Mahābhārata · Adhyāya 4.19
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4.19.1
अकीर्तयत सुश्रोणी धर्मं शक्रं दिवाकरम् ।
मारुतं चाश्विनौ देवौ कुबेरं वरुणं यमम् ॥ ४.१९.१ ॥
La belle aux hanches invoqua Dharma, Indra, le soleil, le Vent, les deux Aśvin, Kubera, Varuṇa et Yama.
4.19.2
रुद्रमग्निं भगं विष्णुं स्कन्दं पूषणमेव च ।
सावित्रीसहितं चापि ब्रह्माणं पर्यकीर्तयत् ॥ ४.१९.२ ॥
Elle loua aussi pleinement Rudra, Agni, Bhaga, Viṣṇu, Skanda, Pūṣan et Brahmā avec Sāvitrī.
4.19.3
इत्येवं मृगशवाक्षी सुश्रोणी धर्मचारिणी ।
उपातिष्ठत सा सूर्यं मुहूर्तमबला तदा ॥ ४.१९.३ ॥
Ainsi, la femme aux yeux de gazelle, aux belles hanches et à la conduite juste, se tint devant le soleil un instant, impuissante en ce moment.
4.19.4
तदस्यास्तनुमध्यायाः सर्वं सूर्योऽवबुद्धवान् ।
अन्तर्हितं ततस्तस्या रक्षो रक्षार्थमादिशत् ॥ ४.१९.४ ॥
Le soleil perçut toute la situation de la femme au corps fin; puis, pour la protéger, il ordonna à un gardien caché.
4.19.5
तच्चैनां नाजहात्तत्र सर्वावस्थास्वनिन्दिताम् ॥ ४.१९.५ ॥
Et ce gardien ne l'abandonna pas, en aucune circonstance, cette femme irréprochable.
4.19.6
प्रतस्थे सा सुकेशान्ता त्वरमाणा पुनःपुनः ।
विलम्बमाना विवशा कीचकस्य निवेशनम् ॥ ४.१९.६ ॥
La belle chevelure se mit en route, pressée à maintes reprises mais hésitant, impuissante, vers la demeure de Kīcaka.
4.19.7
तां मृगीमिव वित्रस्तां दृष्ट्वा कृष्णां समागताम् ।
उत्पपातासनात्तूर्णं नावं लब्ध्वेव पारगः ॥ ४.१९.७ ॥
Voyant Kṛṣṇā approcher, effrayée comme une biche, Kīcaka bondit aussitôt de son siège, comme un homme qui trouve une barque pour traverser.
4.19.8
श्लक्ष्णं चोवाच वाक्यं स कीचकः काममूर्च्छितः ।
स्वागतं ते सुकेशान्ते सुव्युष्टा रजनी मम ॥ ४.१९.८ ॥
Kīcaka, égaré par le désir, prononça ces paroles douces : « Sois la bienvenue, à la belle chevelure ; ma nuit s'est bien levée. »
4.19.9
स्वामिनी त्वमनुप्राप्ता चिरस्य भवनं शुभे ।
कुरुष्व च मयि प्रीतिं वशं चोपानयस्व माम् ॥ ४.१९.९ ॥
« Ô bienheureuse, tu es enfin venue dans ma demeure comme maîtresse, après bien du temps ; témoigne-moi de l'affection et prends-moi sous ton pouvoir. »
4.19.10
प्रतिगृह्णीष्व मे भोगांस्त्वदर्थमुपकल्पितान् ।
सर्वरत्नमयीं मालां कुण्डले च हिरण्मये ॥ ४.१९.१० ॥
« Accepte les plaisirs que j'ai préparés pour toi : une guirlande de toutes les pierreries et des boucles d'oreilles en or. »
4.19.11
वासांसि चन्दनं माल्यं धूपशुद्धां च वारुणीम् ।
प्रतिगृह्णीष्व भद्रं ते विहर त्वं यथेच्छसि।
प्रीत्या मे कुरु मद्माक्षि प्रसादं प्रियदर्शने ॥ ४.१९.११ ॥
« Accepte des vêtements, du santal, une guirlande et du vin purifié par l'encens ; qu'il t'arrive du bien. Divertis-toi comme tu le souhaites. Ô toi aux yeux enivrés, à la vue charmante, accorde-moi ta faveur avec affection. »
4.19.12
स्वास्तीर्णमस्ति शयनं सितसूक्ष्मोत्तरच्छदम् ।
अत्रारुह्य मया सार्धं पिबेमां वरवारुणीम् ॥ ४.१९.१२ ॥
« Voici un lit bien étendu, avec une fine couverture blanche. Monte-y avec moi et bois ce vin excellent. »
4.19.13
भजस्व मां विशालाक्षि भर्ता ते सदृशोस्म्यहम् ।
उपसर्प वरारोहे मेरुमर्कप्रभा यथा ॥ ४.१९.१३ ॥
Ô toi aux yeux larges, accepte-moi ; je suis digne de ton époux. Ô belle hanche, approche-toi de moi comme la lumière du soleil va vers le mont Meru.
4.19.14
स मूढः कीचकस्तत्र प्राप्तां राजीवलोचनाम् ।
अब्रवीद्द्रौपदीं दृष्ट्वा दुरात्मा ह्यात्मसंमतः ॥ ४.१९.१४ ॥
Voyant Draupadī aux yeux de lotus, qui était venue là, ce Kīcaka insensé, au cœur pervers et suivant sa seule volonté, lui parla.
4.19.15
कीचकेनैवमुक्ता सा द्रौपदी वरवर्णिनी ।
अब्रवीत्तमनाचारं नेदृशं वक्तुमर्हसि ॥ ४.१९.१५ ॥
Ainsi interpellée par Kīcaka, Draupadī à la belle carnation dit à cet homme de conduite indigne : « Tu ne devrais pas prononcer de tels mots. »
4.19.16
नाहं शक्या त्वया स्प्रष्टुं श्वपचेनेव ब्राह्मणी ।
गन्तुमिच्छसि दुर्बुद्धे गतिं दुर्गतरान्तराम् ॥ ४.१९.१६ ॥
Tu ne peux pas me toucher, comme un cuisinier paria ne peut toucher une brahmane. Ô esprit pervers, tu veux aller vers un sort encore plus misérable.
4.19.17
यत्र गच्छन्ति बहवः परदाराभिमर्शकाः ।
नराः संभिन्नमर्यादाः कीटवच्चाशुभाश्रयाः ॥ ४.१९.१७ ॥
Là où vont beaucoup d'hommes qui touchent aux femmes d'autrui, qui ont brisé les limites de la décence et habitent des lieux impurs comme des vers.
4.19.18
अप्रैषीन्मां सुराहारीं सुदेष्णा त्वन्निवेशनम् ।
तस्यै नयिष्ये मदिरां भगिनी तृषिता तव ॥ ४.१९.१८ ॥
Sudeṣṇā m'a envoyée dans ta demeure chercher du vin. Je porterai du vin pour elle, car ta sœur a soif.
4.19.19
पिपासिता च कैकेयी तूर्णं मामादिशत्ततः ।
दीयतां मे सुरा शीघ्रं सूतपुत्र व्रजाम्यहम् ॥ ४.१९.१९ ॥
Assoiffée, la Kaikeyī m'ordonna aussitôt : « Fils du cocher, donne-moi vite du vin ; je m'en vais. »
4.19.20
अन्या भद्रे हरिष्यन्ति राजपुत्र्याः सुरामिमाम् ।
किं त्वं यास्यसि कल्याणि मदर्थं त्वमिहागता ॥ ४.१९.२० ॥
Kīcaka dit : « Bonne dame, d'autres servantes porteront ce vin à la princesse. Belle, tu es venue ici pour moi ; pourquoi t'en irais-tu ? »
4.19.21
इत्युक्त्वा दक्षिणे पाणौ सूतपुत्रः परामृशत् ।
सा गृहीता विधून्वन्ती भूमौ निक्षिप्य भाजनम् ।
सभां शरणमाधावद्यत्र राजा युधिष्ठिरः ॥ ४.१९.२१ ॥
Ayant ainsi parlé, le fils du cocher lui saisit la main droite. Prise, elle se dégagea, posa le vase à terre et courut chercher refuge dans l'assemblée où se trouvait le roi Yudhiṣṭhira.
4.19.22
तां कीचकः प्रधावन्तीं केशपक्षे परामृशत् ।
पातयित्वा तु तां भूमौ सूतपुत्रः पदाऽवधीत् ॥ ४.१९.२२ ॥
Kīcaka la saisit par la tresse de cheveux alors qu'elle courait. La jetant à terre, le fils du cocher la frappa du pied.
4.19.23
सभायां पश्यतो राज्ञो विराटस्य महात्मनः ।
ब्राह्मणानां च वृद्धानां क्षत्रियाणां च पश्यतां ॥ ४.१९.२३ ॥
Dans l'assemblée, tandis que le magnanime roi Virāṭa regardait, et que brahmanes, anciens et kṣatriyas regardaient aussi.
4.19.24
तस्याः पादाभितप्ताया मुखाद्रुधिरमास्रवत् ॥ ४.१९.२४ ॥
De sa bouche, frappée et tourmentée par le pied, le sang se mit à couler.
4.19.25
ततो दिवाकरेणाशु राक्षसः संनियोजितः ।
स कीचकमपोवाह वातवेगेन भारत ॥ ४.१९.२५ ॥
Alors le démon, aussitôt mis en mouvement par le soleil, emporta Kīcaka avec la vitesse du vent, ô Bhārata.
4.19.26
स पपात तदा भूमौ रक्षोबलसमीरितः ।
विघूर्णमानो निश्चेष्टश्छिन्नमूल इव द्रुमः ॥ ४.१९.२६ ॥
Précipité par la force du démon, il tomba alors au sol, tournoyant et immobile, comme un arbre dont les racines sont coupées.
4.19.27
तां दृष्ट्वा तत्र ते सभ्या हाहाभूताः समन्ततः ।
न युक्तं सूतपुत्रेति कीचकेति च तेऽवदन्।
किमियं वध्यते बाला कृपणा चाप्यबान्धवा ॥ ४.१९.२७ ॥
En la voyant là, tous les membres de l'assemblée poussèrent des cris de consternation de tous côtés, disant : « Ce n'est pas convenable, Kīcaka, fils de cocher ! Pourquoi bat-on cette jeune femme sans défense et sans parents ? »
4.19.28
तस्यामासन्हि ते पार्थाः सभायां भ्रातरस्तथा ।
अमृष्यमाणाः कृष्णायाः कीचकेन पदा वधं ॥ ४.१९.२८ ॥
Dans cette assemblée, les fils de Pṛthā, et leurs frères aussi, ne purent supporter le coup porté à Kṛṣṇā du pied par Kīcaka.
4.19.29
तां दृष्ट्वा भीमसेनस्य क्रोधादास्रमवर्तत ।
धूमोच्छ्वासः समभवन्नेत्रे चोच्छ्रितपक्ष्मणी ।
सस्वेदा भ्रुकुटी चोग्रा ललाटे समवर्तत ॥ ४.१९.२९ ॥
En la voyant, des larmes de colère jaillirent chez Bhīmasena ; de son souffle sortit comme de la fumée, ses yeux se figèrent aux cils relevés, et un froncement féroce, moite de sueur, apparut sur son front.
4.19.30
तस्य भीमो वधप्रेप्सुः कीचकस्य दुरात्मनः ।
दन्तैर्दन्तांस्तदा रोपान्निष्पिपेष महामनाः ॥ ४.१९.३० ॥
Bhīma, au grand cœur, désirant tuer ce Kīcaka aux mauvaises pensées, broya alors ses dents les unes contre les autres dans sa rage.
4.19.31
भूयः संचरितः क्रुद्धः सहसोत्थाय चासनात् ।
निरैक्षत द्रुमं दीर्घं राजानं चाप्यवैक्षत ॥ ४.१९.३१ ॥
De nouveau, plein de colère, il se leva brusquement de son siège, regarda le grand arbre et regarda aussi le roi.
4.19.32
वधमाकाङ्क्षमाणं तं कीचकस्य दुरात्मनः ।
आकारेणैव भीमं स प्रत्यपेधद्युधिष्ठिरः ॥ ४.१९.३२ ॥
Yudhiṣṭhira, par un simple geste, retint Bhīma, qui désirait la mort du méchant Kīcaka.
4.19.33
तस्य राजा शनैः संज्ञां कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
चकार भीमसेनस्य रोषाविष्टस्य धीमतः ॥ ४.१९.३३ ॥
Le roi Yudhiṣṭhira, fils de Kuntī, attira lentement vers lui l'attention du sage Bhīmasena, rempli de colère.
4.19.34
प्रत्याख्यानं तदा चाह कङ्को नाम युधिष्ठिरः ॥ ४.१९.३४ ॥
Alors Yudhiṣṭhira, nommé Kaṅka, parla en refusant.
4.19.35
सूद मा साहसं कार्षीः फलितोऽयं वनस्पतिः ।
नात्र शुष्काणि काष्ठानि सन्ति यानि च कानि च ॥ ४.१९.३५ ॥
Cuisinier, ne commets pas un tel acte imprudent ; cet arbre est chargé de fruits. Ici il n'y a pas de bois sec, ni rien de semblable.
4.19.36
यदि ते दारुकृत्यं स्यान्निष्क्रम्य नगराद्बहिः ।
समूलं शातयेर्वृक्षं श्रमस्ते न भविष्यति ॥ ४.१९.३६ ॥
Si tu as une tâche de bûcheronnage, sors de la ville et abats cet arbre avec ses racines ; ta peine ne sera pas vaine.
4.19.37
यस्य चार्द्रस्य वृक्षस्य शीतच्छायां समाश्रयेत् ।
न तस्य पर्णे द्रुह्येत पूर्ववृत्तमनुस्मरन् ॥ ४.१९.३७ ॥
Celui qui s'abrite à l'ombre fraîche d'un arbre verdoyant ne doit pas même nuire à une de ses feuilles, en se souvenant de ses bienfaits passés.
4.19.38
न क्रोधकालसमयः सूद मा चापलं कृथाः ।
अपूर्णोऽयं द्विपक्षोनो नेदं बलवतां बहु ॥ ४.१९.३८ ॥
Cuisinier, ce n'est pas le moment de la colère; n'agis pas avec précipitation. Ceci est incomplet, il y manque des deux côtés; pour les forts, ce n'est pas grand-chose.
4.19.39
अथाङ्गुष्ठेनावमृद्गादङ्गुष्ठं तत्र धर्मराट् ।
प्रबोधनभयाद्राज्ञो भीमं तं प्रत्यषेधयत् ॥ ४.१९.३९ ॥
Alors le roi du dharma pressa de son pouce le pouce de Bhīma et, craignant que le roi ne se réveille, l'empêcha d'agir.
4.19.40
भीमसेनस्तु तद्वाक्यं श्रुत्वा परपुरञ्जयः ।
सहसोत्पतितं क्रोधं न्ययच्छद्धृतिमान्बलात् ।
इङ्गितज्ञः स तु भ्रातुस्तूष्णीमासीद्वृकोदरः ॥ ४.१९.४० ॥
Bhīmasena, conquérant des cités ennemies, entendit ces paroles et, ferme, retint de force la colère qui s'était soudain levée; connaissant les signes de son frère, Vṛkodara resta silencieux.
4.19.41
भीमस्य च समारम्भं दृष्ट्वा राज्ञोऽस्य चेष्टितम् ।
द्रौपदी चाधिकं क्रोधात्प्रारुदत्सा पुनःपुनः ॥ ४.१९.४१ ॥
Voyant l'effort de Bhīma et la conduite de ce roi, Draupadī, saisie de colère, pleura abondamment, encore et encore.
4.19.42
कीचकेनानुगमनात्कृष्णा ताम्रायतेक्षणा ।
सभाद्वारमुपगम्य रुदन्ती वाक्यमब्रवीत् ॥ ४.१९.४२ ॥
Parce que Kīcaka l'avait suivie, Kṛṣṇā, aux longs yeux rougis, parvint à la porte de la salle d'assemblée et, pleurant, prononça ces paroles.
4.19.43
अवेक्षमाणा सुश्रोणी पतींस्तान्दीनचेतसः ।
आकारं परिरक्षन्ती प्रतिज्ञां धर्मसंयुताम्।
दह्यमानेव रौद्रेण चक्षुषा द्रुपदात्मजा ॥ ४.१९.४३ ॥
Regardant ces époux au cœur abattu, préservant la forme de son vœu uni au dharma, la fille de Drupada aux belles hanches semblait brûler de ses yeux féroces.
4.19.44
प्रजारक्षणशीलानां राज्ञां ह्यमिततेजसाम् ।
कार्याऽनुपालनं नित्यं धर्मे सत्ये च तिष्ठताम् ॥ ४.१९.४४ ॥
Pour les rois d'une splendeur sans mesure, dont la nature est de protéger leurs sujets, l'accomplissement du devoir appartient toujours à ceux qui demeurent fermes dans le dharma et la vérité.
4.19.45
स्वप्रजायां प्रजायां च विशेषं नाधिगच्छताम् ।
प्रियेष्वपि च वध्येषु समत्वं ये समाश्रिताः ॥ ४.१९.४५ ॥
Ceux qui ne font aucune distinction entre leurs propres sujets et ceux des autres, et qui s'en remettent à l'égalité d'âme envers les chers comme envers ceux qui méritent châtiment.
4.19.46
विवादेषु प्रवृत्तेषु समं कार्यानुदर्शिना ।
राज्ञा धर्मासनस्थेन जितौ लोकावुभावपि ॥ ४.१९.४६ ॥
Lorsque surgissent des litiges, le roi qui, assis sur le trône du dharma, juge également et en voyant bien l'affaire, conquiert les deux mondes.
4.19.47
राजन्धर्मासनस्थो हि रक्ष मां त्वमनागसम् ॥ ४.१९.४७ ॥
Ô roi, toi qui sièges sur le trône du dharma, protège-moi, moi qui suis sans faute.
4.19.48
अहं त्वनपराध्यन्ती कीचकेन दुरात्मना ।
पश्यतस्ते महाराज हता पादेन दासिवात् ॥ ४.१९.४८ ॥
Moi, qui n'ai commis aucune faute, j'ai été frappée du pied par le perfide Kīcaka, ô grand roi, sous ton regard, comme une servante.
4.19.49
त्वत्समक्षं नृपश्रेष्ठ निष्पिष्टा वसुधातले ।
अनागसं कृपार्हां मां स्त्रियं त्वं परिपालय ॥ ४.१९.४९ ॥
Ô meilleur des rois, sous tes yeux même, je suis écrasée sur la terre. Je suis sans faute, digne de pitié, une femme ; toi, protège-moi.
4.19.50
रक्ष मां कीचकाद्भीतां धर्मं रक्ष नरेश्वर ।
मत्स्याधिप प्रजा रक्ष पिता पुत्रानिवौरसान् ॥ ४.१९.५० ॥
Ô seigneur des hommes, protège-moi, effrayée par Kīcaka ; protège le dharma. Ô seigneur des Matsya, protège tes sujets comme un père protège ses fils de sang.
4.19.51
यस्त्वधर्मेण कार्याणि मोहात्मा कुरुते नृपः ।
अचिरात्तं दुरात्मानं वशे कुर्वन्ति शत्रवः ॥ ४.१९.५१ ॥
Le roi qui agit injustement, l'âme égarée par l'illusion, ses ennemis le mettent bientôt sous leur pouvoir, lui le scélérat.
4.19.52
मत्स्यानां कुलजस्त्वं हि तेषां सत्यं परायणम् ।
त्वं किलैवंविधो जातः कुले धर्मपरायणे ॥ ४.१९.५२ ॥
Tu es né dans la lignée des Matsya, pour qui la vérité est le refuge suprême ; toi, d'une telle nature, tu es né dans une famille vouée au dharma.
4.19.53
अतस्त्वाहमभिक्रन्दे शरणार्थं नराधिप ।
त्राहि मामद्य राजेन्द्र कीचकात्पापपूरुषात् ॥ ४.१९.५३ ॥
C'est pourquoi, ô seigneur des hommes, je crie vers toi en quête de refuge. Ô roi des rois, sauve-moi aujourd'hui de Kīcaka, cet homme pécheur.
4.19.54
अनाथामिह मां ज्ञात्वा कीचकः पुरुषाधमः ।
प्रहरत्येव नीचात्मा न तु धर्ममवेक्षते ॥ ४.१९.५४ ॥
Me sachant ici sans protecteur, Kīcaka, le plus vil des hommes, à l'âme basse, ne cesse de me frapper ; il ne regarde nullement le dharma.
4.19.55
अकार्याणामनारम्भात्कार्याणामनुपालनात् ।
प्रजासु ये सुवृत्तास्ते स्वर्गमायान्ति भूमिपाः ॥ ४.१९.५५ ॥
Les rois qui s'abstiennent de ce qui ne doit pas être fait, accomplissent ce qui doit l'être et se conduisent bien envers leurs sujets, gagnent le ciel.
4.19.56
कार्याकार्यविशेषज्ञाः कामकारेण पार्थिवाः ।
प्रजासु किल्बिषं कृत्वा नरकं यान्त्यधोमुखाः ॥ ४.१९.५६ ॥
Les rois qui connaissent la distinction entre ce qui doit et ne doit pas être fait, mais qui, agissant par désir, commettent une faute envers leurs sujets, descendent la tête en bas en enfer.
4.19.57
नैव यज्ञैर्न वा दानैर्न गुरोरुपसेवनात् ।
प्राप्नुवन्ति तथा धर्मं यथा कार्यानुपालनात् ॥ ४.१९.५७ ॥
Ce n'est ni par les sacrifices, ni par les dons, ni par le service du maître, qu'on obtient le dharma aussi sûrement qu'en accomplissant ce qui doit être fait.
4.19.58
अपि चेदं पुरा ब्रह्मा प्रोवाचेन्द्राय पृच्छते ।
द्वन्द्वं कार्यमकार्यं च लोके चासीत्परं यथा ॥ ४.१९.५८ ॥
Autrefois, Brahmā déclara aussi ceci à Indra qui l'interrogeait : la dualité de ce qui doit et ne doit pas être fait dans le monde est aussi suprême qu'elle l'est.
4.19.59
धर्माधर्मौ पुनर्द्वन्द्वं विनियुक्तमथापि वा ।
क्रियाणामक्रियाणां च प्रापणे पुण्यपापयोः ॥ ४.१९.५९ ॥
Le dharma et l'adharma forment à nouveau une paire, assignée à l'obtention du mérite et du péché par les actes et les non-actes.
4.19.60
प्रजायां सृज्यमानायां पुरा ह्येतदुदाहृतम् ।
एतद्वो मानुषाः सम्यक्कार्यं द्वन्द्वत्रयं भुवि ॥ ४.१९.६० ॥
Cela fut déclaré autrefois, lorsque les créatures étaient créées. Ô hommes, ces trois paires sont justement assignées à votre devoir sur terre.
4.19.61
अस्मिन्सुनीते दुर्नीते लभते कर्मजं फलम् ।
कल्याणकारी कल्याणं पापकारी च पापकम् ॥ ४.१९.६१ ॥
Dans la bonne conduite comme dans la mauvaise, l'homme obtient le fruit né de ses actes : celui qui fait le bien obtient le bien, et celui qui fait le mal obtient le mal.
4.19.62
तेन गच्छति संसर्गं स्वर्गाय नरकाय वा ।
सुकृतं दुष्कृतं वाऽपि कृत्वा मोहेन मानवः ।
पश्चात्तापेन तप्येत स्वबुद्ध्या मरणं गतः ॥ ४.१९.६२ ॥
Par cet acte il va vers la compagnie du ciel ou de l'enfer. Ayant accompli le bien ou le mal sous l'effet de l'illusion, l'homme est ensuite tourmenté par le remords, et atteint la mort par sa propre intelligence.
4.19.63
एवमुक्त्वा परं वाक्यं विससर्ज शतक्रतुम् ।
शक्रोप्यापृच्छ्य ब्रह्माणं देवराज्यमपालयत् ॥ ४.१९.६३ ॥
Ayant prononcé ces paroles suprêmes, il congédia Śatakratu (Indra). Indra aussi, ayant pris congé de Brahmā, protégea le royaume des dieux.
4.19.64
यथोक्तं देवराजेन ब्रह्मणा परमेष्ठिना ।
तथा त्वमपि राजेन्द्र कार्याकार्ये स्थिरो भव ॥ ४.१९.६४ ॥
Comme l'ont dit Indra, roi des dieux, et le suprême Brahmā, de même toi aussi, ô roi des rois, sois ferme dans ce qui doit être fait et ce qui ne doit pas l'être.