Rāmāyaṇa de Vālmīki · Sarga 2.30
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2.30.1
सान्त्व्यमाना तु रामेण मैथिली जनकात्मजा।
वनवासनिमित्तार्थं भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ २.३०.१ ॥
Embora consolada por Rāma, Maithilī, a filha de Janaka, disse estas palavras ao seu marido sobre o exílio na floresta.
2.30.2
सा तमुत्तमसंविग्ना सीता विपुलवक्षसम्।
प्रणयाच्चाभिमानाच्च परिचिक्षेप राघवम् ॥ २.३०.२ ॥
Profundamente agitada, Sītā repreendeu Rāghava, o de peito largo, por amor e por orgulho ferido.
2.30.3
किं त्वामन्यत वैदेहः पिता मे मिथिलाधिपः।
राम जामातरं प्राप्य स्त्रियं पुरुषविग्रहम् ॥ २.३०.३ ॥
Ó Rāma! Quando meu pai, o senhor de Mithilā Vaideha, te obteve como genro, será que te considerou uma mulher em corpo de homem?
2.30.4
अनृतं बत लोकोऽयमज्ञानाद् यदि वक्ष्यति।
तेजो नास्ति परं रामे तपतीव दिवाकरे ॥ २.३०.४ ॥
Se este mundo, por ignorância, disser algo falso, dizendo que em Rāma não há o resplendor supremo como no sol ardente.
2.30.5
किं हि कृत्वा विषण्णस्त्वं कुतो वा भयमस्ति ते।
यत् परित्यक्तुकामस्त्वं मामनन्यपरायणाम् ॥ २.३०.५ ॥
O que fizeste para estares tão abatido, ou de onde vem o teu medo, para que queiras abandonar-me, eu que não tenho outro refúgio?
2.30.6
द्युमत्सेनसुतं वीरं सत्यवन्तमनुव्रताम्।
सावित्रीमिव मां विद्धि त्वमात्मवशवर्तिनीम् ॥ २.३०.६ ॥
Considera-me como Sāvitrī, que seguiu Satyavān, o valente filho de Dyumatsena, uma esposa devota que segue a tua vontade.
2.30.7
न त्वहं मनसा त्वन्यं द्रष्टास्मि त्वदृतेऽनघ।
त्वया राघव गच्छेयं यथान्या कुलपांसनी ॥ २.३०.७ ॥
Ó tu, sem mácula, além de ti não olho, nem em pensamento, para nenhum outro homem. Ó Rāghava, irei contigo, não como outra mulher que desonra sua linhagem.
2.30.8
स्वयं तु भार्यां कौमारीं चिरमध्युषितां सतीम्।
शैलूष इव मां राम परेभ्यो दातुमिच्छसि ॥ २.३०.८ ॥
Ó Rāma, tu mesmo queres dar-me a outros, a mim, tua esposa fiel que mantiveste contigo por longo tempo desde a juventude, como a um ator.
2.30.9
यस्य पथ्यंचरामात्थ यस्य चार्थेऽवरुध्यसे।
त्वं तस्य भव वश्यश्च विधेयश्च सदानघ ॥ २.३०.९ ॥
Ó sem mácula, daquele cujo conselho salutar falas e por cujo bem és retido, sê tu submisso a ele e sempre obediente.
2.30.10
स मामनादाय वनं न त्वं प्रस्थितुमर्हसि।
तपो वा यदि वारण्यं स्वर्गो वा स्यात् त्वया सह ॥ २.३०.१० ॥
Não deves partir para a floresta sem me levar. Seja a floresta penitência, ou seja o céu se eu estiver contigo.
2.30.11
न च मे भविता तत्र कश्चित् पथि परिश्रमः।
पृष्ठतस्तव गच्छन्त्या विहारशयनेष्विव ॥ २.३०.११ ॥
Ali, no caminho, não terei nenhum cansaço, seguindo-te, como se estivesse em leitos de deleite.
2.30.12
कुशकाशशरेषीका ये च कण्टकिनो द्रुमाः।
तूलाजिनसमस्पर्शा मार्गे मम सह त्वया ॥ २.३०.१२ ॥
A relva kuśa, a kāśa, os caniços e as árvores espinhosas serão, no caminho contigo, macios ao toque como algodão e pele de veado para mim.
2.30.13
महावातसमुद्भूतं यन्मामवकरिष्यति।
रजो रमण तन्मन्ये परार्घ्यमिव चन्दनम् ॥ २.३०.१३ ॥
Ó Ramaṇa! A poeira que o grande vento levantar e me cobrir, considerarei como o mais precioso sândalo.
2.30.14
शाद्वलेषु यदा शिश्ये वनान्तर्वनगोचरा।
कुथास्तरणयुक्तेषु किं स्यात् सुखतरं ततः ॥ २.३०.१४ ॥
Quando dormires nos prados gramados da floresta, o que seria mais agradável do que um leito guarnecido de tapetes e cobertas?
2.30.15
पत्रं मूलं फलं यत्तु अल्पं वा यदि वा बहु।
दास्यसे स्वयमाहृत्य तन्मेऽमृतरसोपमम् ॥ २.३०.१५ ॥
Folhas, raízes ou frutos, pouco ou muito, que tu mesmo trouxeres e me deres, serão para mim como o néctar da imortalidade.
2.30.16
न मातुर्न पितुस्तत्र स्मरिष्यामि न वेश्मनः।
आर्तवान्युपभुञ्जाना पुष्पाणि च फलानि च ॥ २.३०.१६ ॥
Ali não me lembrarei nem de minha mãe, nem de meu pai, nem da casa, mas viverei saboreando as flores e frutos de cada estação.
2.30.17
न च तत्र ततः किंचिद् द्रष्टुमर्हसि विप्रियम्।
मत्कृते न च ते शोको न भविष्यामि दुर्भरा ॥ २.३०.१७ ॥
Ali, por minha causa, não precisarás ver nada desagradável; não sentirás tristeza, e eu não serei um fardo para ti.
2.30.19
यस्त्वया सह स स्वर्गो निरयो यस्त्वया विना।
अथ मामेवमव्यग्रां वनं नैव नयिष्यसे।
विषमद्यैव पास्यामि मा वशं द्विषतां गमम् ॥ २.३०.१९ ॥
Estar contigo é o céu; estar sem ti é o inferno. Agora, se não me levares à floresta assim, sem inquietação, beberei veneno hoje mesmo para não cair no poder dos inimigos.
2.30.20
पश्चादपि हि दुःखेन मम नैवास्ति जीवितम्।
उज्झितायास्त्वया नाथ तदैव मरणं वरम् ॥ २.३०.२० ॥
Mesmo depois, não haverá vida para mim na dor. Ó senhor, para mim, abandonada por ti, a morte naquele mesmo instante é melhor.
2.30.21
इमं हि सहितुं शोकं मुहूर्तमपि नोत्सहे।
किं पुनर्दश वर्षाणि त्रीणि चैकं च दुःखिता ॥ २.३०.२१ ॥
Não consigo suportar esta dor nem por um instante. Quanto menos, sofrendo, a suportarei por dez anos, três e um!
2.30.22
चुक्रोश पतिमायस्ता भृशमालिङ्ग्य सस्वरम् ॥ २.३०.२२ ॥
Aflita, abraçou fortemente o marido e chorou em voz alta.
2.30.23
सा विद्धा बहुभिर्वाक्यैर्दिग्धैरिव गजाङ्गना।
चिरसंनियतं बाष्पं मुमोचाग्निमिवारणिः ॥ २.३०.२३ ॥
Ferida por muitas palavras, como por dardos envenenados, como uma elefanta, deixou cair as lágrimas longamente contidas, como o fogo sai da vara de atrito.
2.30.24
तस्याः स्फटिकसंकाशं वारि संतापसम्भवम्।
नेत्राभ्यां परिसुस्राव पङ्कजाभ्यामिवोदकम् ॥ २.३०.२४ ॥
De seus olhos correu a água cristalina nascida da angústia, como a água corre de dois lótus.
2.30.25
तत्सितामलचन्द्राभं मुखमायतलोचनम्।
पर्यशुष्यत बाष्पेण जलोद्धृतमिवाम्बुजम् ॥ २.३०.२५ ॥
Seu rosto, semelhante à lua branca e imaculada, de olhos longos, murchou com as lágrimas, como um lótus retirado da água.
2.30.26
तां परिष्वज्य बाहुभ्यां विसंज्ञामिव दुःखिताम्।
उवाच वचनं रामः परिविश्वासयंस्तदा ॥ २.३०.२६ ॥
Abraçando-a com os braços, como se ela tivesse desmaiado, aflita, Rāma lhe disse estas palavras para tranquilizá-la.
2.30.27
न देवि बत दुःखेन स्वर्गमप्यभिरोचये।
नहि मेऽस्ति भयं किंचित् स्वयम्भोरिव सर्वतः ॥ २.३०.२७ ॥
Ó rainha, de fato, por causa da dor eu nem desejaria o céu. Para mim não há temor de nenhum lado, como para o Svayambhū.
2.30.28
तव सर्वमभिप्रायमविज्ञाय शुभानने।
वासं न रोचयेऽरण्ये शक्तिमानपि रक्षणे ॥ २.३०.२८ ॥
Ó tu de rosto auspicioso, sem conhecer toda a tua intenção, não desejo habitar na floresta, embora eu seja capaz de te proteger.
2.30.29
यत् सृष्टासि मया सार्धं वनवासाय मैथिलि।
न विहातुं मया शक्या प्रीतिरात्मवता यथा ॥ २.३०.२९ ॥
Ó Maithilī, visto que foste criada comigo para a vida na floresta, não posso abandonar-te, assim como o homem senhor de si não pode abandonar o seu afeto.
2.30.30
धर्मस्तु गजनासोरु सद्भिराचरितः पुरा।
तं चाहमनुवर्तिष्ये यथा सूर्यं सुवर्चला ॥ २.३०.३० ॥
Ó tu de coxas como tromba de elefante, o dharma foi seguido pelos bons desde a antiguidade, e eu o seguirei, como Suvarcalā segue o sol.
2.30.31
न खल्वहं न गच्छेयं वनं जनकनन्दिनि।
वचनं तन्नयति मां पितुः सत्योपबृंहितम् ॥ २.३०.३१ ॥
Ó filha de Janaka, não é que eu não deva ir à floresta; aquela palavra de meu pai, fortalecida pela verdade, me conduz para lá.
2.30.32
एष धर्मश्च सुश्रोणि पितुर्मातुश्च वश्यता।
आज्ञां चाहं व्यतिक्रम्य नाहं जीवितुमुत्सहे ॥ २.३०.३२ ॥
Ó tu, de belos quadris, este é o dever: obedecer ao pai e à mãe. Transgredindo o seu comando, não tenho desejo de viver.
2.30.33
अस्वाधीनं कथं दैवं प्रकारैरभिराध्यते।
स्वाधीनं समतिक्रम्य मातरं पितरं गुरुम् ॥ २.३०.३३ ॥
Por que meios pode-se aplacar o destino, que não está sob nosso controle? Tendo transgredido a mãe, o pai e o mestre, que estão sob nosso controle?
2.30.34
यत्र त्रयं त्रयो लोकाः पवित्रं तत्समं भुवि।
नान्यदस्ति शुभापाङ्गे तेनेदमभिराध्यते ॥ २.३०.३४ ॥
Na terra não há nada igual àquilo sagrado em que habitam os três mundos. Ó tu de olhar auspicioso, por isso isto é venerado.
2.30.35
न सत्यं दानमानौ वा यज्ञो वाप्याप्तदक्षिणाः।
तथा बलकराः सीते यथा सेवा पितुर्मता ॥ २.३०.३५ ॥
Ó Sītā, nem a verdade, nem as doações, nem a honra, nem um sacrifício com oferendas completas são considerados tão fortalecedores quanto o serviço ao pai.
2.30.36
स्वर्गो धनं वा धान्यं वा विद्या पुत्राः सुखानि च।
गुरुवृत्त्यनुरोधेन न किंचिदपि दुर्लभम् ॥ २.३०.३६ ॥
O céu, a riqueza, o grão, o saber, os filhos e os prazeres: nada é difícil de obter para quem serve fielmente ao mestre.
2.30.37
देवगन्धर्वगोलोकान् ब्रह्मलोकांस्तथापरान्।
प्राप्नुवन्ति महात्मानो मातापितृपरायणाः ॥ २.३०.३७ ॥
Os grandes de alma, devotos da mãe e do pai, alcançam os mundos dos deuses, dos gandharvas e das vacas, o mundo de Brahmā e outros mais.
2.30.38
स मा पिता यथा शास्ति सत्यधर्मपथे स्थितः।
तथा वर्तितुमिच्छामि स हि धर्मः सनातनः ॥ २.३०.३८ ॥
Assim como meu pai, firme no caminho da verdade e do dharma, ordena, assim desejo conduzir-me; pois esse é o dharma eterno.
2.30.39
मम सन्ना मतिः सीते नेतुं त्वां दण्डकावनम्।
वसिष्यामीति सा त्वं मामनुयातुं सुनिश्चिता ॥ २.३०.३९ ॥
Ó Sītā, minha intenção está firme: levar-te à floresta de Daṇḍaka e lá habitar. E tu, firmemente resolvida, decidiste seguir-me.
2.30.40
सा हि दिष्टानवद्याङ्गि वनाय मदिरेक्षणे।
अनुगच्छस्व मां भीरु सहधर्मचरी भव ॥ २.३०.४० ॥
Ó tu, de destino afortunado e membros sem defeito, ó de olhos inebriantes, ó tímida: segue-me à floresta. Torna-te minha companheira no dharma.
2.30.41
सर्वथा सदृशं सीते मम स्वस्य कुलस्य च।
व्यवसायमनुक्रान्ता कान्ते त्वमतिशोभनम् ॥ २.३०.४१ ॥
Ó Sītā, esta tua resolução é em tudo digna de mim e da nossa própria linhagem. Ó amada, tomaste uma decisão muito admirável.
2.30.42
आरभस्व शुभश्रोणि वनवासक्षमाः क्रियाः।
नेदानीं त्वदृते सीते स्वर्गोऽपि मम रोचते ॥ २.३०.४२ ॥
Ó de quadris formosos, começa os preparativos próprios da vida na floresta. Ó Sītā, sem ti agora nem o céu me agrada.
2.30.43
ब्राह्मणेभ्यश्च रत्नानि भिक्षुकेभ्यश्च भोजनम्।
देहि चाशंसमानेभ्यः संत्वरस्व च मा चिरम् ॥ २.३०.४३ ॥
Dá joias aos brâmanes, comida aos mendicantes, e dá àqueles que esperam com esperança. Apressa-te, não tardes.
2.30.44
भूषणानि महार्हाणि वरवस्त्राणि यानि च।
रमणीयाश्च ये केचित् क्रीडार्थाश्चाप्युपस्कराः ॥ २.३०.४४ ॥
Os adornos de grande valor e as vestes excelentes, tudo o que havia de agradável e os utensílios destinados ao jogo e ao prazer:
2.30.45
शयनीयानि यानानि मम चान्यानि यानि च।
देहि स्वभृत्यवर्गस्य ब्राह्मणानामनन्तरम् ॥ २.३०.४५ ॥
Os meus leitos e veículos, e tudo o mais que houver: dá-os primeiro ao teu grupo de servidores e depois aos brâmanes.
2.30.46
अनुकूलं तु सा भर्तुर्ज्ञात्वा गमनमात्मनः।
क्षिप्रं प्रमुदिता देवी दातुमेव प्रचक्रमे ॥ २.३०.४६ ॥
Sabendo que a partida do marido lhe era favorável, a rainha, muito alegre, logo se pôs a dar.
2.30.47
ततः प्रहृष्टा प्रतिपूर्णमानसा
यशस्विनी भर्तुरवेक्ष्य भाषितम्।
धनानि रत्नानि च दातुमङ्गना
प्रचक्रमे धर्मभृतां मनस्विनी ॥ २.३०.४७ ॥
Então, muito alegre e com o espírito plenamente satisfeito, a gloriosa mulher, atendendo às palavras do marido, começou a dar riquezas e joias — ela, de ânimo elevado, a primeira entre as que sustentam o dharma.