الأوبانيشاد · Bṛhadāraṇyaka 3.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.7.1
(उद्दालकब्राह्मणं, अन्तर्यामिब्राह्मणं वा सृष्टिप्रवेशब्राह्मणम्)
अथैनमुद्दालक आरुणिः पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच ।
मद्रेष्ववसाम पतञ्चलस्य काप्यस्य गृहेषु यज्ञमधीयानाः ।
तस्यासीद्भार्या गन्धर्वगृहीता ।
तमपृच्छाम कोऽसीति ।
सोऽब्रवीत्कबन्ध आथर्वण इति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च वेत्थ नु त्वं काप्य तत्सूत्रं यस्मिन्नयं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि संदृब्धानि भवन्तीति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलः काप्यो नाहं तद्भगवन् वेदेति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च ।
वेत्थ नु त्वं काप्य तमन्तर्यामिणं य इमं च लोकं परं च लोकं सर्वाणि च भूतान्यन्तरो यमयति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलः काप्यो नाहं तं भगवन् वेदेति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च ।
यो वै तत्काप्य सूत्रं विद्यात्तं चान्तर्यामिणमिति स ब्रह्मवित्स लोकवित्स देववित्स वेदवित्स आत्मवित्स सर्ववित् ।
इति तेभ्योऽब्रवीत् ।
तदहं वेद ।
तच्चेत्त्वं याज्ञवल्क्य सूत्रमविद्वांस्तं चान्तर्यामिणं ब्रह्मगवीरुदजसे मूर्धा ते विपतिष्यति ।
वेद वा अहं गौतम तत्सूत्रं तं चान्तर्यामिणमिति ।
यो वा इदं कश्च ब्रूयाद्वेद वेदेति यथा वेत्थ तथा ब्रूहीति ॥ ३.७.१ ॥
هنا سأل أُدّالاكا آروني ياجنافالكيا. قال: كنا نعيش في أرض المادراس ندرس القربان في بيوت باتنجالا كاpiya. كانت زوجته ممسوسة من غاندهارفا. سألناه: من أنت؟ قال: أنا كابندها ابن أثارفان. قال لباتنجالا كاpiya وللكهنة: يا كاpiya، هل تعرف الخيط الذي تُنظم فيه هذه الدنيا والدنيا الأخرى وجميع الكائنات؟ قال باتنجالا كاpiya: أيها الجليل، لا أعرفه. قال مرة أخرى: يا كاpiya، هل تعرف المسيطر الداخلي الذي يضبط من داخل هذه الدنيا والدنيا الأخرى وجميع الكائنات؟ قال باتنجالا كاpiya: أيها الجليل، لا أعرفه. قال: من يعرف ذلك الخيط الكاpiyaي وذلك المسيطر الداخلي فهو عارف بالبراهمان، وعارف بالعوالم، وعارف بالآلهة، وعارف بالفيدا، وعارف بالآتمان، وعارف بكل شيء. قال لهم هذا. وأنا أعرفه. يا ياجنافالكيا، إن كنت تسوق أبقار البراهمي دون أن تعرف ذلك الخيط وذلك المسيطر الداخلي فسيسقط رأسك. قال ياجنافالكيا: يا غوتاما، إني أعرف حقا ذلك الخيط وذلك المسيطر الداخلي. ومن يقول: أعرف، أعرف، فليتكلم كما تعرف أنت.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.2
स होवाच वायुर्वै गौतम तत्सूत्रम् ।
वायुना वै गौतम सूत्रेणायं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि संदृब्धानि भवन्ति ।
तस्माद्वै गौतम पुरुषं प्रेतमाहुर्व्यस्रंसिषतास्याङ्गानीति ।
वायुना हि गौतम सूत्रेण सम्दृब्धानि भवन्तीति ।
एवमेवैतद्याज्ञवल्क्य ।
अन्तर्यामिणं ब्रूहीति ॥ ३.७.२ ॥
قال: يا غوتاما، الريح هي ذلك الخيط. يا غوتاما، بخيط الريح تُنظم هذه الدنيا والدنيا الأخرى وجميع الكائنات. ولذلك، يا غوتاما، يقولون عن الميت إن أعضاءه قد تفككت، لأنه بخيط الريح، يا غوتاما، تُمسك أعضاؤه معًا. يا يَاجْنَفَلْكْيَا، الأمر كذلك تمامًا. فحدّثنا الآن عن الأنتَرْيامِن، المُدبِّر الباطن.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.3
यः पृथिव्यां तिष्ठन् पृथिव्या अन्तरो यं पृथिवी न वेद यस्य पृथिवी शरीरं यः पृथिवीमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.३ ॥
الذي يقيم في الأرض، الذي هو في داخل الأرض، الذي لا تعرفه الأرض، والذي الأرض جسده، والذي يتحكم في الأرض من داخلها — ذلك هو ātman الداخلي المتحكم فيك، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.4
योऽप्सु तिष्ठन्नद्भ्योऽन्तरो यमापो न विदुर्यस्यापः शरीरं योऽपोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.४ ॥
الذي يقيم في الماء، ويكون في باطنه، الذي لا يعرفه الماء، والذي الماء جسده، والذي يتحكم في الماء من داخله — هو ātman الداخلي الخالد فيك.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.5
योऽग्नौ तिष्ठन्नग्नेरन्तरो यमग्निर्न वेद यस्याग्निः शरीरं योऽग्निमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.५ ॥
الذي يقيم في النار، ويكون في باطنها، الذي لا تعرفه النار، والذي النار جسده، والذي يتحكم في النار من داخلها — هو ātman الداخلي الخالد فيك.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.6
योऽन्तरिक्षे तिष्ठन्नन्तरिक्षादन्तरो यमन्तरिक्षं न वेद यस्यान्तरिक्षं शरीरं योऽन्तरिक्षमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.६ ॥
الذي يقيم في الفضاء، ويكون في باطنه، الذي لا يعرفه الفضاء، والذي الفضاء جسده، والذي يتحكم في الفضاء من داخله — هو ātman الداخلي الخالد فيك.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.7
यो वायौ तिष्ठन् वायोरन्तरो यं वायुर्न वेद यस्य वायुः शरीरं यो वायुमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.७ ॥
الذي يقيم في الريح، ويكون في باطنها، الذي لا تعرفه الريح، والذي الريح جسده، والذي يتحكم في الريح من داخلها — هو ātman الداخلي الخالد فيك.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.8
यो दिवि तिष्ठन् दिवोऽन्तरो यं द्यौर्न वेद यस्य द्यौः शरीरं यो दिवमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.८ ॥
الذي يقيم في السماء، الذي هو داخل السماء، الذي لا تعرفه السماء، الذي جسده السماء، الذي يضبط السماء من داخلها — هو ātman الخاص بك، المُسيّر الباطني، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.9
य आदित्ये तिष्ठन्नादित्यादन्तरो यमादित्यो न वेद यस्यादित्यः शरीरं य आदित्यमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.९ ॥
الذي يقيم في الشمس، الذي هو داخل الشمس، الذي لا تعرفه الشمس، الذي جسده الشمس، الذي يضبط الشمس من داخلها — هو ātman الخاص بك، المُسيّر الباطني، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.10
यो दिक्षु तिष्ठन् दिग्भ्योऽन्तरो यं दिशो न विदुर्यस्य दिशः शरीरं यो दिशोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१० ॥
الذي يقيم في الجهات، الذي هو داخل الجهات، الذي لا تعرفه الجهات، الذي جسده الجهات، الذي يضبطها من داخلها — هو ātman الخاص بك، المُسيّر الباطني، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.11
यश्चन्द्रतारके तिष्ठञ्चन्द्रतारकादन्तरो यं चन्द्रतारकं न वेद यस्य चन्द्रतारकं शरीरं यश्चन्द्रतारकमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.११ ॥
الذي يقيم في القمر والنجوم، الذي هو داخل القمر والنجوم، الذي لا يعرفه القمر والنجوم، الذي جسده القمر والنجوم، الذي يضبطهما من داخلهما — هو ātman الخاص بك، المُسيّر الباطني، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.12
य आकाशे तिष्ठन्नाकाशादन्तरो यमाकाशो न वेद यस्याकाशः शरीरं य आकाशमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१२ ॥
الذي يقيم في الفضاء، داخل الفضاء، الذي لا يعرفه الفضاء، والذي جسمه هو الفضاء، والذي يضبط الفضاء من داخله — هو ātman الخالد، المُوجِّه الباطن (antaryāmin) لك.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.13
यस्तमसि तिष्ठंस्तमसोऽन्तरो यं तमो न वेद यस्य तमः शरीरं यस्तमोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१३ ॥
الذي يقيم في الظلمة، داخل الظلمة، الذي لا تعرفه الظلمة، والذي جسمه هو الظلمة، والذي يضبط الظلمة من داخلها — هو ātman الخالد، المُوجِّه الباطن (antaryāmin) لك.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.14
यस्तेजसि तिष्ठंस्तेजसोऽन्तरो यं तेजो न वेद यस्य तेजः शरीरं यस्तेजोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१४ ॥
الذي يقيم في النور، داخل النور، الذي لا يعرفه النور، والذي جسمه هو النور، والذي يضبط النور من داخله — هو ātman الخالد، المُوجِّه الباطن (antaryāmin) لك.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.15
अथाधिभूतम् ।
यः सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन् सर्वेभ्यो भूतेभ्योऽन्तरो यं सर्वाणि भूतानि न विदुर्यस्य सर्वाणि भुतानि शरीरं यः सर्वाणि भूतान्यन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
इत्यधिभूतम् ॥ ३.७.१५ ॥
والآن، التعليم المتعلق بالكائنات (adhibhūta): الذي يقيم في جميع الكائنات، داخل جميع الكائنات، الذي لا تعرفه جميع الكائنات، والذي جميع الكائنات جسمه، والذي يضبط جميع الكائنات من داخلها — هو ātman الخالد، المُوجِّه الباطن (antaryāmin) لك. هذا هو التعليم المتعلق بالكائنات.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.16
अथाध्यात्मम् । यः प्राणे तिष्ठन् प्राणादन्तरो यं प्राणो न वेद यस्य प्राणः शरीरं यः प्राणमन्तरो यमयति एष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१६ ॥
والآن في الذات الباطنة: الذي يقيم في البرانا، وهو أدنى من البرانا من الداخل، الذي لا تعرفه البرانا، الذي جسده البرانا، الذي يوجّه البرانا من داخلها — هذا هو ātman، المرشد الباطن، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.17
यो वाचि तिष्ठन् वाचोऽन्तरो यं वाङ्न वेद यस्य वाक्शरीरं यो वाचमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१७ ॥
الذي يقيم في الكلام، وهو أدنى من الكلام من الداخل، الذي لا يعرفه الكلام، الذي جسده الكلام، الذي يوجّه الكلام من داخله — هذا هو ātman، المرشد الباطن، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.18
यश्चक्षुषि तिष्ठञ्चक्षुषोऽन्तरो यं चक्षुर्न वेद यस्य चक्षुः शरीरं यश्चक्षुरन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१८ ॥
الذي يقيم في العين، وهو أدنى من العين من الداخل، الذي لا تعرفه العين، الذي جسده العين، الذي يوجّه العين من داخلها — هذا هو ātman، المرشد الباطن، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.19
यः श्रोत्रे तिष्ठञ्छ्रोत्रादन्तरो यं श्रोत्रं न वेद यस्य श्रोत्रं शरीरं यः श्रोत्रमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१९ ॥
الذي يقيم في السمع، وهو أدنى من السمع من الداخل، الذي لا يعرفه السمع، الذي جسده السمع، الذي يوجّه السمع من داخله — هذا هو ātman، المرشد الباطن، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.20
यो मनसि तिष्ठन्मनसोऽन्तरो यं मनो न वेद यस्य मनः शरीरं यो मनोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२० ॥
الذي يسكن في العقل وهو غير العقل، الذي لا يعرفه العقل، والعقل جسده، والذي يضبط العقل من داخله، هو آتمانك، المسيطر الداخلي، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.21
यस्त्वचि तिष्ठंस्त्वचोऽन्तरो यं त्वङ्न वेद यस्य त्वक्शरीरं यस्त्वचमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२१ ॥
الذي يسكن في الجلد وهو غير الجلد، الذي لا يعرفه الجلد، والجلد جسده، والذي يضبط الجلد من داخله، هو آتمانك، المسيطر الداخلي، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.22
यो विज्ञाने तिष्ठन् विज्ञानादन्तरो यं विज्ञानं न वेद यस्य विज्ञानं शरीरं यो विज्ञानमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२२ ॥
الذي يسكن في الوعي وهو غير الوعي، الذي لا يعرفه الوعي، والوعي جسده، والذي يضبط الوعي من داخله، هو آتمانك، المسيطر الداخلي، الخالد.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.23
यो रेतसि तिष्ठं रेतसोऽन्तरो यं रेतो न वेद यस्य रेतः शरीरं यो रेतोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
अदृष्टो द्रष्टाश्रुतः श्रोतामतो मन्ताविज्ञतो विज्ञाता ।
नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा नान्योऽतोऽस्ति श्रोता नान्योऽतोऽस्ति मन्ता नान्योऽतोऽस्ति विज्ञाता ।
एष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
अतोऽन्यदार्तम् ।
ततो होद्दालक आरुणिरुपरराम ॥ ३.७.२३ ॥
الذي يسكن في المني وهو غير المني، الذي لا يعرفه المني، والمني جسده، والذي يضبط المني من داخله، هو آتمانك، المسيطر الداخلي، الخالد. هو الرائي غير المرئي، والسامع غير المسموع، والمفكر غير المفكَّر فيه، والعارف غير المعروف. ليس وراءه رائٍ ولا سامع ولا مفكر ولا عارف. هو آتمانك، المسيطر الداخلي، الخالد. وما عداه كله ألم. فصمت أُدّالاكا آرُني.