Vedyatra वेदयात्रा
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Mahābhārata · Adhyāya 4.1

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Lire avec le sens des mots

4.1.1

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।
देवीं सरस्वतीं व्यासं ततो जयमुदीरयेत्
कथं विराटनगरे मम पूर्वपितामहाः ।
अज्ञातवासमुषिता दुर्योधनभयार्दिताः ॥ ४.१.१ ॥

Après avoir salué Nārāyaṇa, Nara et Nara le meilleur des hommes, la déesse Sarasvatī et Vyāsa, on doit alors proclamer le Jaya. Comment mes ancêtres, tourmentés par la crainte de Duryodhana, vécurent-ils dans l'exil secret, dans la cité de Virāṭa ?

4.1.2

पतिव्रता महाभागा सततं सुखभागिनी ।
द्रौपदी सा कथं ब्रह्मन्नज्ञाता दुःखिताऽवसत् ॥ ४.१.२ ॥

Draupadī, dévouée à son époux, très fortunée, toujours partageant le bonheur, ô brahmane, comment vécut-elle, inconnue et affligée ?

4.1.3

ते च ब्राह्मणमुख्याश्च सूतपौरोगवैः सह ।
अज्ञातवासमुषिताः कथं च परिचारकाः ॥ ४.१.३ ॥

Et ces brahmanes éminents, avec les cochers et les cuisiniers, ayant vécu dans l'exil secret, comment se comportèrent les serviteurs ?

4.1.4

यथा विराटनगरे तव पूर्वपितामहाः ।
अज्ञातवासमुषितास्तावद्वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ ४.१.४ ॥

Comment vos ancêtres vécurent dans l'exil secret dans la cité de Virāṭa, je vais le raconter jusqu'à ce point ; écoutez.

4.1.5

तथा स तान्वराँल्लब्ध्वा धर्मराजो युधिष्ठिरः ।
गत्वाऽऽश्रमं ब्राह्मणेभ्य आचख्यौ वृत्तमात्मनः ॥ ४.१.५ ॥

Ainsi, ayant obtenu ces faveurs, le roi Yudhiṣṭhira, roi du dharma, se rendit à l'ermitage et raconta aux brahmanes ce qui lui était arrivé.

4.1.6

कथयित्वा च तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिरः ।
अरणीसहितं भाण्डं ब्राह्मणाय न्यवेदयत् ॥ ४.१.६ ॥

Ayant raconté tout cela aux brahmanes, Yudhiṣṭhira offrit le vase avec les bâtonnets à feu à un brahmane.

4.1.7

ततो युधिष्ठिरो राजा कुन्तीपुत्रो दृढव्रतः ।
समाहूयानुजान्सर्वानिति होवाच भारत ॥ ४.१.७ ॥

Alors le roi Yudhiṣṭhira, fils de Kuntī, ferme dans son vœu, convoqua tous ses frères cadets et dit ainsi, ô Bhārata.

4.1.8

द्वादशेमानि वर्षाणि राष्ट्राद्विप्रोषिता वयम् ।
छद्मना हृतराज्याश्च निस्वाश्च बहुशः कृताः ॥ ४.१.८ ॥

Pendant ces douze années nous avons été chassés du royaume ; par la ruse notre royaume nous a été ravi, et nous avons été réduits à la misère à maintes reprises.

4.1.9

उषिताश्च वने वासं यथा द्वादश वत्सरान् ।
अज्ञातचर्यां वत्स्यामश्छन्ना वर्षं त्रयोदशम् ॥ ४.१.९ ॥

Comme nous avons demeuré douze ans dans la forêt, de même, la treizième année, nous vivrons cachés et inconnus.

4.1.10

धर्मेण तेऽभ्यनुज्ञाताः पाण्डवाः सत्यविक्रमाः ।
अज्ञातवासं वत्स्यन्तश्छन्ना वर्षं त्रयोदशम् ॥ ४.१.१० ॥

Ayant reçu la permission selon le dharma, les Pāṇḍava, vaillants dans la vérité, vivront inconnus et cachés la treizième année.

4.1.11

उपोपविश्य विद्वांसः स्नातकाः संशितव्रताः ।
ये तत्र ब्राह्मणा आसन्वनवाससहायिनः ।
ये च भक्ता वसन्ति स्म वनवासे तपस्विनः ॥ ४.१.११ ॥

Les brahmanes savants, diplômés de l'étude, fermes dans leurs vœux, qui avaient été leurs compagnons dans l'exil forestier, et les ascètes dévots qui demeuraient dans la forêt, s'assirent tout près.

4.1.12

तानब्रुवन्महात्मानो हृष्टाः प्राञ्जलयः स्थिताः । ॥ ४.१.१२ ॥

Les magnanimes, réjouis, debout les paumes jointes, leur parlèrent.

4.1.13

विदितं भवतां सर्वं धार्तराष्ट्रैर्यथा वयम् ।
छद्मना हृतराज्याश्च निस्वाश्च बहुशः कृताः ॥ ४.१.१३ ॥

Vous savez tous comment les fils de Dhṛtarāṣṭra, par la ruse, nous ont dépouillés de notre royaume et nous ont réduits à la misère à maintes reprises.

4.1.14

उषिताश्च वने वासं यथा द्वादशवत्सरान् ।
भवद्भिरेव सहिता वन्याहारा द्विजोत्तमाः ॥ ४.१.१४ ॥

Ô meilleurs des deux fois nés, nous avons vécu avec vous dans la forêt pendant douze ans, nous nourrissant de nourriture sauvage.

4.1.15

अज्ञातवाससमयं शेषं वर्षं त्रयोदशम् ।
तद्वत्स्यामो वयं छन्नास्तदनुज्ञातुमर्हथ ॥ ४.१.१५ ॥

Il reste la treizième année, celle de notre vie inconnue ; ainsi nous vivrons cachés, et vous devez nous en accorder la permission.

4.1.16

सुयोधनश्च दुष्टात्मा कर्णश्च सहसौबलः ।
जानन्तो विषमं कुर्युरस्मास्वत्यन्तवैरिणः ॥ ४.१.१६ ॥

Le perfide Suyodhana et Karṇa, avec Śakuni de Saubala, nos ennemis acharnés, l'apprenant, nous feraient du mal.

4.1.17

युक्तचाराश्च यत्ताश्च दाये स्वस्य जनस्य च ।
दुरात्मनां हि कस्तेषां विश्वासं गन्तुमर्हति ॥ ४.१.१७ ॥

Qui pourrait gagner la confiance de ces perfides, qui emploient des espions et restent vigilants envers leurs propres parents et leur peuple ?

4.1.18

अपि नस्तद्भवेद्भूयो यद्वयं ब्राह्मणैः सह ।
समस्तेषु च राष्ट्रेषु स्वराज्यस्था भवेम हि ॥ ४.१.१८ ॥

Peut-être cela arrivera-t-il de nouveau : que nous, avec les brahmanes, nous soyons rétablis dans notre propre royaume, parmi tous les royaumes.

4.1.19

इत्युक्त्वा दुःखशोकार्तः शुचिर्धर्मसुतस्तदा ।
संमूर्च्छितोऽभवद्राजा सास्रकण्ठो युधिष्ठिरः ॥ ४.१.१९ ॥

Ayant ainsi parlé, le roi Yudhiṣṭhira, fils de Dharma, pur et accablé de douleur et de chagrin, perdit alors connaissance, la gorge nouée de larmes.

4.1.20

तमथाश्वासयन्सर्वे ब्राह्मणा भ्रातृभिः सह ॥ ४.१.२० ॥

Alors tous les brahmanes, avec ses frères, le consolèrent.

4.1.21

प्रबुध्य दुःखमोहार्तो धौम्यं धर्मभृतांवरम् ।
प्रावैक्षत तदा राजा साश्रुकण्ठो युधिष्ठिरः ॥ ४.१.२१ ॥

S'éveillant, accablé de douleur et de trouble, le roi Yudhiṣṭhira, la gorge nouée de larmes, regarda alors Dhaumya, le meilleur de ceux qui soutiennent le dharma.

4.1.22

अथ धौम्योऽब्रवीद्वाक्यं महार्थं नृपतिं तदा ।
आश्वासयंस्तं स नृपं भ्रातॄंश्च ब्राह्मणैः सह ॥ ४.१.२२ ॥

Alors Dhaumya adressa au roi des paroles d'un grand sens, consolant le roi et les frères avec les brahmanes.

4.1.23

राजन्विद्वान्भवान्दान्तः सत्यसन्धो जितेन्द्रियः ।
नैवंविधाः प्रमुह्यन्ति धीराः कस्यांचिदापदि ॥ ४.१.२३ ॥

Ô roi! Tu es savant, maître de toi, fidèle à tes serments et maître de tes sens ; de tels hommes fermes ne sont pas égarés dans aucune calamité.

4.1.24

देवैरप्यापदः प्राप्ताश्छन्नैश्च बहुभिस्तदा ।
तत्रतत्र सपत्नानां निग्रहार्थं महात्मभिः ॥ ४.१.२४ ॥

Des calamités ont frappé même les dieux, et alors aussi bien des calamités cachées ; les grandes âmes, pour dompter leurs ennemis, les ont endurées çà et là.

4.1.25

दितिपुत्रैर्हृते राज्ये देवराजः सुदुःखितः ।
ब्रह्माणं तोषयिष्यंश्च ब्रह्मरूपं विधाय च ॥ ४.१.२५ ॥

Lorsque les fils de Diti eurent ravi le royaume, Indra, roi des dieux, fut profondément affligé. Désirant plaire à Brahmā, il prit la forme d'un brahmane.

4.1.26

इन्द्रेण निषधं प्राप्य गिरिप्रस्थाह्वये पुरे ।
छन्नेनोष्य कृतं कर्म द्विषतां बलनिग्रहे ॥ ४.१.२६ ॥

Indra atteignit le pays de Niṣadha et, demeurant caché dans la ville nommée Giriprastha, y accomplit l'acte de briser la force de ses ennemis.

4.1.27

प्रसादाद्ब्रह्मणो राजन्दितेः पुत्रान्महाबलान् ।
निर्जित्य तरसा शत्रून्पुनर्लोकाञ्जुगोप च ॥ ४.१.२७ ॥

Par la grâce de Brahmā, ô roi, il vainquit rapidement les puissants fils de Diti, défit ses ennemis et protégea de nouveau les mondes.

4.1.28

विष्णुनाऽश्मगिरिं प्राप्य तदा दित्यां निवत्स्यता ।
गर्भे वधार्थं दैत्यानामज्ञातेनोषितं चिरम् ॥ ४.१.२८ ॥

Alors Viṣṇu atteignit Aśmagiri et, demeurant inconnu dans le sein de Diti pour tuer les démons, y resta longtemps.

4.1.29

प्रोष्य वामनरूपेण च्छन्नेन ब्रह्मचारिणा ।
बलेर्यथा हृतं राज्यं विक्रमैस्तच्च ते श्रुतम् ॥ ४.१.२९ ॥

Demeurant caché sous la forme d'un nain, en étudiant chaste, tu as entendu comment il ravit le royaume de Bali par ses exploits valeureux.

4.1.30

और्वेण वसता छन्नमूरौ ब्रह्मर्षिणा तदा ।
यत्कृतं तात लोकेषु तच्च सर्वं श्रुतं त्वया ॥ ४.१.३० ॥

Cher enfant, tandis que le sage brahmane Aurva demeurait caché dans la cuisse, tu as entendu tout ce qu'il accomplit dans les mondes.

4.1.31

प्रच्छन्नेनापि सर्वत्र हरिणा वृत्रनिग्रहे ।
वज्रं प्रविश्य शक्रस्य यत्कृतं तच्च ते श्रुतम् ॥ ४.१.३१ ॥

Caché partout, Hari, lors du meurtre de Vṛtra, entrant dans la foudre de Śakra, ce qu'il fit, tu l'as aussi entendu.

4.1.32

हुताशनेन यच्चापः प्रविश्य च्छन्नमूषितम् ।
विबुधानां हि यत्कर्म कृतं तच्चापि ते श्रुतम् ॥ ४.१.३२ ॥

Ce qu'Agni fit en entrant dans les eaux et en agissant en secret, et l'action des dieux, tu l'as aussi entendu.

4.1.33

यथा विवस्वता तात छन्नेनोत्तमतेजसा ।
निर्दग्धाः शत्रवः सर्वे वसता गवि वर्षशः ॥ ४.१.३३ ॥

Comme Vivasvat, le soleil, de splendeur suprême, demeurant caché parmi les vaches pendant des années, consuma tous ses ennemis, cher enfant.

4.1.34

विष्णुना वसता चात्र गृहे दशरथस्य वै ।
दशग्रीवो हतश्छन्नं संयुगे भीमकर्मणा ॥ ४.१.३४ ॥

Ici aussi, Viṣṇu, demeurant dans la maison de Daśaratha, tua en secret le dix-cols (Rāvaṇa) au combat, par celui aux actes terribles.

4.1.35

एवमेते महात्मानः प्रच्छन्नास्तत्रतत्र हि ।
अजयञ्छात्रवान्मुख्यांस्तथा त्वमपि जेष्यसि ॥ ४.१.३५ ॥

Ainsi ces grandes âmes, cachées ici et là, vainquirent leurs principaux ennemis; ainsi toi aussi tu vaincras.

4.1.36

इति धौम्येन धर्मज्ञो वाक्यैः स परिहर्षितः ।
शान्तबुद्धिः पुनर्भूत्वा व्यष्टम्भत युधिष्ठिरः ॥ ४.१.३६ ॥

Ainsi réjoui par les paroles de Dhaumya, Yudhiṣṭhira, connaisseur du dharma, l'esprit apaisé, se raffermit de nouveau.

4.1.37

अथाब्रवीन्महाबाहुर्भीमसेनो महाबलः ।
राजानं बलिनां श्रेष्ठो गिरा संपरिहर्षयन् ॥ ४.१.३७ ॥

Alors Bhīmasena, aux bras puissants, le plus grand des forts, réjouissant le roi par ses paroles, parla.

4.1.38

अवेक्षय महाराज तव गाण्डीवधन्वना ।
धर्मार्थपरया बुद्ध्या न किंचित्साहसं कृतम् ॥ ४.१.३८ ॥

Considérez, grand roi : avec votre intellect tourné vers le dharma et la richesse, celui qui porte l'arc Gāṇḍīva n'a rien fait de téméraire.

4.1.39

सहदेवो मया नित्यं नकुलश्च निवारितौ ।
शक्तौ विध्वंसने तेषां शत्रुघ्नौ भीमविक्रमौ ॥ ४.१.३९ ॥

J'ai toujours retenu Sahadeva et Nakula, bien que ces deux tueurs d'ennemis, d'une prouesse terrible, soient capables de les détruire.

4.1.40

न वयं वर्त्म हास्यामो यस्मिन्योक्ष्यति नो भवान् ।
तद्विधत्तां भवान्सर्वं क्षिप्रं जेष्यामहे परान् ॥ ४.१.४० ॥

Nous ne quitterons pas la voie dans laquelle vous nous engagerez. Que vous arrangiez tout, et nous vaincrons vite les ennemis.

4.1.41

इत्युक्तो भीमसेनेन धर्मराजो युधिष्ठिरः ।
सुखोपविष्टो विद्वद्भिस्तापसैः संशितव्रतैः ॥ ४.१.४१ ॥

Ainsi interpellé par Bhīmasena, Yudhiṣṭhira, le roi du dharma, assis à l'aise parmi les sages et les ascètes aux vœux fermes.

4.1.42

ये तद्भक्त्याऽभवंस्तस्मिन्वनवासे तपस्विनः ।
तानब्रवीन्महाप्राज्ञः शिष्टान्राजा कृताञ्जलिः ।
अभ्यनुज्ञापयिष्यन्वै तस्मिन्वासे धृतव्रतः ॥ ४.१.४२ ॥

À ces ascètes qui, par dévotion pour lui, étaient restés dans cet exil forestier, le roi très sage parla les mains jointes, prêt à demander congé de cette demeure, lui le fermement dévoué à son vœu.

4.1.43

विदितं भवतां सर्वे र्धार्तराष्ट्रैर्यथा वयम् ।
संमन्त्राहृतराज्याश्च निस्स्वाश्च बहुशः कृताः ।
उषिताः स्मो वने कृच्छ्रं तथा वर्षाणि द्वादश ॥ ४.१.४३ ॥

Vous savez tous comment les fils de Dhṛtarāṣṭra nous ont traités : notre royaume nous fut ravi par un conseil trompeur, et nous fûmes à maintes reprises réduits à la misère. Pendant douze ans nous avons vécu dans la forêt, dans la détresse.

4.1.44

अज्ञातचर्यासमयं शेषं वर्षं त्रयोदशम् ।
तद्वत्स्यामः क्वचिच्छन्नास्तदनुज्ञातुमर्हथ ॥ ४.१.४४ ॥

Reste la treizième année, celle de la vie dans l'anonymat. Ainsi nous vivrons cachés quelque part ; il vous convient de nous en accorder la permission.

4.1.45

इत्युक्ता धर्मराजेन ब्राह्मणाः परमाशिषः ।
प्रयुज्यापृच्छ्य भरतान्यथास्वं प्रययुर्गृहान् ॥ ४.१.४५ ॥

Ainsi interpellés par le roi du dharma, les brahmanes donnèrent leurs plus hautes bénédictions, prirent congé des Bharatas et regagnèrent chacun sa demeure.

4.1.46

सर्वे वेदविदो मुख्या यतयो मुनयस्तदा ।
आशीरुक्त्वा यथान्यायं पुनर्दर्शनकाङ्क्षिणः ॥ ४.१.४६ ॥

Alors tous les grands connaisseurs des Veda, les ascètes et les sages, ayant donné leurs bénédictions selon la règle, partirent en désirant les revoir.

4.1.47

ते तु भृत्याश्च दूताश्च शिल्पिनः परिचारकाः ।
अनुज्ञाप्य यथान्यायं पुनर्दर्शनकाङ्क्षिणः ॥ ४.१.४७ ॥

Quant à eux, serviteurs, messagers, artisans et domestiques, ayant pris congé selon la règle, ils partirent en désirant les revoir.

4.1.48

सह धौम्येन विद्वांसस्तथा ते पञ्च पाण्डवाः ।
उत्थाय प्रययुर्वीराः कृष्णामादाय भारत ॥ ४.१.४८ ॥

Avec Dhaumya, ces savants et les cinq Pāṇḍava se levèrent aussi et partirent ; emmenant Kṛṣṇā, les héros Pāṇḍava s'éloignèrent, ô Bhārata.

4.1.49

क्रोशमात्रमतिक्रम्य तस्माद्वासान्निमित्ततः ।
श्वोभूते मनुजव्याघ्राश्छन्नवासार्थमुद्यताः ॥ ४.१.४९ ॥

Ayant parcouru un krośa depuis cette demeure, pour une raison, le lendemain, ces tigres parmi les hommes se préparèrent à vivre cachés.

4.1.50

पृथक् शास्त्रविदः सर्वे सर्वे मन्त्रविशारदाः ।
सन्धिविग्रहतत्वज्ञा मन्त्राय समुपाविशन् ॥ ४.१.५० ॥

Chacun versé dans les traités, tous experts en conseil, connaissant les principes de la paix et de la guerre, ils s'assirent pour délibérer.