Mahābhārata · Adhyāya 5.68
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.68.1
कथं त्वं माधवं वेत्थ सर्वलोकमहेश्वरम् ।
कथमेनं न वेदाहं तन्ममाचक्ष्व सञ्जय ॥ ५.६८.१ ॥
Como conheces Mādhava, o grande senhor de todos os mundos? Como é que eu não o conheço? Diz-me isso, Sañjaya.
5.68.2
श्रृणु राजन्न ते विद्या मम विद्या न हीयते ।
विद्याहीनस्तमोध्वस्तो नाभिजानाति केशवम् ॥ ५.६८.२ ॥
Ouve, ó rei: esse conhecimento não é o teu, mas o meu não diminui. Quem carece de conhecimento, dominado pela escuridão, não reconhece Keśava.
5.68.3
विद्यया तात जानामि त्रियुगं मधुसूदनम् ।
कर्तारमकृतं देवं भूतानां प्रभवाप्ययम् ॥ ५.६८.३ ॥
Querido, pelo conhecimento conheço Madhusūdana através das três idades: o criador, ele próprio incriado, o deus, origem e dissolução dos seres.
5.68.4
गावल्गणेऽत्र का भक्तिर्या ते नित्या जनार्दने ।
यया त्वमभिजानासि त्रियुगं मधुसूदनम् ॥ ५.६८.४ ॥
Gāvalgaṇa, qual é esta devoção constante que tens por Janārdana, pela qual conheces Madhusūdana através das três idades?
5.68.5
मायां न सेवे भद्रं ते न वृथाधर्ममाचरे ।
शुद्धभावं गतो भक्त्या शास्त्रद्वेद्मि जनार्दनम् ॥ ५.६८.५ ॥
Que sejas abençoado. Não pratico o engano nem cometo injustiça em vão. Tendo alcançado uma disposição pura, pela devoção e pelas escrituras conheço Janārdana.
5.68.6
दुर्योधन हृषीकेशं प्रपद्यस्व जनार्दनम् ।
आप्तो नः सञ्जयस्तात शरणं गच्छ केशवम् ॥ ५.६८.६ ॥
Duryodhana, toma refúgio em Hṛṣīkeśa, Janārdana. Sañjaya é o nosso confidente, querido filho; vai ao refúgio de Keśava.
5.68.7
भगवान्देवकीपुत्रो लोकांश्चेन्निहनिष्यति ।
प्रवदन्नर्जुने सख्यं नाहं गच्छेऽद्य केशवम् ॥ ५.६८.७ ॥
Se o bem-aventurado filho de Devakī, falando de amizade com Arjuna, destruir os mundos, não irei hoje até Keśava.
5.68.8
अवाग्गान्धारि पुत्रस्ते गच्छत्येष सुदुर्मतिः ।
ईर्षुर्दुरात्मा मानी च श्रेयसां वचनातिगः ॥ ५.६८.८ ॥
Ó Gāndhārī, teu filho segue por aqui, este muito insensato. É invejoso, de mente perversa, orgulhoso, e transgride as palavras do que é bom.
5.68.9
ऐश्वर्यकाम दुष्टात्मन्वृद्धानां शासनातिग ।
ऐश्वर्यजीतिते हित्वा पितरं मां च बालिश ॥ ५.६८.९ ॥
Ó tu que desejas o poder, de alma perversa, transgressor dos mandatos dos anciãos! Tendo abandonado teu pai e a mim para conquistar o poder, ó tolo!
5.68.10
वर्धयन्दुर्हृदां प्रीतिं मां च शोकेन वर्धयन् ।
निहतो भीमसेनेन स्मर्ताति वचनं पितुः ॥ ५.६८.१० ॥
Aumentando a alegria de teus inimigos de coração mau e aumentando minha dor, morto por Bhīmasena, recordarás as palavras de teu pai.
5.68.11
प्रियोऽसि राजन्कृष्णस्य धृतराष्ट्र निबोध मे ।
यस्य ते सञ्जयो दूतो यस्त्वां श्रेयसि योक्ष्यते ॥ ५.६८.११ ॥
És querido de Kṛṣṇa, ó rei Dhṛtarāṣṭra. Compreende o que digo. Sañjaya, teu enviado, te engajará no que é bom.
5.68.12
जानात्येष हृषीकेशं पुराणं यच्च वै परम् ।
शुश्रूषमाणमैकाग्र्यं मोक्ष्यते महतो भयात् ॥ ५.६८.१२ ॥
Este Sañjaya conhece Hṛṣīkeśa, que é antigo e supremo. Atento e de mente concentrada, será libertado do grande temor.
5.68.13
वैचित्रवीर्य पुरुषाः क्रोधहर्षसमावृताः ।
सिता बहुविधैः पाशैर्ये न तुष्टाः स्वकैर्धनैः ॥ ५.६८.१३ ॥
Ó filho de Vicitravīrya, os homens dominados pela ira e pela alegria, presos por muitos tipos de laços, não se satisfazem com a própria riqueza.
5.68.14
यमस्य वशमायान्ति काममूढाः पुनः पुनः ।
अन्धनेत्रा यथैवान्धा नीयमानाः स्वकर्मभिः ॥ ५.६८.१४ ॥
Iludidos pelo desejo, caem repetidamente sob o poder de Yama, como cegos conduzidos pelas próprias ações.
5.68.15
एष एकायनः पन्था येन यान्ति मनीषिणः ।
तं दृष्ट्वा मृत्युमत्येति महांस्तत्र न सञ्जति ॥ ५.६८.१५ ॥
Este é o único caminho pelo qual seguem os sábios. Tendo-o visto, o grande transcende a morte e não se apega ali.
5.68.16
अङ्ग सञ्जय मे शंस पन्थानमकुतोभयम् ।
येन गत्वा हृषीकेशं प्राप्नुयां सिद्धिमुत्तमाम् ॥ ५.६८.१६ ॥
Sañjaya, diz-me aquele caminho livre de todo medo, pelo qual, indo, eu possa alcançar Hṛṣīkeśa e a perfeição suprema.
5.68.17
नाकृतात्मा कृतात्मानं जातु विद्याञ्जनार्दनम् ।
आत्मनस्तु क्रियोपायो नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् ॥ ५.६८.१७ ॥
Quem não purificou o próprio eu nunca pode conhecer o purificado, Janārdana. Para o eu, não há meio de ação senão o controle dos sentidos.
5.68.18
इन्द्रियाणामुदीर्णानां कामत्यागोऽप्रमादतः ।
अप्रमादोऽविहिंसा च ज्ञानयोनिरसंशयम् ॥ ५.६८.१८ ॥
O abandono do desejo em relação aos sentidos agitados vem pela vigilância. Vigilância e não violência são, sem dúvida, a fonte do conhecimento.
5.68.19
इन्द्रियाणां यमे यत्तो भव राजन्नतन्द्रितः ।
बुद्धिश्च ते मा च्युवतु नियच्छैनां यतस्ततः ॥ ५.६८.१९ ॥
Ó rei, sê diligente e incansável no domínio dos sentidos. Que a tua inteligência não se desvie; contém-na onde quer que vagueie.
5.68.20
एतज्ज्ञानं विदुर्विप्रा ध्रुवमिन्द्रियधारणम् ।
एतज्ज्ञानं च पन्थाश्च येन यान्ति मनीषिणः ॥ ५.६८.२० ॥
Os sábios brâmanes reconhecem isto como conhecimento: a firme contenção dos sentidos. Este é o conhecimento, e este é o caminho pelo qual seguem os sábios.
5.68.21
अप्राप्यः केशवो राजन्निन्द्रियैरजितैर्नृभिः ।
आगमाधिगमाद्योगाद्वशी तत्त्वे प्रसीदति ॥ ५.६८.२१ ॥
Ó rei, Keśava é inatingível para os homens cujos sentidos não foram vencidos. O que domina a si mesmo, pelo estudo das escrituras e pelo yoga, alegra-se na verdade.