
उपालम्भस्त्वया प्रोक्तो मम निश्रेयसं परम् ॥ ३.२०९.४९ ॥
Je suis satisfait, que la bonne fortune soit avec toi. Ô radieuse, ma colère s'est aussi dissipée. Le reproche que tu as prononcé est pour moi le bien suprême.
3.209.50
स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि साधयिष्यामि शोभने ।
धन्या त्वमसि कल्याणि यस्याः स्याद्वृत्तमीदृशम्। ॥ ३.२०९.५० ॥
Que le bien soit avec toi. Ô radieuse, je partirai et j'accomplirai ma tâche. Ô bienheureuse, tu es bénie, toi dont la conduite est telle.
3.209.51
तया विसृष्टो निर्गत्य स्वमेव भवनं ययौ ।
विनिन्दन्स स्वमात्मानं कौशिको द्विजसत्तमः
वस्त्रिणो वस्त्रदा यान्ति अवस्त्रा यान्त्यवस्त्रदाः ॥ ३.२०९.५१ ॥
Congédié par elle, il sortit et retourna dans sa propre maison, Kauśika, le meilleur des deux fois nés, se reprochant à lui-même. Ceux qui donnent des vêtements vont vêtus; ceux qui n'en donnent pas vont sans vêtements.