Upaniṣad · Bṛhadāraṇyaka 3.7
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Bṛhadāraṇyaka 3.7.1
(उद्दालकब्राह्मणं, अन्तर्यामिब्राह्मणं वा सृष्टिप्रवेशब्राह्मणम्)
अथैनमुद्दालक आरुणिः पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच ।
मद्रेष्ववसाम पतञ्चलस्य काप्यस्य गृहेषु यज्ञमधीयानाः ।
तस्यासीद्भार्या गन्धर्वगृहीता ।
तमपृच्छाम कोऽसीति ।
सोऽब्रवीत्कबन्ध आथर्वण इति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च वेत्थ नु त्वं काप्य तत्सूत्रं यस्मिन्नयं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि संदृब्धानि भवन्तीति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलः काप्यो नाहं तद्भगवन् वेदेति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च ।
वेत्थ नु त्वं काप्य तमन्तर्यामिणं य इमं च लोकं परं च लोकं सर्वाणि च भूतान्यन्तरो यमयति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलः काप्यो नाहं तं भगवन् वेदेति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च ।
यो वै तत्काप्य सूत्रं विद्यात्तं चान्तर्यामिणमिति स ब्रह्मवित्स लोकवित्स देववित्स वेदवित्स आत्मवित्स सर्ववित् ।
इति तेभ्योऽब्रवीत् ।
तदहं वेद ।
तच्चेत्त्वं याज्ञवल्क्य सूत्रमविद्वांस्तं चान्तर्यामिणं ब्रह्मगवीरुदजसे मूर्धा ते विपतिष्यति ।
वेद वा अहं गौतम तत्सूत्रं तं चान्तर्यामिणमिति ।
यो वा इदं कश्च ब्रूयाद्वेद वेदेति यथा वेत्थ तथा ब्रूहीति ॥ ३.७.१ ॥
Ici Uddālaka Āruṇi interrogea Yājñavalkya. Il dit : Nous vivions dans le pays des Madras, étudiant le sacrifice dans les maisons de Patañcala Kāpya. Sa femme était possédée par un gandharva. Nous lui demandâmes : Qui es-tu ? Il dit : Je suis Kabandha, descendant d'Atharvan. Il dit à Patañcala Kāpya et aux sacrificateurs : Ô Kāpya, connais-tu le fil sur lequel ce monde, l'autre monde et tous les êtres sont enfilés ? Patañcala Kāpya dit : Vénérable seigneur, je ne le connais pas. Il dit encore : Ô Kāpya, connais-tu le régulateur intérieur qui gouverne de l'intérieur ce monde, l'autre monde et tous les êtres ? Patañcala Kāpya dit : Vénérable seigneur, je ne le connais pas. Il dit : Celui qui connaît ce fil de Kāpya et ce régulateur intérieur est connaisseur de brahman, des mondes, des dieux, des Veda, de l'ātman, de tout. Il leur dit cela. Je le connais. Ô Yājñavalkya, si tu conduis les vaches du brahmane sans connaître ce fil et ce régulateur intérieur, ta tête tombera. Yājñavalkya dit : Ô Gautama, je connais vraiment ce fil et ce régulateur intérieur. Celui qui dit : je sais, je sais, doit parler comme tu sais.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.2
स होवाच वायुर्वै गौतम तत्सूत्रम् ।
वायुना वै गौतम सूत्रेणायं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि संदृब्धानि भवन्ति ।
तस्माद्वै गौतम पुरुषं प्रेतमाहुर्व्यस्रंसिषतास्याङ्गानीति ।
वायुना हि गौतम सूत्रेण सम्दृब्धानि भवन्तीति ।
एवमेवैतद्याज्ञवल्क्य ।
अन्तर्यामिणं ब्रूहीति ॥ ३.७.२ ॥
Il dit : Gautama, le souffle (vāyu) est ce fil. Par ce fil de souffle, ô Gautama, ce monde, l'autre monde et tous les êtres sont enfilés ensemble. C'est pourquoi, ô Gautama, on dit d'un homme mort que ses membres se sont détachés, car c'est par le fil du souffle, ô Gautama, qu'ils sont maintenus ensemble. Yājñavalkya, il en est bien ainsi. Maintenant, parle-moi de l'antaryāmin, le contrôleur intérieur.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.3
यः पृथिव्यां तिष्ठन् पृथिव्या अन्तरो यं पृथिवी न वेद यस्य पृथिवी शरीरं यः पृथिवीमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.३ ॥
Celui qui demeure dans la terre, qui est à l'intérieur de la terre, que la terre ne connaît pas, dont la terre est le corps, et qui gouverne la terre de l'intérieur : c'est ton ātman intérieur, l'immortel qui dirige.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.4
योऽप्सु तिष्ठन्नद्भ्योऽन्तरो यमापो न विदुर्यस्यापः शरीरं योऽपोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.४ ॥
Celui qui demeure dans les eaux, à l'intérieur des eaux, que les eaux ne connaissent pas, dont les eaux sont le corps, qui dirige les eaux de l'intérieur : c'est ton ātman immortel, le contrôleur intérieur.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.5
योऽग्नौ तिष्ठन्नग्नेरन्तरो यमग्निर्न वेद यस्याग्निः शरीरं योऽग्निमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.५ ॥
Celui qui demeure dans le feu, à l'intérieur du feu, que le feu ne connaît pas, dont le feu est le corps, qui dirige le feu de l'intérieur : c'est ton ātman immortel, le contrôleur intérieur.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.6
योऽन्तरिक्षे तिष्ठन्नन्तरिक्षादन्तरो यमन्तरिक्षं न वेद यस्यान्तरिक्षं शरीरं योऽन्तरिक्षमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.६ ॥
Celui qui demeure dans l'espace, à l'intérieur de l'espace, que l'espace ne connaît pas, dont l'espace est le corps, qui dirige l'espace de l'intérieur : c'est ton ātman immortel, le contrôleur intérieur.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.7
यो वायौ तिष्ठन् वायोरन्तरो यं वायुर्न वेद यस्य वायुः शरीरं यो वायुमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.७ ॥
Celui qui demeure dans le vent, à l'intérieur du vent, que le vent ne connaît pas, dont le vent est le corps, qui dirige le vent de l'intérieur : c'est ton ātman immortel, le contrôleur intérieur.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.8
यो दिवि तिष्ठन् दिवोऽन्तरो यं द्यौर्न वेद यस्य द्यौः शरीरं यो दिवमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.८ ॥
Celui qui demeure dans le ciel, qui est à l'intérieur du ciel, que le ciel ne connaît pas, dont le corps est le ciel, qui gouverne le ciel de l'intérieur : c'est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.9
य आदित्ये तिष्ठन्नादित्यादन्तरो यमादित्यो न वेद यस्यादित्यः शरीरं य आदित्यमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.९ ॥
Celui qui demeure dans le soleil, qui est à l'intérieur du soleil, que le soleil ne connaît pas, dont le corps est le soleil, qui gouverne le soleil de l'intérieur : c'est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.10
यो दिक्षु तिष्ठन् दिग्भ्योऽन्तरो यं दिशो न विदुर्यस्य दिशः शरीरं यो दिशोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१० ॥
Celui qui demeure dans les directions, qui est à l'intérieur des directions, que les directions ne connaissent pas, dont le corps sont les directions, qui les gouverne de l'intérieur : c'est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.11
यश्चन्द्रतारके तिष्ठञ्चन्द्रतारकादन्तरो यं चन्द्रतारकं न वेद यस्य चन्द्रतारकं शरीरं यश्चन्द्रतारकमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.११ ॥
Celui qui demeure dans la lune et les étoiles, qui est à l'intérieur de la lune et des étoiles, que la lune et les étoiles ne connaissent pas, dont le corps sont la lune et les étoiles, qui les gouverne de l'intérieur : c'est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.12
य आकाशे तिष्ठन्नाकाशादन्तरो यमाकाशो न वेद यस्याकाशः शरीरं य आकाशमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१२ ॥
Celui qui demeure dans l'espace, à l'intérieur de l'espace, que l'espace ne connaît pas, dont l'espace est le corps, qui gouverne l'espace de l'intérieur : c'est ton ātman immortel, le contrôleur intérieur (antaryāmin).
Bṛhadāraṇyaka 3.7.13
यस्तमसि तिष्ठंस्तमसोऽन्तरो यं तमो न वेद यस्य तमः शरीरं यस्तमोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१३ ॥
Celui qui demeure dans les ténèbres, à l'intérieur des ténèbres, que les ténèbres ne connaissent pas, dont les ténèbres sont le corps, qui gouverne les ténèbres de l'intérieur : c'est ton ātman immortel, le contrôleur intérieur (antaryāmin).
Bṛhadāraṇyaka 3.7.14
यस्तेजसि तिष्ठंस्तेजसोऽन्तरो यं तेजो न वेद यस्य तेजः शरीरं यस्तेजोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१४ ॥
Celui qui demeure dans la lumière, à l'intérieur de la lumière, que la lumière ne connaît pas, dont la lumière est le corps, qui gouverne la lumière de l'intérieur : c'est ton ātman immortel, le contrôleur intérieur (antaryāmin).
Bṛhadāraṇyaka 3.7.15
अथाधिभूतम् ।
यः सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन् सर्वेभ्यो भूतेभ्योऽन्तरो यं सर्वाणि भूतानि न विदुर्यस्य सर्वाणि भुतानि शरीरं यः सर्वाणि भूतान्यन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
इत्यधिभूतम् ॥ ३.७.१५ ॥
Maintenant, l'enseignement concernant les êtres (adhibhūta) : celui qui demeure dans tous les êtres, à l'intérieur de tous les êtres, que tous les êtres ne connaissent pas, dont tous les êtres sont le corps, qui gouverne tous les êtres de l'intérieur : c'est ton ātman immortel, le contrôleur intérieur (antaryāmin). Ainsi, l'enseignement concernant les êtres.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.16
अथाध्यात्मम् । यः प्राणे तिष्ठन् प्राणादन्तरो यं प्राणो न वेद यस्य प्राणः शरीरं यः प्राणमन्तरो यमयति एष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१६ ॥
Maintenant, concernant le soi intérieur : Celui qui demeure dans le souffle, qui est plus intérieur que le souffle, que le souffle ne connaît pas, dont le corps est le souffle, qui dirige le souffle de l'intérieur — celui-là est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.17
यो वाचि तिष्ठन् वाचोऽन्तरो यं वाङ्न वेद यस्य वाक्शरीरं यो वाचमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१७ ॥
Celui qui demeure dans la parole, qui est plus intérieur que la parole, que la parole ne connaît pas, dont le corps est la parole, qui dirige la parole de l'intérieur — celui-là est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.18
यश्चक्षुषि तिष्ठञ्चक्षुषोऽन्तरो यं चक्षुर्न वेद यस्य चक्षुः शरीरं यश्चक्षुरन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१८ ॥
Celui qui demeure dans l'œil, qui est plus intérieur que l'œil, que l'œil ne connaît pas, dont le corps est l'œil, qui dirige l'œil de l'intérieur — celui-là est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.19
यः श्रोत्रे तिष्ठञ्छ्रोत्रादन्तरो यं श्रोत्रं न वेद यस्य श्रोत्रं शरीरं यः श्रोत्रमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१९ ॥
Celui qui demeure dans l'oreille, qui est plus intérieur que l'oreille, que l'oreille ne connaît pas, dont le corps est l'oreille, qui dirige l'oreille de l'intérieur — celui-là est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.20
यो मनसि तिष्ठन्मनसोऽन्तरो यं मनो न वेद यस्य मनः शरीरं यो मनोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२० ॥
Celui qui demeure dans l'esprit, tout en étant distinct de l'esprit, que l'esprit ne connaît pas, dont l'esprit est le corps, qui gouverne l'esprit de l'intérieur : c'est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.21
यस्त्वचि तिष्ठंस्त्वचोऽन्तरो यं त्वङ्न वेद यस्य त्वक्शरीरं यस्त्वचमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२१ ॥
Celui qui demeure dans la peau, tout en étant distinct de la peau, que la peau ne connaît pas, dont la peau est le corps, qui gouverne la peau de l'intérieur : c'est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.22
यो विज्ञाने तिष्ठन् विज्ञानादन्तरो यं विज्ञानं न वेद यस्य विज्ञानं शरीरं यो विज्ञानमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२२ ॥
Celui qui demeure dans la conscience, tout en étant distinct de la conscience, que la conscience ne connaît pas, dont la conscience est le corps, qui gouverne la conscience de l'intérieur : c'est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.23
यो रेतसि तिष्ठं रेतसोऽन्तरो यं रेतो न वेद यस्य रेतः शरीरं यो रेतोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
अदृष्टो द्रष्टाश्रुतः श्रोतामतो मन्ताविज्ञतो विज्ञाता ।
नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा नान्योऽतोऽस्ति श्रोता नान्योऽतोऽस्ति मन्ता नान्योऽतोऽस्ति विज्ञाता ।
एष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
अतोऽन्यदार्तम् ।
ततो होद्दालक आरुणिरुपरराम ॥ ३.७.२३ ॥
Celui qui demeure dans la semence, tout en étant distinct de la semence, que la semence ne connaît pas, dont la semence est le corps, qui gouverne la semence de l'intérieur : c'est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel. Il est le voyant non vu, l'entendant non entendu, le penseur non pensé, le connaisseur non connu. En dehors de lui il n'y a point de voyant, point d'entendant, point de penseur, point de connaisseur. C'est ton ātman, le contrôleur intérieur, l'immortel. En dehors de cela, tout est souffrance. Alors Uddālaka Āruṇi garda le silence.