Махабхарата · Адхьяя 3.211
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.211.1
स तु विप्रो महाप्राज्ञ धर्मव्याधमपृच्छत ।
शिष्टाचारं कथमहं विद्यामिति नरोत्तम ॥ ३.२११.१ ॥
Тогда мудрый брахман спросил Дхармавьядху: «Лучший из людей, как мне узнать поведение добродетельных?»
3.211.2
पञ्च कानि पवित्राणि शिष्टाचारेषु नित्यदा ।
एतदिच्छामि भद्रं ते श्रोतुं धर्मभृतांवर।
त्वत्तो महामते व्याध तद्ब्रवीहि यथातथम् ॥ ३.२११.२ ॥
Мārkaṇḍeya сказал: «Какие пять вещей всегда очищают в поведении добродетельных? Желаю услышать это от тебя, лучший из хранителей дхармы; да будет тебе благо. О охотник великого ума, скажи мне точно так, как есть».
3.211.3
यज्ञो दानं तपो वेदाः सत्यं च द्विजसत्तम ।
पञ्चैतानि पवित्राणि शिष्टाचारेषु नित्यदा ॥ ३.२११.३ ॥
Охотник сказал: «Жертвоприношение, дар, аскеза, Веды и правдивость — эти пять, лучший из дважды рождённых, всегда очищают в поведении добродетельных».
3.211.4
कामक्रोधौ वशे कृत्वा दम्भं लोभमनार्जवम् ।
धर्ममित्येवं संतुष्टास्ते शिष्टाः शिष्टसंमताः ॥ ३.२११.४ ॥
Охотник сказал: «Те, кто держит желание и гнев под контролем, оставляет лицемерие, жадность и кривизну и доволен, считая: “это дхарма”, — это добродетельные, признанные добродетельными».
3.211.5
न तेषां भिद्यते वृत्तं यज्ञस्वाध्यायशीलिनाम् ।
आचारपालनं चैव द्वितीयं शिष्टलक्षणम् ॥ ३.२११.५ ॥
Охотник сказал: «Поведение тех, кто предан жертвоприношению и изучению, никогда не нарушается; соблюдение должного поведения — второй признак добродетельных».
3.211.6
गुरुशुश्रूषणं सत्यमक्रोधो दानमेव च ।
एतच्चतुष्टयं ब्रह्मञ्शिष्टाचारेषु नित्यदा ॥ ३.२११.६ ॥
Охотник сказал: «Служение учителю, правдивость, отсутствие гнева и дар — эти четыре, о брахман, всегда присутствуют в поведении добродетельных».
3.211.7
शिष्टाचारे मनः कृत्वा प्रतिष्ठाप्य च सर्वशः ।
यामयं लभते तुष्टिं सा न शक्या ह्यतोऽन्यथा ॥ ३.२११.७ ॥
Удовлетворение, которое обретает тот, кто направляет ум на поведение благородных и полностью утверждает его в этом, не может быть достигнуто иначе.
3.211.8
वेदस्योपनिषत्सत्यं सत्यस्योपनिषद्दमः ।
दमस्योपनिषत्त्यागः शिष्टाचारेषु नित्यदा ॥ ३.२११.८ ॥
Сущность Веды — истина; сущность истины — самообуздание; сущность самообуздания — отречение. В поведении благородных это всегда присутствует.
3.211.9
ये तु धर्मानसूयन्ते बुद्धिमोहान्विता नराः ।
अपथा गच्छतां तेषामनुयाता च पीड्यते ॥ ३.२११.९ ॥
Но люди, одержимые помрачением ума, порицающие дхарму, сходят с пути, и страдают и те, кто за ними следует.
3.211.10
ये तु शिष्टाः सुनियताः श्रुतित्यागपरायणाः ।
धर्मपन्थानमारूढाः सत्यधर्मपरायणाः ॥ ३.२११.१० ॥
Но те, кто благороден, хорошо владеет собой, предан отказу от одного лишь откровенного учения, взошёл на путь дхармы и предан истине и дхарме—
3.211.11
नियच्छन्ति परां बुद्धिं शिष्टाचारान्विता जनाः ।
उपाध्यायमते युक्ताः स्थित्या धर्मार्थदर्शिनः ॥ ३.२११.११ ॥
Люди, обладающие поведением благородных, сдерживают высший ум; преданные учению своего наставника и твёрдые, они видят дхарму и артху.
3.211.12
नास्तिकान्भिन्नमर्यादान्क्रूरान्पापमतौ स्थितान् ।
त्यज ताञ्ज्ञानमाश्रित्य धार्मिकानुपसेव्य च ॥ ३.२११.१२ ॥
Оставь безбожников, нарушающих границы приличия, жестоких и тех, кто пребывает в греховных помыслах; обратись к знанию и служи праведникам.
3.211.13
कामलोभग्रहाकीर्णं पञ्चेन्द्रियजलां नदीम् ।
नावं धृतिमयीं कृत्वा जन्मदुर्गाणि संतर ॥ ३.२११.१३ ॥
Переплыви реку, полную крокодилов желания и жадности, с пятью чувствами как водами; сделав лодку из стойкости, переплыви и крепости рождения.
3.211.14
क्रमेण संचितो धर्मो बुद्धियोगमयो महान् ।
शिष्टाचारे भवेत्साधू रागः शुक्ले व वाससि ॥ ३.२११.१४ ॥
Дхарма, накапливаемая постепенно, состоящая из йоги разума, велика; следует быть добрым в поведении мудрых, как цвет ложится на белую одежду.
3.211.15
अहिंसा सत्यवचनं सर्वभूतहितं परम् ।
अहिंसा परमो धर्मः स च सत्ये प्रतिष्ठितः।
सत्यं कृत्वा प्रतिष्ठां तु प्रवर्तन्ते प्रवृत्तयः ॥ ३.२११.१५ ॥
Ненасилие и правдивая речь — высшее благо всех существ. Ненасилие — высшая дхарма, и оно утверждено в истине. Сделав истину основанием, возникают действия.
3.211.16
सत्यमेव गरीयस्तु शिष्टाचारनिषेवितम् ।
आचारश्च सतां धर्मः सन्तो ह्याचारलक्षणाः ॥ ३.२११.१६ ॥
Истина же важнее всего, ею пользуются мудрые в поведении. Поведение добрых — это дхарма, и добрые узнаются по своему поведению.
3.211.17
यो यथा प्रकृतिर्जन्तुः स स्वां प्रकृतिमश्नुते ।
पापात्मा क्रोधकामादीन्दोषानाप्नोत्यनात्मवान् ॥ ३.२११.१७ ॥
Какова природа существа, такова и его собственная природа, которую оно обретает. Тот, у кого греховный ум и нет самообладания, обретает недостатки гнева, желания и подобные.
3.211.18
आरम्भो न्याययुक्तो यः स हि धऱ्म इति स्मृतः ।
अनाचारस्त्वध्रमेति एतच्छिष्टानुशासनम् ॥ ३.२११.१८ ॥
Начинание, основанное на справедливости, помнится как дхарма. А недостойное поведение есть адхарма — таково наставление мудрых.
3.211.19
अक्रुध्यन्तोऽनसूयन्तो निरहंकारमत्सराः ।
ऋजवः शमसंपन्नाः शिष्टाचारा भवन्ति ते ॥ ३.२११.१९ ॥
Те, кто не гневается, не ищет недостатков, свободен от гордыни и зависти, прям и наделён спокойствием, — они и имеют благонравное поведение (śiṣṭa-ācāra).
3.211.20
त्रैविद्यवृद्धाः शुचयो वृत्तवन्तो मनस्विनः ।
गुरुशुश्रूषवो दान्ताः शिष्टाचारा भवन्त्युत ॥ ३.२११.२० ॥
Старцы, сведущие в трёх Ведах, чистые, добродетельные, мудрые, преданные служению учителям и владеющие собой, — вот те, кто имеет благонравное поведение (śiṣṭa-ācāra).
3.211.21
तेषामहीनसत्वानां दुष्कराचारकर्मणाम् ।
स्वैः कर्मभिः सत्कृतानां घोरत्वं संप्रणश्यति ॥ ३.२११.२१ ॥
У тех, чья сила не ослаблена, чьи поступки и деяния трудны и кто почитаем за свои дела, жестокость полностью исчезает.
3.211.22
तं तदाचारमाश्चर्यं पुराणं शाश्वतं ध्रुवम् ।
धर्म्यं धर्मेण पश्यन्तः स्वर्गं यान्ति मनीषिणः ॥ ३.२११.२२ ॥
Мудрецы, которые видят этот поступок — удивительный, древний, вечный и незыблемый — как законный и праведный, через сам дхарму, отправляются на небо.
3.211.23
आस्तिका मानहीनाश्च द्विजातिजनपूजकाः ।
श्रुतवृत्तोपसंपन्नास्ते सन्तः स्वर्गगामिनः ॥ ३.२११.२३ ॥
Верующие, свободные от гордыни, почитающие дважды рождённых, наделённые знанием и добрым поведением, — эти праведники отправляются на небо.
3.211.24
वेदोक्तः प्रथमो धर्मो धर्मशास्त्रेषु चापरः ।
शिष्टाचीर्णश् शिष्टानां त्रिविधं धर्मलक्षणम् ॥ ३.२११.२४ ॥
Дхарма, провозглашённая Ведами, — первая; изложенная в законах — вторая; а практикуемая праведными — третья: вот три признака дхармы.
3.211.25
धारणं चापि वेदानां तीर्थानामवगाहनम् ।
क्षमा सत्यार्जवं शौचं शिष्टाचारनिदर्शनम् ॥ ३.२११.२५ ॥
Хранение Вед в памяти, омовение в священных переправах, терпение, истина и прямота, чистота — вот признаки поведения добродетельных.
3.211.26
सर्वभूतदयावन्तो ह्यहिंसानिरताः सदा ।
परुषं च न भाषन्ते सदा सन्तो द्विजप्रियाः ॥ ३.२११.२६ ॥
Полные сострадания ко всем существам, всегда преданные ненасилию, никогда не произносящие грубых слов — добрые любимы дваждырожденными.
3.211.27
शुभानामशुभानां च कर्मणां सबलाश्रयम् ।
विपाकमभिजानन्ति ते शिष्टाः शिष्टसंमताः ॥ ३.२११.२७ ॥
Те, кто полностью знает созревание благих и дурных деяний вместе с их силой и основой, — это мудрые, почитаемые мудрыми.
3.211.28
न्यायोपेता गुणोपेताः सर्वलोकहितैषिणः ।
सन्तः स्वर्गजितः शक्त्या सन्निविष्टाश्च सत्पथे।
दातारः संविभक्तारो दीनानुग्रहकारिणः ॥ ३.२११.२८ ॥
Наделённые справедливостью и добродетелями, радеющие о благе всех миров, добрые, завоевавшие небо своей силой, твёрдо стоят на благом пути. Они дают, делятся и милостивы к несчастным.
3.211.29
सर्वपूज्याः श्रुतधनास्तथैव च तपस्विनः ।
सर्वभूतदयावन्तस्ते शिष्टाः शिष्टसंमताः ॥ ३.२११.२९ ॥
Достойные почитания всеми, чьё богатство — знание, так же аскеты, полные сострадания ко всем существам, — это мудрые, почитаемые мудрыми.
3.211.30
दाननित्याः सुखान्याशु प्राप्नुवन्त्यपि च श्रियम् ।
पीडया च कलत्रस्य भृत्यानां च समाहिताः ॥ ३.२११.३० ॥
Постоянные в даянии быстро обретают счастье и также процветание; и они внимательны к страданиям своих жён и слуг.
3.211.31
अतिशक्त्या प्रयच्छन्ति सन्तः सद्भिः समागताः ।
लोकयात्रां च पशय्न्तो धर्ममात्महितानि च।
एवं सन्तोवर्तमानास्त्वेधन्ते शाश्वतीः समाः ॥ ३.२११.३१ ॥
Праведные дают с великой силой, собравшись вместе с праведными; видя ход мирской жизни, дхарму и то, что полезно для себя, праведные, поступающие так, процветают вечные годы.
3.211.32
अहिंसा सत्यवचनमानृशंस्यवथार्जवम् ।
अद्रोहो नातिमानश्च ह्रीस्तितिक्षा दमः शमः ॥ ३.२११.३२ ॥
Ненасилие, правдивая речь, милосердие, прямота, отсутствие злобы, отсутствие чрезмерной гордыни, стыдливость, терпение, самообуздание и спокойствие.
3.211.33
धीमन्तो धृतिमन्तश्च भूतानामनुकम्पकाः ।
अकामद्वेषसंयुक्तास्ते सन्तो लोकसत्कृताः ॥ ३.२११.३३ ॥
Мудрые, стойкие, сострадающие существам, свободные от желания и ненависти — эти праведные почитаются миром.
3.211.34
त्रीण्येव तु पदान्याहुः सतां वृत्तमनुस्मरन् ।
न चैव द्रुह्येद्दद्याच्च सत्यं चैव सदा वदेत् ॥ ३.२११.३४ ॥
Помня поведение праведных, они говорят лишь о трёх шагах: не вредить, давать и всегда говорить правду.
3.211.35
सर्वत्र च दयावन्तः सन्तः करुणवेदिनः ।
गच्छन्तीह सुसंतुष्टा धर्म्यं पन्थानमुत्तमम् ॥ ३.२११.३५ ॥
Повсюду сострадательные, знающие милосердие, праведные, весьма довольные, здесь идут высшим праведным путём.
3.211.36
शिष्टाचारा महात्मानो येषां धर्मः सुनिश्चितः ।
अनसूया क्षमा शान्तिः संतोषः प्रियवादिता ॥ ३.२११.३६ ॥
Великие души добродетельного поведения, чей дхарма твёрдо установлена: отсутствие зависти, прощение, покой, довольство и приятная речь.
3.211.37
कामक्रोधपरित्यागः शिष्टाचारनिषेवणम् ।
कर्म च श्रुतसंपन्नं सतां मार्गमनुत्तमम् ॥ ३.२११.३७ ॥
Отказ от желания и гнева, следование обычаю мудрых и деяние, наполненное знанием священных текстов, — таков высший путь праведных.
3.211.38
शिष्टाचारं निषेवन्ते नित्यं ध्रममनुव्रताः ।
प्रज्ञाप्रासादमारूह्य मुह्यतो महतो जनान् ॥ ३.२११.३८ ॥
Твёрдые в обетах всегда следуют обычаю мудрых и дхарме; взойдя на дворец мудрости, они смотрят на великих людей, объятых заблуждением.
3.211.39
प्रेक्षन्ते लोकवृत्तानि विविधानि द्विजोत्तमाः ।
अतिषुण्यानि दानानि तानि द्विजवरोत्तम ॥ ३.२११.३९ ॥
О лучшие из дважды рождённых, они созерцают многообразные обычаи мира; и дары также весьма заслуженны — о лучший из превосходных дважды рождённых, и они тоже.
3.211.40
एतत्ते सर्वमाख्यातं यथाप्रज्ञं यथाश्रुतम् ।
शिष्टाचारगुणान्ब्रह्मन्पुरस्कृत्य द्विजर्षभ ॥ ३.२११.४० ॥
О брахман, о бык среди дважды рождённых, всё это я рассказал тебе сообразно моему разумению и услышанному, поставив превыше всего достоинства праведного поведения.