Mahābhārata · Adhyāya 5.61
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5.61.1
पितुरेतद्वचः श्रुत्वा धार्तराष्ट्रोऽत्यमर्षणः ।
आधाय विपुलं क्रोधं पुनरेवेदमब्रवीत् ॥ ५.६१.१ ॥
Entendant ces paroles de son père, le fils de Dhṛtarāṣṭra, extrêmement impatient, conçut une grande colère et dit de nouveau ceci.
5.61.2
अशक्या देवसचिवाः पार्थाः स्युरिति यद्भवान् ।
मन्यते तद्भयं व्येतु भवतो राजसत्तम ॥ ५.६१.२ ॥
"Que cette crainte te quitte, ô meilleur des rois, celle qui te fait penser que les Pārthas, compagnons des dieux, ne peuvent être vaincus."
5.61.3
अकामद्वेषसंयोगाल्लोभद्रोहाच्च भारत ।
उपेक्षया च भावानां देवा देवत्वमाप्नुवन् ॥ ५.६१.३ ॥
Ô Bhārata, par l'union du désir et de la haine, par la cupidité et la trahison, et par le mépris des états de l'être, les dieux accédèrent à la divinité.
5.61.4
इति द्वैपायेनो व्यासो नारदश्च महातपाः ।
जामदग्न्यश्च रामो नः कथामकथयत्पुरा ॥ ५.६१.४ ॥
Ainsi, Vyāsa Dvaipāyana, le grand ascète Nārada et Rāma, fils de Jamadagni, nous racontèrent jadis cette histoire.
5.61.5
नैव मानुषवद्देवाः प्रवर्तन्ते कदाचन ।
कामात्क्रोधात्तथा लोभाद्द्वेषाच्च भरतर्षभ ॥ ५.६१.५ ॥
Jamais les dieux n'agissent comme les hommes, par désir, colère, cupidité ou haine, ô taureau des Bharatas.
5.61.6
यदा ह्यग्निश्च वायुश्च धर्म इन्द्रोऽश्विनावपि ।
कामयोगात्प्रवर्तेरन्न पार्था दुःखमाप्नुयुः ॥ ५.६१.६ ॥
Si Agni, Vāyu, Dharma, Indra et les Aśvin agissaient eux aussi sous l'emprise du désir, les Pārthas connaîtraient la souffrance.
5.61.7
तस्मान्न भवता चिन्ता कार्यैषा स्यात्कथंचन ।
दैवेष्वपेक्षका ह्येते शश्वद्भावेषु भारत ॥ ५.६१.७ ॥
Vous ne devez donc en aucune façon vous inquiéter de cela ; ces êtres dépendent toujours des dieux et du destin, ô Bhārata.
5.61.8
अथ चेत्कामसंयोगाद्द्वेषो लोभश्च लक्ष्यते ।
देवेषु दैवप्रामाण्यान्नैषां तद्विक्रमिष्यति ॥ ५.६१.८ ॥
Mais si haine et avidité se manifestent chez eux par l'union avec le désir, alors, en raison des dieux et de l'autorité du destin, cela ne prévaudra pas sur eux.
5.61.9
मयाऽभिमन्त्रतः शश्वञ्जातवेदाः प्रशाम्यति ।
दिधक्षुः सकलाँल्लोकान्परिक्षिप्य समन्ततः ॥ ५.६१.९ ॥
Consacré par mon incantation, ce Jātavedas (feu), qui voulait brûler tous les mondes en les encerclant de toutes parts, s'apaise toujours.
5.61.10
यद्वा परमकं तेजो येन युक्ता दिवौकसः ।
ममाप्यनुपमं भूयो देवेभ्यो विद्धि भारत ॥ ५.६१.१० ॥
Ou cette radiance suprême dont les dieux sont dotés est aussi incomparable en moi ; sache-le, ô Bhārata, supérieur même aux dieux.
5.61.11
विदीर्यमाणां वसुधां गिरीणां शिखराणि च ।
लोकस्य पश्यतो राजन्स्थापयाम्यभिमन्त्रणात् ॥ ५.६१.११ ॥
Ô roi, tandis que le monde regarde, je ferai tenir ferme à nouveau la terre qui se fend et les cimes des montagnes, par mon incantation.
5.61.12
चेतनाचेतनस्यास्य जङ्गमस्थावरस्य च ।
विनाशाय समुत्पन्नमहं घोरं महास्वनम् ॥ ५.६१.१२ ॥
Je suis né pour la destruction de tout ce monde du conscient et de l'inconscient, du mobile et de l'immobile ; je suis terrible et au puissant rugissement.
5.61.13
अश्मवर्षं च वायुं च शमयामीह नित्यशः ।
जगतः पश्यतोऽभीक्ष्णं भूतानामनुकम्पया ॥ ५.६१.१३ ॥
Je calme ici sans cesse la pluie de pierres et le vent, tandis que le monde regarde, par compassion pour les êtres.
5.61.14
स्तम्भितास्वप्सु गच्छन्ति मया रथपदातयः ।
देवासुराणां भावानामहमेकः प्रवर्तिता ॥ ५.६१.१४ ॥
Chars et fantassins, arrêtés par moi, vont sur les eaux ; moi seul mets en mouvement les états des dieux et des démons.
5.61.15
अक्षौहिणीभिर्यान्देशान्यामि कार्येण केनचित् ।
तत्रापो मे प्रवर्तन्ते यत्र यत्राभिकामये ॥ ५.६१.१५ ॥
Avec les akṣauhiṇī je me rends dans des pays pour quelque affaire ; là, partout où je le désire, des eaux jaillissent pour moi.
5.61.16
भयानकानि विषये व्यालादीनि न सन्ति मे ।
मन्त्रगुप्तानि भूतानि न हिंसन्ति यंकराः ॥ ५.६१.१६ ॥
Dans mon royaume il n'existe ni serpents terribles ni semblables ; les êtres protégés par le mantra, ceux qui nuisent, ne me nuisent pas.
5.61.17
निकामवर्षी पर्जन्यो राजन्विषयवासिनाम् ।
धर्मिष्ठाश्च प्रजाः सर्वा ईतयश्च न सन्ति मे ॥ ५.६१.१७ ॥
Ô roi, la nuée pluvieuse verse à volonté pour les habitants de mon royaume ; tous mes sujets sont très justes, et il n'y a pas pour moi de calamités (īti).
5.61.18
अश्विनावथ वाय्वग्नी मरुद्भिः सह वृत्रहा ।
धर्मश्चैव मया द्विष्टान्नोत्सहन्तेऽभिरक्षितुम् ॥ ५.६१.१८ ॥
Les Aśvin, le Vent et le Feu, Indra le tueur de Vṛtra avec les Marut, et le Dharma lui-même, ne peuvent protéger ceux qui me haïssent.
5.61.19
यदि ह्येते समर्थाः स्युर्मद्द्विषस्त्रातुमञ्जसा ।
न स्म त्रयोदश समाः पार्था दुःखभवाप्नुयुः ॥ ५.६१.१९ ॥
Si ceux-ci pouvaient aisément protéger de mes ennemis, les fils de Pṛthā n'auraient pas souffert pendant treize années.
5.61.20
नैव देवा न गन्धर्वा नासुरा न च राक्षसाः ।
शक्तास्त्रातुं मया द्विष्टं सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ॥ ५.६१.२० ॥
Ni dieux, ni gandharvas, ni asuras, ni rākṣasas ne peuvent protéger celui que je hais ; cette vérité, je te la dis.
5.61.21
दयभिध्याम्यहं शश्वच्छुभं वा यदि वाऽशुभम् ।
नैतद्विपन्नपूर्वं मे मित्रेष्वरिषु चोभयोः ॥ ५.६१.२१ ॥
Qu'il soit bon ou mauvais, je le médite toujours ; cela ne m'a jamais fait défaut, envers les amis comme envers les ennemis.
5.61.22
भविष्यतीदमिति वा यद्ब्रवीमि परन्तप ।
नान्यथा भूतपूर्वं च सत्यवागिति मां विदुः ॥ ५.६१.२२ ॥
Ô briseur d'ennemis, ce que je dis, « cela arrivera », n'a jamais été autrement auparavant ; c'est pourquoi on me connaît comme véridique.
5.61.23
लोकसाक्षिकमेतन्मे माहात्म्यं दिक्षु विश्रुतम् ।
आश्वासनार्थं भवतः प्रोक्तं न श्लाघया नृप ॥ ५.६१.२३ ॥
Cette grandeur de moi, dont le monde est témoin, est renommée dans toutes les directions ; je l'ai dit pour te rassurer, ô roi, non par vanterie.
5.61.24
न ह्यहं श्लाघनो राजन्भूतपूर्वः कदाचन ।
असदाचरितं ह्येतद्यदात्मानं प्रशंसति ॥ ५.६१.२४ ॥
Ô roi, je n'ai jamais été un fanfaron ; celui qui se loue lui-même agit en vérité de manière inconvenante.
5.61.25
पाण्डवांश्चैव मत्स्यांश्च पाञ्चालान्केकयैः सह ।
सात्यकिं वासुदेवं च श्रोतासि विजितान्मया ॥ ५.६१.२५ ॥
Tu entendras dire que les Pāṇḍavas, les Matsyas, les Pāñcālas avec les Kekayas, ainsi que Sātyaki et Vāsudeva, ont été vaincus par moi.
5.61.26
सरितः सागरं प्राप्य यथा नश्यन्ति सर्वशः ।
तथैव ते विनङ्क्ष्यन्ति मामासाद्य सहान्वयाः ॥ ५.६१.२६ ॥
Comme les fleuves, en atteignant l'océan, disparaissent entièrement, ainsi périront-ils avec leurs proches en me rencontrant.
5.61.27
परा बुद्धिः परं तेजो वीर्यं च परमं मम ।
परा विद्या परो योगो मम तेभ्यो विशिष्यते ॥ ५.६१.२७ ॥
Mon intelligence est suprême, ma splendeur est suprême, et ma vaillance est la plus haute ; mon savoir est suprême, et ma discipline est suprême — ceux-ci surpassent les leurs.
5.61.28
पितामहश्च द्रोणश्च कृपः शल्यः शलस्तथा ।
अस्त्रेषु यत्प्रजानन्ति सर्वं तन्मयि विद्यते ॥ ५.६१.२८ ॥
Le grand-père, Droṇa, Kṛpa, Śalya et Śala — tout ce qu'ils connaissent des armes, tout cela existe en moi.
5.61.29
इत्युक्ते सञ्जयं भूयः पर्यपृच्छत भारत ।
ज्ञात्वा युयुत्सोः कार्याणि प्राप्तकालमरिन्दमः ॥ ५.६१.२९ ॥
Ainsi interpellé, ô Bhārata, le dompteur d'ennemis interrogea de nouveau Sañjaya, ayant appris les actes de celui qui désire la bataille, ceux qui sont opportuns.