Mahābhārata · Adhyāya 3.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.4.1
वनं प्रविष्टेष्वथ पाण्डवेषु ।
प्रज्ञाचक्षुस्तप्यमानोऽम्बिकेयः।
धर्मात्मानं विदुरमगाधबुद्धिं ।
सुखासीनो वाक्यमुवाच राजा ॥ ३.४.१ ॥
Quando os Pāṇḍavas entraram na floresta, o rei, filho de Ambikā, cego de olhos mas de olho da sabedoria, sentado confortavelmente e aflito, dirigiu estas palavras a Vidura, de alma justa e intelecto insondável.
3.4.2
प्रज्ञा च ते भार्गवस्येव शुद्धा ।
धर्मं च त्वं परमं वेत्थ सूक्ष्मम्।
समश्च त्वं संमतः कौरवाणां ।
पथ्यं चैषां मम चैव ब्रवीहि ॥ ३.४.२ ॥
Tua sabedoria é pura, como a de Bhārgava, e conheces o dharma supremo e sutil. És imparcial e estimado entre os Kurus. Dize o que é benéfico para eles e para mim.
3.4.3
एवं गते विदुरयदद्य कार्यं ।
पौराश्चेमे कथमस्मान्भजेरन्।
ते चाप्यस्मान्नोद्धरेयुः समूला-
न्न कामये तांश्च विनश्यमानान् ॥ ३.४.३ ॥
Assim sucedidas as coisas, Vidura, o que deve ser feito agora? Como nos servirão estes cidadãos? Nem nos levantariam pela raiz, e não desejo que eles também pereçam.
3.4.4
सौबलेनैव पापेन दुर्योधनहितैषिणा ।
क्रूरमाचरितं क्षत्तर्न मे प्रियमनुष्ठितम् ॥ ३.४.४ ॥
Pelo perverso filho de Subala, Śakuni, buscando o bem de Duryodhana, foi praticado este ato cruel; ó Kṣattṛ, não me foi agradável.
3.4.5
तथैवाङ्गीकृते तत्र तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
उत्तरं प्राप्तकालं च किमन्यन्मन्यते क्षमम् ॥ ३.४.५ ॥
Uma vez aceite assim ali, cabe-vos falar sobre isso. Dai uma resposta oportuna; que outra coisa julgais conveniente?
3.4.6
नास्ति धर्मे सहायत्वमिति मे दीर्यते मनः ।
यत्र पाण्डुसुताः सर्वे क्लिश्यन्ति वानमागताः ॥ ३.४.६ ॥
Parece-me que no dharma não há aliado, e minha mente se despedaça, pois todos os filhos de Pāṇḍu vieram à floresta e sofrem.
3.4.7
त्रिवर्गोऽयं धर्ममूलो नरेन्द्र ।
राज्यं चेदं धर्ममूलं वदन्ति।
धर्मे राजन्वर्तमानः स्वशक्त्या ।
पुत्रान्सर्वान्पाहि कुन्तीसुतांश्च ॥ ३.४.७ ॥
Ó senhor dos homens, este triplo fim tem raiz no dharma, e diz-se que também a realeza tem raiz no dharma. Ó rei, permanecendo no dharma, protege com teu próprio poder todos os teus filhos e os filhos de Kuntī.
3.4.8
स वै ध्रमो विप्रलब्धः सभायां ।
पापात्मभिः सौबलेयप्रधानैः।
आहूय कुन्तीसुतमक्षवत्यां ।
पराजैषीत्सत्यसन्धं सुतस्ते ॥ ३.४.८ ॥
Esse dharma foi enganado na assembleia por homens de mente perversa, liderados pelo filho de Subala. Tendo convocado o filho de Kuntī ao jogo de dados, teu filho derrotou aquele de palavra verdadeira.
3.4.9
एतस्य ते दुष्प्रणीतस्य राज-
न्द्वेषस्याहं परिपश्याम्युपायम्।
यथा पुत्रस्तव कौरव्य पापा-
न्मुक्तो लोके प्रतितिष्ठेत साधु ॥ ३.४.९ ॥
Vejo um remédio para este teu ódio mal conduzido ao rei, ó Kaurava, para que teu filho, libertado do pecado, possa manter-se bem no mundo.
3.4.10
तद्वै सर्वं पाण्डुपुत्रा लभन्तां ।
यत्तद्राजन्नतिसृष्टं त्वयाऽऽसीत्।
एष धर्मः परमो यत्स्वकेन ।
राजा तुष्येन्न परस्वेषु गृद्ध्येत् ॥ ३.४.१० ॥
Ó rei, que os filhos de Pāṇḍu obtenham tudo o que tinhas cedido. Este é o dharma supremo: o rei deve contentar-se com o que é seu e não cobiçar o alheio.
3.4.11
यशो ने नश्येज्ज्ञातिभेदश्च न स्या-
द्धर्मो न स्यान्नैव चैवं कृते त्वाम्।
एतत्कार्ये तव सर्वप्रधानं ।
तेषां तुष्टिः शकुनेश्चावमानः ॥ ३.४.११ ॥
Se isso fosse feito, a tua glória pereceria, surgiria divisão entre os parentes e o dharma não subsistiria. Neste assunto, o mais importante para ti é a satisfação deles, não a honra de Śakuni.
3.4.12
एवं शेषं यदि पुत्रेषु ते स्या-
देतद्राजंस्त्वरमाणः कुरुष्व।
अथैतदेवं न करोषि राजन् ।
ध्रुवं कुरूणां भविता विनाशः ॥ ३.४.१२ ॥
Se o que resta para teus filhos é isto, apressa-te, ó rei, e faze-o. Mas se não o fizeres, ó rei, a destruição dos Kurus certamente virá.
3.4.13
नहि क्रुद्धो भीमसेनोऽर्जुनो वा ।
शेषं कुर्याच्छात्रवाणामनीके।
येषां योद्धा सव्यसाची कृतास्त्रो ।
धनुर्येषां गाण्डिवं लोकसारम् ॥ ३.४.१३ ॥
Um Bhīmasena ou Arjuna irado não deixaria nada do exército inimigo. Aqueles cujo guerreiro é Savyasācin, hábil nas armas, e cujo arco é Gāṇḍīva, a essência do mundo.
3.4.14
येषां भीमो बाहुशाली च योद्धा ।
तेषां लोके किंनु न प्राप्यमस्ति।
उक्तं पूर्वं जातमात्रे सुते ते ।
मया यत्ते हितमासीत्तदानीम् ॥ ३.४.१४ ॥
Para aqueles cujo guerreiro é Bhīma, o de braços poderosos, o que no mundo é inatingível? Quando o teu filho nasceu, já te disse o que era benéfico para ti naquele tempo.
3.4.15
पुत्रं त्यजेममहितं कुलस्य ।
हितं परं न च तत्त्वं चकर्थ।
इदानीं ते हितमुक्तं न चेत्त्व-
मेवं कर्ता परितप्ताऽसि पश्चात् ॥ ३.४.१५ ॥
Abandona este filho, prejudicial à família. Não fizeste o bem supremo. Agora foi-te dito o bem; se não o fizeres, atormentar-te-ás depois.
3.4.16
यद्येतदेवमनुमन्ता सुतस्ते ।
संप्रीयमाणः पाण्डवैरेकराज्यम्।
तापो न ते भविता प्रीतियोगा-
त्त्वं चेन्न गृह्णासि सुतं सहायैः ॥ ३.४.१६ ॥
Se teu filho consentir nisto e, satisfeito com os Pāṇḍavas, viver num só reino, não haverá tormento para ti pela união do afeto; se não acolheres o filho com seus aliados.
3.4.17
दुर्योधनं त्वहितं वै निगृह्य ।
पाण्डोः पुत्रं प्रकुरुष्वाधिपत्ये।
ध्रुवं विनाशस्तव पुत्रेण धीमन् ।
सबन्धुवर्गेण सहैव राजभिः ॥ ३.४.१७ ॥
Refreando Duryodhana, que é prejudicial, estabelece o filho de Pāṇḍu na soberania. Ó sábio, por meio do teu filho certamente virá a tua destruição, junto com os teus parentes e os reis.
3.4.18
चतुर्दशे चैव वर्षे नरेन्द्र ।
कुलक्षयं प्राप्स्यसि राजसिंह।
तस्मात्कुरुष्वाधिपत्ये नरेन्द्र ।
युधिष्ठिरं धर्मभृतां वरिष्ठम् ॥ ३.४.१८ ॥
E no décimo quarto ano, ó senhor dos homens, alcançarás a ruína da tua família, ó leão entre os reis. Portanto, ó senhor dos homens, estabelece na soberania Yudhiṣṭhira, o melhor dos guardiões do dharma.
3.4.19
अजातशत्रुर्हि विमुक्तरागो ।
धर्मोणेमां पृथिवीं शास्तु राजन्।
ततो राजन्पार्थिवाः सर्व एव ।
वैश्या इवास्मानुपतिष्ठन्तु सद्यः ॥ ३.४.१९ ॥
Que Yudhiṣṭhira, o sem inimigos, livre do apego, governe esta terra com dharma, ó rei. Então, ó rei, que todos os reis sirvam a nós imediatamente como comerciantes.
3.4.20
दुर्योधनः शकुनिः सूतपुत्रः ।
प्रीत्या राजन्पाण्डुपुत्रान्भजन्तु।
दुःशासनो याचतु भीमसेनं ।
सभामध्ये द्रुपदस्यात्मजां च ॥ ३.४.२० ॥
Que Duryodhana, Śakuni e o filho do cocheiro, Karṇa, com afeto, ó rei, sirvam os filhos de Pāṇḍu. Que Duḥśāsana peça a Bhīmasena, e no meio da assembleia peça à filha de Drupada.
3.4.21
युधिष्ठिरं त्वं परिसान्त्वयस्व ।
राज्ये चैनं स्थापयस्वाभिपूज्य।
त्वया पृष्टः किमहमन्यद्वदेय-
मेतत्कृत्वा कृतकृत्योसि राजन् ॥ ३.४.२१ ॥
Consola bem Yudhiṣṭhira, honra-o e estabelece-o no reino. Perguntado por ti, o que mais eu deveria dizer? Tendo feito isto, ó rei, terás cumprido o teu dever.
3.4.22
एतद्वाक्यं विदुर यत्ते सभाया-
मिह प्रोक्तं पाण्डवान्प्राप्य मां च।
हितं तेषामहितं मामकाना-
मेतत्सर्वं मम नावैदि चेतः ॥ ३.४.२२ ॥
Ó Vidura, este discurso que proferiste aqui na assembleia sobre os Pāṇḍavas e sobre mim é benéfico para eles e prejudicial para os meus; a minha mente não compreendeu tudo isto.
3.4.23
इदं त्विदानीं गत एव निश्चितं ।
तेषामर्थे पाण्डवानां यदात्थ।
तेनाद्य मन्ये नासि हितो ममेति ।
कथं हि पुत्रं पाण्डवार्थे त्यजेयम् ॥ ३.४.२३ ॥
O que dizes por causa dos Pāṇḍavas agora está certamente decidido. Por isso hoje penso que não me és benévolo. Como poderia abandonar meu filho por causa dos Pāṇḍavas?
3.4.24
असंशयं तेऽपि ममैव पुत्रा ।
दुर्योधनस्तु मम देहात्प्रमूतः।
स्वं वै देहं परहेतोस्त्यजेति ।
कोनु ब्रूयात्समतामन्ववेक्षन् ॥ ३.४.२४ ॥
Sem dúvida, eles também são meus filhos, mas Duryodhana nasceu do meu próprio corpo. Quem, considerando com ânimo imparcial, diria: entrega o teu próprio corpo pelo bem de outro?
3.4.25
स मां जिह्मं विदुर सर्वं ब्रवीपि ।
मन्युं तेऽहमधिकं धारयामि।
यथेच्छकं गच्छ वा तिष्ठ वा त्वं ।
सुसान्त्व्यमानाऽप्यसती स्त्री जहाति ॥ ३.४.२५ ॥
Vidura, tu me dizes tudo de forma tortuosa, e guardo grande ira contra ti. Vai como quiseres, ou fica. Mesmo bem consolada, uma mulher infiel abandona o marido.
3.4.26
एतावदुक्त्वा धृतराष्ट्रोऽन्वपद्य-
दन्तर्वेश्म सहसोत्थाय राजन्।
नेदमस्तीत्यथ विदुरो भापमाप्पः ।
संप्राद्रवद्यत्र पार्था बभूवुः ॥ ३.४.२६ ॥
Tendo dito isto, Dhṛtarāṣṭra levantou-se de repente e entrou nos aposentos interiores. Vidura, dizendo que isso não era assim, recebeu sua resposta e correu para onde estavam os filhos de Pṛthā.