Mahābhārata · Adhyāya 3.210
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3.210.1
चिन्तयित्वा तदाश्चर्यं स्त्रिया प्रोक्तमशेपतः ।
विनिन्दन्स द्विजोऽऽत्मानमागस्कृत इवाबभौ ॥ ३.२१०.१ ॥
Méditant sur ce prodige et se rappelant tout ce que la femme avait dit, le brahmane, se blâmant lui-même, apparut comme un coupable.
3.210.2
चिन्तयानः स धर्मस्य सूक्ष्मां गतिमथाब्रवीत् ।
श्रद्दधानेन वै भाव्ये गच्छामि मिथिलामहम् ॥ ३.२१०.२ ॥
Méditant sur la voie subtile du dharma, il dit alors : avec foi en ce qui est digne de confiance, j'irai certainement à Mithilā.
3.210.3
कृतात्मा धर्मवित्तस्यां व्याधो निवसते किल ।
तं गच्चाम्यहमद्यैव धर्मं प्रष्टुं तपोधनम् ॥ ३.२१०.३ ॥
Là réside, dit-on, un chasseur maître de lui-même et connaisseur du dharma. Pour interroger sur le dharma ce riche en ascèse, j'irai dès aujourd'hui.
3.210.4
इतिसंचिन्त्य मनसा श्रद्दधानः स्त्रिया वचः ।
बलाकाप्रत्ययेनासौ धर्म्यैश्च वचनैः शुभैः ॥ ३.२१०.४ ॥
Ayant ainsi réfléchi en son esprit, confiant dans les paroles de la femme sur le témoignage de la grue, et avec des paroles justes et propices, il se mit en route.
3.210.5
संप्रतस्थे स मिथिलां कौतूहलसमन्वितः ।
अतिक्रामन्नरण्यानि ग्रामांश्च नगराणि च ॥ ३.२१०.५ ॥
Rempli de curiosité, il partit pour Mithilā, traversant forêts, villages et villes.
3.210.6
ततो जगाम मिथिलां जनकेन सुरक्षिताम् ।
धर्मसेतुसमाकीर्णां यज्ञोत्सववतीं शुभाम् ॥ ३.२१०.६ ॥
Alors il se rendit à Mithilā, bien protégée par Janaka, pleine de ponts du dharma et ornée de fêtes sacrificielles.
3.210.7
गोपुराट्टालकवतीं हर्म्यप्राकारशोभनाम् ।
प्रविश्य नगरीं रम्यां विमानैर्बहुभिर्युताम् ॥ ३.२१०.७ ॥
Ayant pénétré cette ville charmante, ornée de portes monumentales et de tours de guet, embellie de demeures et de remparts, remplie de nombreux palais.
3.210.8
पण्यैश्च बहुभिर्युक्तां सुविभक्तमहापथाम् ।
अश्वै रथैस्तथा नागैर्योधैश्च बहुभिर्युताम् ॥ ३.२१०.८ ॥
Remplie de nombreuses marchandises, ses grandes voies bien tracées, pleine de chevaux, de chars, d'éléphants et de nombreux guerriers.
3.210.9
हृष्टपुष्टजनाकीर्णां नित्योत्सवसमाकुलाम् ।
सोऽपस्यद्बहुवृत्तान्तां ब्राह्मणः समतिक्रमन् ॥ ३.२१०.९ ॥
Peuplée de gens joyeux et bien nourris, animée de fêtes perpétuelles, pleine de nombreux événements, le brahmane la vit en la traversant.
3.210.10
धर्मव्याधमपृच्छच्च स चास्य कथितो द्विजैः ।
अपश्यत्तत्रगत्वा तं सूनामध्ये व्यवस्थितम् ॥ ३.२१०.१० ॥
Il demanda où était le chasseur Dharma, et les deux fois nés le lui indiquèrent. Y étant allé, il le vit assis au milieu de la boucherie.
3.210.11
मार्गमाहिपमांसानि विक्रीणन्तं तपस्विनम् ।
आकुलत्वाच्च क्रेतृणामेकान्ते संस्थितो द्विजः ॥ ३.२१०.११ ॥
Il vit cet ascète vendant la chair de cerf et de buffle; à cause de la foule des acheteurs, le brahmane se tint à l'écart, dans un endroit solitaire.
3.210.12
स तु ज्ञाता द्विजं प्राप्तं सहसा संभ्रमोत्थितः ।
आजगाम यतो विप्रः स्थित एकान्तआसने ॥ ३.२१०.१२ ॥
Ayant reconnu que le brahmane était arrivé, il se leva soudain avec empressement et vint à l'endroit où le brahmane se tenait sur un siège solitaire.
3.210.13
अभिवादये त्वां भगवन्स्वागतं ते द्विजोत्तम ।
अहं व्याधो हि भद्रं ते किं करोमि प्रशाधि माम् ॥ ३.२१०.१३ ॥
Vénérable, le meilleur des deux-fois-nés, je te salue avec respect ; sois le bienvenu. Je suis un chasseur ; que la prospérité t'accompagne. Que dois-je faire ? Instruis-moi.
3.210.14
एकपत्न्या यदुक्तोसि गच्छ त्वं मिथिलामिति ।
जानाम्येतदहं सर्वं यदर्थं त्वमिहागतः ॥ ३.२१०.१४ ॥
Je sais tout ce que la femme d'un seul époux t'a dit, d'aller à Mithilā, et je connais le but pour lequel tu es venu ici.
3.210.15
श्रुत्वा च तस्य तद्वाक्यं स विप्रो भृशविस्मितः ।
द्वितीयमिदमाश्चर्यमित्यचिन्तयत द्विजः ॥ ३.२१०.१५ ॥
En entendant ces paroles, le brahmane fut profondément stupéfait, et le deux-fois-né pensa : « Voici une seconde merveille. »
3.210.16
अदेशस्थं हि ते स्तानमिति व्याघोऽब्रवीद्द्विजम् ।
गृहं गच्छाव भगवन्यदि ते रोचतेऽनघ ॥ ३.२१०.१६ ॥
« Ton bain ne convient pas en ce lieu », dit le chasseur au deux-fois-né. « Vénérable, sans faute, s'il te plaît, rentrons à la maison. »
3.210.17
बाढमित्येव तं विप्रो हृष्टो वचनमब्रवीत् ।
अग्रतस्तु द्विजं कृत्वा स जगाम गृहं प्रति ॥ ३.२१०.१७ ॥
« Très bien », répondit le brahmane ravi. Puis, plaçant le deux-fois-né devant lui, il se dirigea vers sa maison.
3.210.18
प्रविश्य च गृहंरम्यमासनेनाभिपूजितः ।
अर्ध्येण च स वै तेन व्याधेन द्विजसत्तमः ॥ ३.२१०.१८ ॥
Entrant dans la maison agréable, honoré par ce chasseur d'un siège et d'une offrande d'eau, ce meilleur des deux-fois-nés…
3.210.19
पाद्यमाचमनीयं च प्रतिगृह्य द्विजोत्तमः ।
ततः सुखोपविष्स्तं व्याधं वचनमब्रवीत् ॥ ३.२१०.१९ ॥
Ayant accepté l'eau pour laver les pieds et pour l'ācamana, le meilleur des deux fois nés, assis à son aise, adressa ces paroles au chasseur.
3.210.20
कर्मैतद्वै न सदृशं भवतः प्रतिभाति मे ।
अनुतप्ये भृशं तात तव घोरेण कर्मणा ॥ ३.२१०.२० ॥
Cet acte ne me semble pas digne de toi. Cher ami, je suis profondément affligé par ton acte terrible.
3.210.21
कुलोचितमिदं कर्म पितृपैतामहं परम् ।
वर्तमानस्य मे धर्मे स्वे मन्युं मा कृथा द्विज ॥ ३.२१०.२१ ॥
Ce métier convient à ma lignée; c'est le plus haut, transmis par les pères et les grands-pères. Ô deux fois né, ne t'irrite pas contre moi qui demeure dans mon propre devoir.
3.210.22
विधात्रा विहितं पूर्वं कर्म स्वमनुपालयन् ।
प्रयत्नाच्च गुरू वृद्धौ शुश्रूषेऽहं द्विजोत्तम ॥ ३.२१०.२२ ॥
Accomplissant le devoir ordonné jadis par le Créateur, je sers avec soin mes parents âgés, ô le meilleur des deux fois nés.
3.210.23
सत्यं वदे नाभ्यसूये यथाशक्ति ददामि च ।
देवतातिथिभृत्यानामवशिष्टेन वर्तये ॥ ३.२१०.२३ ॥
Je dis la vérité, je n'envie personne et je donne selon mes moyens. Je vis de ce qui reste après les dieux, les hôtes et les serviteurs.
3.210.24
न कुत्सयाम्यहं किंचिन्न गर्हे बलवत्तरम् ।
कृतमन्वेति कर्तारं पुरा कर्म द्विजेत्तम ॥ ३.२१०.२४ ॥
Je ne blâme personne, ni ne censure le plus puissant. Ô le meilleur des deux fois nés, l'acte accompli jadis suit celui qui l'a accompli.
3.210.25
कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यमिह लोकस्य जीवनम् ।
दण्डनीतिस्त्रयो विद्या तेन लोको भवत्युत ॥ ३.२१०.२५ ॥
L'agriculture, l'élevage du bétail et le commerce sont la subsistance de ce monde. La science de la gouvernance par le châtiment (daṇḍanīti) : ce sont les trois sciences, et par elles le monde subsiste.
3.210.26
कर्म शूद्रे कृषिर्वैश्ये संग्रामः क्षत्रिये स्मृतः ।
ब्रह्मचर्यतपोमन्त्राः सत्यं च ब्राह्मणे सदा ॥ ३.२१०.२६ ॥
Le service est le devoir du śūdra, l'agriculture celui du vaiśya, et la guerre est prescrite au kṣatriya. Pour le brahmane, ce sont l'étude célibataire, l'ascèse, les formules sacrées et toujours la vérité.
3.210.27
राजा प्रशास्ति धर्मेण स्वकर्मनिरताः प्रजाः ।
विकर्माणश्च ये केचित्तान्युनक्ति स्वकर्मसु ॥ ३.२१०.२७ ॥
Le roi gouverne selon le dharma ; les sujets s'adonnent à leurs propres devoirs. Ceux qui agissent contre leur devoir, quels qu'ils soient, il les ramène à leurs propres devoirs.
3.210.28
भेतव्यं हि सदा राज्ञां प्रजानामधिपा हिते ।
मारयन्ति विकर्मस्थं लुब्धा मृगमिवेषुभिः ॥ ३.२१०.२८ ॥
Les rois, seigneurs des peuples, doivent toujours être craints, pour le bien du peuple. Comme le chasseur avide tue le cerf de ses flèches, ainsi tuent-ils celui qui agit mal.
3.210.29
जनकस्येह विप्रर्षे विकर्मस्थो न विद्यते ।
स्वकर्मनिरता वर्णाश्चत्वारोपि द्विजोत्तम ॥ ३.२१०.२९ ॥
Ici, ô sage brahmane, dans le royaume de Janaka, on ne trouve personne qui agisse contre son devoir ; les quatre varṇa, ô le meilleur des deux fois nés, s'adonnent tous à leurs propres devoirs.
3.210.30
स एष जनको राजा दुर्वृत्तमपि चेत्सुतम् ।
दण्ड्यं दण्डे निक्षिपति यथा न ग्लाति धार्मिकम् ॥ ३.२१०.३० ॥
Tel est ce roi Janaka : même si son propre fils est de conduite perverse, il livre au châtiment celui qui le mérite, et il ne s'afflige pas pour l'homme juste.
3.210.31
सुयुक्तचारो नृपतिः सर्वं धर्मेण पश्यति ।
श्रीश्च राज्यं च दण्डश्च क्षत्रियाणां द्विजोत्तम ॥ ३.२१०.३१ ॥
Un roi aux espions bien placés voit tout selon le dharma. Ô le meilleur des deux fois nés, pour les kṣatriyas sont la prospérité, le royaume et le sceptre du châtiment.
3.210.32
राजानो हि स्वधर्मेण श्रियमिच्छन्ति भूयसीम् ।
सर्वेषामेव वर्णानां त्राता राजा भवत्युत ॥ ३.२१०.३२ ॥
Les rois désirent en effet une grande prospérité par leur propre devoir; le roi devient le protecteur de tous les ordres sociaux.
3.210.33
परेण हि हतान्ब्रह्मन्वराहमहिषानहम् ।
न स्वयं हन्मि विप्रर्षे विक्रीणामि सदा त्वहम् ॥ ३.२१०.३३ ॥
Ô brahmane, j'achète les sangliers et buffles tués par d'autres. Ô sage brahmane, je ne les tue pas moi-même; je les vends toujours.
3.210.34
न भक्षयामि मांसानि ऋतुगामी तथाह्यहम् ।
सदोपवासी च तथा नक्तभोजी सदा द्विज ॥ ३.२१०.३४ ॥
Je ne mange pas de viande, car je ne m'unis qu'en saison. Ô deux fois né, je suis toujours à jeun, et de même je mange toujours la nuit.
3.210.35
अशीलश्चापि पुरुषो भूत्वा भवति शीलवान् ।
प्राणिहिंसारतिश्चापि भवते धार्मिकः पुनः ॥ ३.२१०.३५ ॥
Un homme sans bonne conduite peut devenir vertueux, et celui qui se plaît à nuire aux êtres vivants peut redevenir juste.
3.210.36
व्यभिचाराननरेन्द्राणां धर्मः संकीर्यते महान् ।
अधर्मो वर्तते चापि संकीर्यन्ते ततः प्रजाः ॥ ३.२१०.३६ ॥
Par les transgressions des rois, le grand dharma se trouble; l'adharma prévaut, et alors les sujets aussi se troublent.
3.210.37
भेरुण्डा वामनाः कुब्जाः स्थूलशीर्षास्तथैव च ।
क्लीबाश्चान्धाश्च बधिरा जायन्तेऽत्युच्चलोचनाः ॥ ३.२१०.३७ ॥
Naissent des êtres monstrueux, des nains, des bossus, des hommes à la tête épaisse, des eunuques, des aveugles et des sourds, aux yeux très saillants.
3.210.38
पार्थिवानामधर्मत्वात्प्रजानामभवः सदा ।
स एष राजा जनकः प्रजा धर्मेण पश्यति ॥ ३.२१०.३८ ॥
À cause de l'injustice des rois, les sujets connaissent toujours la ruine ; mais ce roi Janaka veille sur ses sujets avec droiture.
3.210.39
अनुगृह्णन्प्रजाः सर्वाः स्वधर्मनिरताः सदा ।
पात्येष राजा जनकः पितृवद्द्विजसत्तम ॥ ३.२१०.३९ ॥
Ce roi Janaka, accordant sa faveur à tous ses sujets toujours fidèles à leurs devoirs, les soutient comme un père, ô le meilleur des deux-fois-nés.
3.210.40
येचैव मां प्रशंसन्ति येच निन्दन्ति मानवाः ।
सर्वान्सुपरिणीतेन कर्माणा तोषयाम्यहम् ॥ ३.२१०.४० ॥
Ceux qui me louent et ceux qui me blâment, je les satisfais tous par une action bien accomplie.
3.210.41
ये जीवन्ति स्वधर्मेण संयुञ्जन्ति च पार्थिवाः ।
न किंचिदुपजीवनति दान्ता उत्थानसीलिनः ॥ ३.२१०.४१ ॥
Ces rois qui vivent selon leur propre devoir et s'y consacrent, maîtres d'eux-mêmes et actifs, ne dépendent de rien d'autre.
3.210.42
शक्त्याऽन्नदानं सततं तितिक्षा धर्मनित्यता ।
यथार्हं प्रतिपूजा च सर्वभूतेषु वै दया ॥ ३.२१०.४२ ॥
Donner constamment de la nourriture selon ses moyens, la patience, la constance dans le dharma, honorer chacun comme il convient, et la compassion envers tous les êtres.
3.210.43
त्यागान्नान्यत्र मर्त्यानां गुणास्तिष्ठान्ति पूरुषे ।
मृषावादं परिहरेत्कुर्यात्प्रियमयाचितः ॥ ३.२१०.४३ ॥
Hors du renoncement, les vertus ne demeurent pas chez les mortels. Il faut éviter le mensonge et faire ce qui plaît sans qu'on le demande.
3.210.44
न च कामान्न संरम्भान्न द्वेषाद्धर्ममुत्सृजेत् ।
प्रिये नातिभृशं हृष्येदप्रिये न च संज्वरेत् ॥ ३.२१०.४४ ॥
On ne doit pas abandonner le dharma par désir, ni par colère, ni par haine. Il ne faut pas trop se réjouir de ce qui plaît, ni s'affliger de ce qui déplaît.
3.210.45
न मुह्येदर्थकृच्छ्रेषु न च धऱ्मं परित्यजेत् ।
कर्म चेत्किंचिदन्यत्स्यादितरन्न तदाचरेत् ॥ ३.२१०.४५ ॥
On ne doit pas se troubler dans les difficultés de richesse, ni abandonner le dharma. S'il existe une autre action, on ne doit pas faire son contraire.
3.210.46
यत्कल्याणमभिध्यायेत्तत्रात्मानं नियोजयेत् ।
न पापं प्रति पापः स्यात्साधुरेव सदा भवेत् ॥ ३.२१०.४६ ॥
Ce qui est propice, il faut le méditer et s'y appliquer. Ne pas devenir méchant envers le méchant, mais toujours rester bon.
3.210.47
आत्मनैव हतः पापो यः पापं कर्तुमिच्छति ।
कर्म चैतदसाधूनां वृजिनानामसाधुकम् ॥ ३.२१०.४७ ॥
Le méchant qui désire commettre le mal se tue lui-même. C'est l'acte des impies et des pécheurs, et il est mauvais.
3.210.48
न धर्मोस्तीति मन्वानाः शुचीनवहसन्ति ये ।
अश्रद्दधाना धर्मस् ते नश्यन्ति न संशयः ॥ ३.२१०.४८ ॥
Ceux qui pensent 'il n'y a pas de dharma' et raillent les purs, dépourvus de foi, périssent — il n'y a pas de doute.
3.210.49
महादृतिरिवाध्मातः पापो भवति नित्यदा ।
साधुः सन्नतिमानेव सर्वत्रद्विजसत्तम ॥ ३.२१०.४९ ॥
Comme un grand soufflet gonflé, le pécheur est toujours enflé d'orgueil ; mais l'homme de bien est humble partout, ô le meilleur des deux fois nés.
3.210.50
मूढानामवलिप्तानामसारं भाषितं भवेत् ।
दर्शयन्त्यन्तरात्मानं दिवा रूपमिवांशुमान् ॥ ३.२१०.५० ॥
Les paroles des insensés et des orgueilleux sont vides ; ils révèlent leur for intérieur comme le soleil montre sa forme le jour.
3.210.51
न लोके राजते मूर्खः केवलात्मप्रशंसया ।
अपिचेह मृजाहीनः कृतविद्यः प्रकाशते ॥ ३.२१०.५१ ॥
Dans le monde, l'insensé ne brille pas par sa seule auto-louange ; et ici, le savant dépourvu de raffinement ne brille pas non plus.
3.210.52
अब्रुवन्कस्यचिन्निन्दामात्मपूजामवर्णयन् ।
न कश्चिद्गुणसंपन्नः प्रकाशो भुवि दृश्यते ॥ ३.२१०.५२ ॥
Nul homme doué de vertus, qui ne blâme personne ni ne vante sa propre gloire, n'est vu briller sur la terre.
3.210.53
विकर्मणा तप्यमानः पापाद्विपरिमुच्यते ।
न तत्कुर्यां पुनरिति द्वितीयात्परिमुच्यते ॥ ३.२१०.५३ ॥
Celui qui se tourmente d'une mauvaise action est libéré du péché ; en résolvant « je ne le referai plus », il est libéré du second.
3.210.54
कर्मणा येन केनापि पापात्मा द्विजसत्तम ।
एवं श्रुतिरियं ब्रह्मन्धर्मेषु प्रतिदृश्यते ॥ ३.२१०.५४ ॥
Par quelque acte que l'âme pécheresse puisse être libérée, ô meilleur des deux fois nés ; ainsi, ô brahmane, cette révélation se voit parmi les matières du dharma.
3.210.55
पापनि बुद्ध्वेह पुरा कृतानि ।
स्वधर्मशीलो विनिहन्ति पश्चात्।
धर्मो ब्रह्मन्नुदते ब्राह्मणानां ।
यत्कुर्वते पापमिह प्रमादात् ॥ ३.२१०.५५ ॥
Connaissant ici les péchés commis autrefois, celui qui est fidèle à son propre devoir les détruit ensuite. Ô brahmane, le dharma écarte le péché que les brahmanes commettent ici par négligence.
3.210.56
पापं कृत्वा हि मन्येत नाहमस्मीति पूरुषः ।
तं तु देवाः प्रपश्यन्ति स्वस्यैवान्तरपूरुषः ॥ ३.२१०.५६ ॥
Ayant commis un péché, un homme peut penser : « Ce n'est pas moi ». Mais les dieux le voient, et son propre homme intérieur le voit.
3.210.57
चिकीर्षेदेव कल्यायणं श्रद्दधानोऽनसूयकः ॥ ३.२१०.५७ ॥
Plein de foi et exempt d'envie, on doit désirer n'accomplir que le bien.
3.210.58
वसनस्येव च्छिद्राणइ साधूनां विवृणोति यः ।
अपश्यन्नात्मनो दोषान्स पापः प्रेत्य नश्यति ॥ ३.२१०.५८ ॥
Celui qui expose les défauts des bons, comme les trous d'un vêtement, sans voir ses propres défauts, est un pécheur ; il périt après la mort.
3.210.59
पापं चेत्पुरुषः कृत्वा कल्याणमभिपद्यते ।
मुच्यते सर्वपापेभ्यो महाभ्रेणेव चन्द्रमाः ॥ ३.२१०.५९ ॥
Si un homme, ayant commis un péché, se tourne vers le bien, il est libéré de tous les péchés, comme la lune est libérée d'un grand nuage.
3.210.60
यथाऽऽदित्यः समुद्यन्वै तमः सर्वं व्यपोहति ।
एवं कल्याणमातिष्ठन्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.२१०.६० ॥
De même que le soleil levant dissipe toute obscurité, celui qui pratique le bien est totalement libéré de tous les péchés.
3.210.61
पापानां विद्ध्यधिष्ठानं लोभमोहौ द्विजोत्तम ।
तस्मात्तौ विदुषा विप्र वर्जनीयौ विशेषतः ॥ ३.२१०.६१ ॥
Ô le meilleur des deux fois nés, la cupidité et l'illusion sont le fondement des péchés. C'est pourquoi, ô brahmane, le sage doit particulièrement les éviter.
3.210.62
लुबधाः पापं व्यवस्यन्ति नरा नातिबहुश्रुताः ।
अधर्म्या धर्मरूपेण तृणैः कूपा इवावृताः ॥ ३.२१०.६२ ॥
Les hommes avides et peu instruits se résolvent au péché. Les impies, déguisés sous l'apparence du dharma, restent cachés comme des puits recouverts d'herbe.
3.210.63
येषां पञ् पवित्राणि प्रलापा धर्मसंश्रितः ।
सर्वं हि विद्यते तेषु शिष्टाचारः सुदुर्लभः ॥ ३.२१०.६३ ॥
Chez ceux qui possèdent les cinq purifications et dont la parole repose sur le dharma, tout se trouve bien; mais la conduite des gens vertueux est extrêmement rare.