Mahābhārata · Adhyāya 5.68
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5.68.1
कथं त्वं माधवं वेत्थ सर्वलोकमहेश्वरम् ।
कथमेनं न वेदाहं तन्ममाचक्ष्व सञ्जय ॥ ५.६८.१ ॥
Comment connais-tu Mādhava, le grand seigneur de tous les mondes ? Comment se fait-il que moi je ne le connaisse pas ? Dis-le-moi, Sañjaya.
5.68.2
श्रृणु राजन्न ते विद्या मम विद्या न हीयते ।
विद्याहीनस्तमोध्वस्तो नाभिजानाति केशवम् ॥ ५.६८.२ ॥
Écoute, ô roi : cette connaissance n'est pas la tienne, mais la mienne ne diminue pas. Celui qui manque de savoir, accablé par les ténèbres, ne reconnaît pas Keśava.
5.68.3
विद्यया तात जानामि त्रियुगं मधुसूदनम् ।
कर्तारमकृतं देवं भूतानां प्रभवाप्ययम् ॥ ५.६८.३ ॥
Cher ami, par la connaissance je connais Madhusūdana à travers les trois âges : le créateur, lui-même incréé, le dieu, origine et dissolution des êtres.
5.68.4
गावल्गणेऽत्र का भक्तिर्या ते नित्या जनार्दने ।
यया त्वमभिजानासि त्रियुगं मधुसूदनम् ॥ ५.६८.४ ॥
Gāvalgaṇa, quelle est donc cette dévotion constante que tu portes à Janārdana, par laquelle tu connais Madhusūdana à travers les trois âges ?
5.68.5
मायां न सेवे भद्रं ते न वृथाधर्ममाचरे ।
शुद्धभावं गतो भक्त्या शास्त्रद्वेद्मि जनार्दनम् ॥ ५.६८.५ ॥
Que la bénédiction soit sur toi. Je ne pratique pas la tromperie et je ne commets pas l'injustice en vain. Ayant atteint une disposition pure, par la dévotion et par les écritures, je connais Janārdana.
5.68.6
दुर्योधन हृषीकेशं प्रपद्यस्व जनार्दनम् ।
आप्तो नः सञ्जयस्तात शरणं गच्छ केशवम् ॥ ५.६८.६ ॥
Duryodhana, mets-toi sous la protection de Hṛṣīkeśa, Janārdana. Sañjaya est notre confident, cher fils ; va chercher refuge auprès de Keśava.
5.68.7
भगवान्देवकीपुत्रो लोकांश्चेन्निहनिष्यति ।
प्रवदन्नर्जुने सख्यं नाहं गच्छेऽद्य केशवम् ॥ ५.६८.७ ॥
Si le bienheureux fils de Devakī, parlant d'amitié avec Arjuna, détruit les mondes, je n'irai pas aujourd'hui auprès de Keśava.
5.68.8
अवाग्गान्धारि पुत्रस्ते गच्छत्येष सुदुर्मतिः ।
ईर्षुर्दुरात्मा मानी च श्रेयसां वचनातिगः ॥ ५.६८.८ ॥
Ô Gāndhārī, ton fils s'en va, cet insensé. Il est envieux, de mauvais esprit, orgueilleux, et il transgresse les paroles de ce qui est bien.
5.68.9
ऐश्वर्यकाम दुष्टात्मन्वृद्धानां शासनातिग ।
ऐश्वर्यजीतिते हित्वा पितरं मां च बालिश ॥ ५.६८.९ ॥
Ô toi qui désires la souveraineté, âme mauvaise, transgresseur des ordres des anciens ! Ayant abandonné ton père et moi pour conquérir la souveraineté, ô insensé !
5.68.10
वर्धयन्दुर्हृदां प्रीतिं मां च शोकेन वर्धयन् ।
निहतो भीमसेनेन स्मर्ताति वचनं पितुः ॥ ५.६८.१० ॥
Accroissant la joie de tes ennemis mal intentionnés et accroissant mon chagrin, tué par Bhīmasena, tu te souviendras des paroles de ton père.
5.68.11
प्रियोऽसि राजन्कृष्णस्य धृतराष्ट्र निबोध मे ।
यस्य ते सञ्जयो दूतो यस्त्वां श्रेयसि योक्ष्यते ॥ ५.६८.११ ॥
Tu es cher à Kṛṣṇa, ô roi Dhṛtarāṣṭra. Comprends ce que je dis. Sañjaya, ton envoyé, t'engagera vers ce qui est bien.
5.68.12
जानात्येष हृषीकेशं पुराणं यच्च वै परम् ।
शुश्रूषमाणमैकाग्र्यं मोक्ष्यते महतो भयात् ॥ ५.६८.१२ ॥
Ce Sañjaya connaît Hṛṣīkeśa, qui est ancien et suprême. Attentif et d'un esprit unifié, il sera délivré de la grande crainte.
5.68.13
वैचित्रवीर्य पुरुषाः क्रोधहर्षसमावृताः ।
सिता बहुविधैः पाशैर्ये न तुष्टाः स्वकैर्धनैः ॥ ५.६८.१३ ॥
Ô fils de Vicitravīrya, les hommes envahis par la colère et la joie, liés par de nombreux types de lacs, ne sont pas satisfaits de leurs propres richesses.
5.68.14
यमस्य वशमायान्ति काममूढाः पुनः पुनः ।
अन्धनेत्रा यथैवान्धा नीयमानाः स्वकर्मभिः ॥ ५.६८.१४ ॥
Égarés par le désir, ils tombent sous le pouvoir de Yama, encore et encore, comme des aveugles conduits par leurs propres actes.
5.68.15
एष एकायनः पन्था येन यान्ति मनीषिणः ।
तं दृष्ट्वा मृत्युमत्येति महांस्तत्र न सञ्जति ॥ ५.६८.१५ ॥
C'est l'unique voie par laquelle vont les sages. L'ayant vue, le grand dépasse la mort et ne s'y attache pas.
5.68.16
अङ्ग सञ्जय मे शंस पन्थानमकुतोभयम् ।
येन गत्वा हृषीकेशं प्राप्नुयां सिद्धिमुत्तमाम् ॥ ५.६८.१६ ॥
Sañjaya, dis-moi ce chemin exempt de toute crainte, par lequel, en y allant, je puisse atteindre Hṛṣīkeśa et la perfection suprême.
5.68.17
नाकृतात्मा कृतात्मानं जातु विद्याञ्जनार्दनम् ।
आत्मनस्तु क्रियोपायो नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् ॥ ५.६८.१७ ॥
Celui dont le soi n'est pas raffiné ne peut jamais connaître le raffiné, Janārdana. Pour le soi, il n'existe d'autre moyen d'action que la maîtrise des sens.
5.68.18
इन्द्रियाणामुदीर्णानां कामत्यागोऽप्रमादतः ।
अप्रमादोऽविहिंसा च ज्ञानयोनिरसंशयम् ॥ ५.६८.१८ ॥
L'abandon du désir à l'égard des sens excités vient par la vigilance. La vigilance et la non-violence sont, sans nul doute, la source de la connaissance.
5.68.19
इन्द्रियाणां यमे यत्तो भव राजन्नतन्द्रितः ।
बुद्धिश्च ते मा च्युवतु नियच्छैनां यतस्ततः ॥ ५.६८.१९ ॥
Ô roi, sois diligent et infatigable dans la maîtrise des sens. Que ton intellect ne s'égare pas; retiens-le partout où il erre.
5.68.20
एतज्ज्ञानं विदुर्विप्रा ध्रुवमिन्द्रियधारणम् ।
एतज्ज्ञानं च पन्थाश्च येन यान्ति मनीषिणः ॥ ५.६८.२० ॥
Les brahmanes sages tiennent cela pour la connaissance : la ferme maîtrise des sens. Ceci est la connaissance, et c'est la voie que suivent les esprits réfléchis.
5.68.21
अप्राप्यः केशवो राजन्निन्द्रियैरजितैर्नृभिः ।
आगमाधिगमाद्योगाद्वशी तत्त्वे प्रसीदति ॥ ५.६८.२१ ॥
Ô roi, Keśava est inaccessible aux hommes dont les sens ne sont pas domptés. Celui qui maîtrise ses sens, par l'étude des écritures et le yoga, se réjouit dans la vérité.