Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 1.21
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1.21.1
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्नेहपर्याकुलाक्षरम् ।
समन्युः कौशिको वाक्यं प्रत्युवाच महीपतिम् ॥ १.२१.१ ॥
Entendant ces paroles troublées par l'affection, Kauśika, plein de colère, adressa ces mots au roi.
1.21.2
पूर्वमर्थं प्रतिश्रुत्य प्रतिज्ञां हातुमिच्छसि ।
राघवाणामयुक्तोऽयं कुलस्यास्य विपर्ययः ॥ १.२१.२ ॥
Après avoir d'abord donné ta parole, tu veux maintenant abandonner ton serment. Ce revirement ne convient pas à la lignée des Rāghavas.
1.21.3
यदीदं ते क्षमं राजन् गमिष्यामि यथागतम् ।
मिथ्याप्रतिज्ञः काकुत्स्थ सुखी भव सुह्द्वृतः ॥ १.२१.३ ॥
Ô roi, si cela te semble convenable, je repartirai comme je suis venu. Ô Kākutstha, toi au serment mensonger, sois heureux, entouré de tes amis.
1.21.4
तस्य रोषपरीतस्य विश्वामित्रस्य धीमतः ।
चचाल वसुधा कृत्स्ना देवानां च भयं महत् ॥ १.२१.४ ॥
Sous la colère du sage Viśvāmitra, toute la terre trembla, et une grande crainte saisit les dieux.
1.21.5
त्रस्तरूपं तु विज्ञाय जगत्सर्वं महानृषिः ।
नृपतिं सुव्रतो धीरो वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत् ॥ १.२१.५ ॥
Voyant que le monde entier était terrifié, le grand sage Vasiṣṭha, ferme et fidèle à ses vœux, adressa ces paroles au roi.
1.21.6
इक्ष्वाकूणां कुले जातः साक्षाद् धर्म इवापरः ।
धृतिमान् सुव्रतः श्रीमान् न धर्मं हातुमर्हसि ॥ १.२१.६ ॥
Né dans la lignée des Ikṣvākus, tel le Dharma incarné en personne, ferme, aux vœux purs et glorieux, tu ne dois pas abandonner le dharma.
1.21.7
त्रिषु लोकेषु विख्यातो धर्मात्मा इति राघवः ।
स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व नाधर्मं वोढुमर्हसि ॥ १.२१.७ ॥
Renommé dans les trois mondes comme le Rāghava à l'âme juste, le voici. Tiens-toi à ton devoir ; il ne te convient pas de porter l'injustice.
1.21.8
प्रतिश्रुत्य करिष्येति उक्तं वाक्यमकुर्वतः ।
इष्टापूर्तवधो भूयात् तस्माद् रामं विसर्जय ॥ १.२१.८ ॥
Pour celui qui promet en disant « je le ferai » et ne tient pas sa parole, le mérite des sacrifices et des dons est détruit. Renvoie donc Rāma.
1.21.9
कृतास्त्रमकृतास्त्रं वा नैनं शक्ष्यन्ति राक्षसाः ।
गुप्तं कुशिकपुत्रेण ज्वलनेनामृतं यथा ॥ १.२१.९ ॥
Qu'il soit ou non habile aux armes, les rākṣasas ne pourront le vaincre, car il est protégé par le fils de Kuśika, comme le feu protège l'ambroisie.
1.21.10
एष विग्रहवान् धर्म एष वीर्यवतां वरः ।
एष विद्याधिको लोके तपसश्च परायणम् ॥ १.२१.१० ॥
Il est le Dharma incarné, le meilleur des vaillants ; dans le monde il excelle en savoir, et il est le suprême refuge de l'ascèse.
1.21.11
एषोऽस्त्रान् विविधान् वेत्ति त्रैलोक्ये सचराचरे ।
नैनमन्यः पुमान् वेत्ति न च वेत्स्यन्ति केचन ॥ १.२१.११ ॥
Dans les trois mondes, avec tout ce qui se meut et ce qui ne se meut pas, il connaît les nombreuses armes. Nul autre homme ne le connaît, et personne ne le connaîtra.
1.21.12
न देवा नर्षयः केचिन्नामरा न च राक्षसाः ।
गन्धर्वयक्षप्रवराः सकिन्नरमहोरगाः ॥ १.२१.१२ ॥
Ni les dieux, ni aucun sage parmi les hommes, ni les immortels, ni les démons ; ni les plus excellents des gandharvas et des yakṣas, ni les kinnaras et les grands serpents (ne le connaissent).
1.21.13
सर्वास्त्राणि कृशाश्वस्य पुत्राः परमधार्मिकाः ।
कौशिकाय पुरा दत्ता यदा राज्यं प्रशासति ॥ १.२१.१३ ॥
Les fils très justes de Kṛśāśva, alors qu'ils gouvernaient le royaume, avaient autrefois donné toutes les armes à Kauśika.
1.21.14
तेऽपि पुत्राः कृशाश्वस्य प्रजापतिसुतासुताः ।
नैकरूपा महावीर्या दीप्तिमन्तो जयावहाः ॥ १.२१.१४ ॥
Ces fils de Kṛśāśva étaient aussi des descendants de Prajāpati, fils et filles, de formes diverses, d'une grande vaillance, rayonnants et porteurs de victoire.
1.21.15
जया च सुप्रभा चैव दक्षकन्ये सुमध्यमे ।
ते सुवातेऽस्त्रशस्त्राणि शतं परमभास्वरम् ॥ १.२१.१५ ॥
Jayā et Suprabhā, les deux filles de Dakṣa aux tailles fines, enfantèrent des armes et des projectiles, cent, d'une splendeur suprême.
1.21.16
पञ्चाशतं सुताँल्लेभे जया लब्धवरा वरान् ।
वधायासुरसैन्यानामप्रमेयानुरूपिणः ॥ १.२१.१६ ॥
Jayā, ayant obtenu des faveurs, engendra cinquante excellents fils d'une forme incommensurable, pour l'anéantissement des armées asuras.
1.21.17
सुप्रभाजनयच्चापि पुत्रान् पञ्चाशतं पुनः ।
संहारान् नाम दुर्धर्षान् दुराक्रामान् बलीयसः ॥ १.२१.१७ ॥
Suprabhā enfanta à son tour cinquante fils nommés Saṃhāras, difficiles à vaincre, difficiles à affronter, très puissants.
1.21.18
तानि चास्त्राणि वेत्त्येष यथावत् कुशिकात्मजः ।
अपूर्वाणां च जनने शक्तो भूयश्च धर्मवित् ॥ १.२१.१८ ॥
Le fils de Kuśika connaît parfaitement toutes ces armes ; il est capable d'en produire même de sans précédent, et il connaît le dharma.
1.21.19
तेनास्य मुनिमुख्यस्य धर्मज्ञस्य महात्मनः ।
न किञ्चिदस्त्यविदितं भूतं भव्यम् च राघव ॥ १.२१.१९ ॥
Ô Rāghava, pour ce grand âme, le plus éminent des sages, connaisseur du dharma, rien du passé ni de l'avenir n'est inconnu.
1.21.20
एवंवीर्यो महातेजा विश्वामित्रो महायशाः ।
न रामगमने राजन् संशयं गन्तुमर्हसि ॥ १.२१.२० ॥
Ô roi, vous ne devez pas douter que Rāma parte avec Viśvāmitra, d'une telle vaillance, d'une grande splendeur et d'une grande renommée.
1.21.21
तेषां निग्रहणे शक्तः स्वयं च कुशिकात्मजः ।
तव पुत्रहितार्थाय त्वामुपेत्याभियाचते ॥ १.२१.२१ ॥
Viśvāmitra, fils de Kuśika, est lui-même capable de les soumettre ; pourtant, pour le bien de votre fils, il est venu vers vous et vous le demande.
1.21.22
रघुवृषभः च मुमोद पार्थिवाग्र्यः ।
गमनमभिरुरोच राघवस्य
प्रथितयशाः कुशिकात्मजाय बुद्ध्या ॥ १.२१.२२ ॥
Le taureau des Raghu, le premier des rois, se réjouit ; le départ de Rāghava avec le fils de Kuśika lui plut, et le roi illustre l'approuva par son intelligence.