உபநிடதங்கள் · Bṛhadāraṇyaka 3.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.4.1
(उषस्तब्राह्मणं वा निर्गुणात्मविद्याब्राह्मणम्)
अथ हैनमुषस्तश्चाक्रायणः पप्रच्छ ।
याज्ञवल्क्येति होवाच यत्साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरस्तं मे व्याचक्ष्वेति ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ।
यः प्राणेन प्राणिति स त आत्मा सर्वान्तरः ।
योऽपानेनापानिति स त आत्मा सर्वान्तरः ।
यो व्यानेन व्यनिति स त आत्मा सर्वान्तरः ।
य उदानेनोदनिति स त आत्मा सर्वान्तरः ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ॥ ३.४.१ ॥
பின்னர் உஷஸ்தன் சாக்ராயணன் அவரிடம் கேட்டான். அவன் கூறினான்: “யாக்ஞவல்க்யரே, நேரடியாகவும் உடனடியாகவும் உள்ள பிரம்மம், அனைத்திற்கும் உள்ளான ஆத்மா எது என்பதை எனக்கு விளக்குங்கள்.” (யாக்ஞவல்க்யர் கூறினார்:) “இதுவே உன்னுடைய ஆத்மா, அனைத்திற்கும் உள்ளானது. பிராணனால் மூச்சு விடுபவன் உன் ஆத்மா, அனைத்திற்கும் உள்ளானது. அபானனால் மூச்சை வெளியிடுபவன் உன் ஆத்மா, அனைத்திற்கும் உள்ளானது. வ்யானனால் நகர்பவன் உன் ஆத்மா, அனைத்திற்கும் உள்ளானது. உதானனால் மேல்நோக்கி எழுபவன் உன் ஆத்மா, அனைத்திற்கும் உள்ளானது. இதுவே உன்னுடைய ஆத்மா, அனைத்திற்கும் உள்ளானது.”
Bṛhadāraṇyaka 3.4.2
स होवाचोषस्तश्चाक्रायणः यथा वै ब्रूयादसौ गौरसावश्व इत्येवमेवैतद्व्यपदिष्टं भवति ।
यदेव साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरस्तं मे व्याचक्ष्वेति ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ।
कतमो याज्ञवल्क्य सर्वान्तरः ।
न दृष्टेर्द्रष्टारं पश्येः ।
न श्रुतेः श्रोतारं शृणुयाः ।
न मतेर्मन्तारं मन्वीथा ।
न विज्ञातेर्विज्ञातारं विजानीयाः ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ।
अतोऽन्यदार्तम् ।
ततो होषस्तश्चाक्रायण उपरराम ॥ ३.४.२ ॥
உஷஸ்தன் சாக்ராயணன் கூறினான்: “ஒருவர் ‘இது பசு, அது குதிரை’ என்று சொல்வது போல, இவ்வாறு இது சொல்லப்பட்டது. நான் கேட்ட நேரடியான, உடனடியான பிரம்மம், அனைத்திற்கும் உள்ளான ஆத்மா யாது என்று எனக்கு விளக்குங்கள்.” (யாக்ஞவல்க்யர் கூறினார்:) “இதுவே உன்னுடைய ஆத்மா, அனைத்திற்கும் உள்ளானது. யாக்ஞவல்க்யரே, அனைத்திற்கும் உள்ளானது எது? பார்ப்பதைப் பார்ப்பவனைப் பார்க்க முடியாது. கேட்பதைக் கேட்பவனைக் கேட்க முடியாது. நினைப்பதை நினைப்பவனை நினைக்க முடியாது. அறிவதை அறிபவனை அறிய முடியாது. இதுவே உன்னுடைய ஆத்மா, அனைத்திற்கும் உள்ளானது. இதற்கு அப்பால் உள்ளவை எல்லாம் துன்பம்.” அதன்பின் உஷஸ்தன் சாக்ராயணன் அமைதியானான்.