اپنشد · Bṛhadāraṇyaka 3.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.7.1
(उद्दालकब्राह्मणं, अन्तर्यामिब्राह्मणं वा सृष्टिप्रवेशब्राह्मणम्)
अथैनमुद्दालक आरुणिः पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच ।
मद्रेष्ववसाम पतञ्चलस्य काप्यस्य गृहेषु यज्ञमधीयानाः ।
तस्यासीद्भार्या गन्धर्वगृहीता ।
तमपृच्छाम कोऽसीति ।
सोऽब्रवीत्कबन्ध आथर्वण इति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च वेत्थ नु त्वं काप्य तत्सूत्रं यस्मिन्नयं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि संदृब्धानि भवन्तीति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलः काप्यो नाहं तद्भगवन् वेदेति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च ।
वेत्थ नु त्वं काप्य तमन्तर्यामिणं य इमं च लोकं परं च लोकं सर्वाणि च भूतान्यन्तरो यमयति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलः काप्यो नाहं तं भगवन् वेदेति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च ।
यो वै तत्काप्य सूत्रं विद्यात्तं चान्तर्यामिणमिति स ब्रह्मवित्स लोकवित्स देववित्स वेदवित्स आत्मवित्स सर्ववित् ।
इति तेभ्योऽब्रवीत् ।
तदहं वेद ।
तच्चेत्त्वं याज्ञवल्क्य सूत्रमविद्वांस्तं चान्तर्यामिणं ब्रह्मगवीरुदजसे मूर्धा ते विपतिष्यति ।
वेद वा अहं गौतम तत्सूत्रं तं चान्तर्यामिणमिति ।
यो वा इदं कश्च ब्रूयाद्वेद वेदेति यथा वेत्थ तथा ब्रूहीति ॥ ३.७.१ ॥
یہاں اُددالک آرُنی نے یاجنیَوَلکیہ سے پوچھا۔ اس نے کہا: ہم مدر ملک میں پتنچل کاپیہ کے گھروں میں یگیہ پڑھتے ہوئے رہتے تھے۔ اُس کی بیوی کو ایک گندھرو نے پکڑ رکھا تھا۔ ہم نے اُس سے پوچھا: تم کون ہو؟ اس نے کہا: میں آتھرون کبندھ ہوں۔ اس نے پتنچل کاپیہ اور یاجکوں سے کہا: اے کاپیہ، کیا تم وہ دھاگا جانتے ہو جس میں یہ لوک، پرلوک اور تمام بھوت پروئے ہوئے ہیں؟ پتنچل کاپیہ نے کہا: اے بھگوان، میں اسے نہیں جانتا۔ اس نے پھر کہا: اے کاپیہ، کیا تم اُس اندریامی کو جانتے ہو جو اس لوک، پرلوک اور تمام بھوتوں کو اندر سے قابو میں رکھتا ہے؟ پتنچل کاپیہ نے کہا: اے بھگوان، اُسے میں نہیں جانتا۔ اس نے کہا: جو اس کاپیہ دھاگے اور اس اندریامی کو جانتا ہے وہ برہم جاننے والا، لوک جاننے والا، دیو جاننے والا، ویدوں کا جاننے والا، آتما جاننے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔ اس نے انہیں یہی کہا۔ میں اسے جانتا ہوں۔ اے یاجنیَوَلکیہ، اگر تم اس دھاگے اور اندریامی کو جانے بغیر برہمن کی گائیں ہانکو گے تو تمہارا سر گر جائے گا۔ یاجنیَوَلکیہ نے کہا: اے گوتم، اس دھاگے اور اس اندریامی کو میں واقعی جانتا ہوں۔ جو کوئی کہے کہ میں جانتا ہوں، جانتا ہوں، اسے ویسا ہی کہنا چاہیے جیسا تم جانتے ہو۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.2
स होवाच वायुर्वै गौतम तत्सूत्रम् ।
वायुना वै गौतम सूत्रेणायं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि संदृब्धानि भवन्ति ।
तस्माद्वै गौतम पुरुषं प्रेतमाहुर्व्यस्रंसिषतास्याङ्गानीति ।
वायुना हि गौतम सूत्रेण सम्दृब्धानि भवन्तीति ।
एवमेवैतद्याज्ञवल्क्य ।
अन्तर्यामिणं ब्रूहीति ॥ ३.७.२ ॥
انہوں نے کہا: اے گوتم، ہوا ہی وہ دھاگہ ہے۔ اے گوتم، ہوا کے دھاگے سے یہ دنیا، آخرت اور تمام مخلوقات پروئی ہوئی ہیں۔ اسی لیے، اے گوتم، مرے ہوئے انسان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کے اعضا ڈھیلے پڑ گئے ہیں۔ اے گوتم، ہوا کے دھاگے ہی سے وہ بندھے رہتے ہیں۔ یاجنوالکیہ، یہ بالکل ایسا ہی ہے۔ اب اندریامی کا بیان کرو۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.3
यः पृथिव्यां तिष्ठन् पृथिव्या अन्तरो यं पृथिवी न वेद यस्य पृथिवी शरीरं यः पृथिवीमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.३ ॥
جو زمین میں قائم ہے، زمین کے اندر ہے، جسے زمین نہیں جانتی، جس کا جسم زمین ہے، اور جو زمین کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا اندرونی حاکم، لافانی آتما ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.4
योऽप्सु तिष्ठन्नद्भ्योऽन्तरो यमापो न विदुर्यस्यापः शरीरं योऽपोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.४ ॥
جو پانی میں ٹھہرا ہوا ہے، پانی کے اندر ہے، جسے پانی نہیں جانتا، پانی جس کا جسم ہے، جو پانی کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا اندرونی حاکم، لافانی آتما ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.5
योऽग्नौ तिष्ठन्नग्नेरन्तरो यमग्निर्न वेद यस्याग्निः शरीरं योऽग्निमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.५ ॥
جو آگ میں ٹھہرا ہوا ہے، آگ کے اندر ہے، جسے آگ نہیں جانتی، آگ جس کا جسم ہے، جو آگ کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا اندرونی حاکم، لافانی آتما ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.6
योऽन्तरिक्षे तिष्ठन्नन्तरिक्षादन्तरो यमन्तरिक्षं न वेद यस्यान्तरिक्षं शरीरं योऽन्तरिक्षमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.६ ॥
جو فضا میں ٹھہرا ہوا ہے، فضا کے اندر ہے، جسے فضا نہیں جانتی، فضا جس کا جسم ہے، جو فضا کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا اندرونی حاکم، لافانی آتما ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.7
यो वायौ तिष्ठन् वायोरन्तरो यं वायुर्न वेद यस्य वायुः शरीरं यो वायुमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.७ ॥
جو ہوا میں ٹھہرا ہوا ہے، ہوا کے اندر ہے، جسے ہوا نہیں جانتی، ہوا جس کا جسم ہے، جو ہوا کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا اندرونی حاکم، لافانی آتما ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.8
यो दिवि तिष्ठन् दिवोऽन्तरो यं द्यौर्न वेद यस्य द्यौः शरीरं यो दिवमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.८ ॥
جو آسمان میں قائم ہے، جو آسمان کے اندر ہے، جسے آسمان نہیں جانتا، جس کا جسم آسمان ہے، جو آسمان کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے—وہی تمہارا آتما ہے، اندریامی، امرت۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.9
य आदित्ये तिष्ठन्नादित्यादन्तरो यमादित्यो न वेद यस्यादित्यः शरीरं य आदित्यमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.९ ॥
جو سورج میں قائم ہے، جو سورج کے اندر ہے، جسے سورج نہیں جانتا، جس کا جسم سورج ہے، جو سورج کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے—وہی تمہارا آتما ہے، اندریامی، امرت۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.10
यो दिक्षु तिष्ठन् दिग्भ्योऽन्तरो यं दिशो न विदुर्यस्य दिशः शरीरं यो दिशोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१० ॥
جو سمتوں میں قائم ہے، جو سمتوں کے اندر ہے، جسے سمتیں نہیں جانتیں، جس کا جسم سمتیں ہیں، جو سمتوں کے اندر رہ کر انہیں قابو میں رکھتا ہے—وہی تمہارا آتما ہے، اندریامی، امرت۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.11
यश्चन्द्रतारके तिष्ठञ्चन्द्रतारकादन्तरो यं चन्द्रतारकं न वेद यस्य चन्द्रतारकं शरीरं यश्चन्द्रतारकमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.११ ॥
جو چاند اور ستاروں میں قائم ہے، جو چاند اور ستاروں کے اندر ہے، جسے چاند اور ستارے نہیں جانتے، جس کا جسم چاند اور ستارے ہیں، جو ان کے اندر رہ کر انہیں قابو میں رکھتا ہے—وہی تمہارا آتما ہے، اندریامی، امرت۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.12
य आकाशे तिष्ठन्नाकाशादन्तरो यमाकाशो न वेद यस्याकाशः शरीरं य आकाशमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१२ ॥
جو آکاش میں ٹھہرا ہوا آکاش کے اندر ہے، جسے آکاش نہیں جانتا، آکاش جس کا جسم ہے، جو آکاش کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا اندرونی حاکم، امرت آتما ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.13
यस्तमसि तिष्ठंस्तमसोऽन्तरो यं तमो न वेद यस्य तमः शरीरं यस्तमोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१३ ॥
جو اندھیرے میں ٹھہرا ہوا اندھیرے کے اندر ہے، جسے اندھیرا نہیں جانتا، اندھیرا جس کا جسم ہے، جو اندھیرے کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا اندرونی حاکم، امرت آتما ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.14
यस्तेजसि तिष्ठंस्तेजसोऽन्तरो यं तेजो न वेद यस्य तेजः शरीरं यस्तेजोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१४ ॥
جو تیج میں ٹھہرا ہوا تیج کے اندر ہے، جسے تیج نہیں جانتا، تیج جس کا جسم ہے، جو تیج کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا اندرونی حاکم، امرت آتما ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.15
अथाधिभूतम् ।
यः सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन् सर्वेभ्यो भूतेभ्योऽन्तरो यं सर्वाणि भूतानि न विदुर्यस्य सर्वाणि भुतानि शरीरं यः सर्वाणि भूतान्यन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
इत्यधिभूतम् ॥ ३.७.१५ ॥
اب اَدھِبھوت (مخلوقات کے بارے میں): جو تمام مخلوقات میں ٹھہرا ہوا تمام مخلوقات کے اندر ہے، جسے تمام مخلوقات نہیں جانتیں، تمام مخلوقات جس کا جسم ہیں، جو تمام مخلوقات کے اندر رہ کر انہیں قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا اندرونی حاکم، امرت آتما ہے۔ یہ اَدھِبھوت ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.16
अथाध्यात्मम् । यः प्राणे तिष्ठन् प्राणादन्तरो यं प्राणो न वेद यस्य प्राणः शरीरं यः प्राणमन्तरो यमयति एष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१६ ॥
اب باطنی حقیقت کے بارے میں: جو پران میں قائم ہے، پران سے اندرونی ہے، جسے پران نہیں جانتا، جس کا جسم پران ہے، جو پران کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا آتمن ہے، اندرونی مختار، امرت۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.17
यो वाचि तिष्ठन् वाचोऽन्तरो यं वाङ्न वेद यस्य वाक्शरीरं यो वाचमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१७ ॥
جو وانی میں قائم ہے، وانی سے اندرونی ہے، جسے وانی نہیں جانتی، جس کا جسم وانی ہے، جو وانی کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا آتمن ہے، اندرونی مختار، امرت۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.18
यश्चक्षुषि तिष्ठञ्चक्षुषोऽन्तरो यं चक्षुर्न वेद यस्य चक्षुः शरीरं यश्चक्षुरन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१८ ॥
جو آنکھ میں قائم ہے، آنکھ سے اندرونی ہے، جسے آنکھ نہیں جانتی، جس کا جسم آنکھ ہے، جو آنکھ کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا آتمن ہے، اندرونی مختار، امرت۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.19
यः श्रोत्रे तिष्ठञ्छ्रोत्रादन्तरो यं श्रोत्रं न वेद यस्य श्रोत्रं शरीरं यः श्रोत्रमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१९ ॥
جو کان میں قائم ہے، کان سے اندرونی ہے، جسے کان نہیں جانتا، جس کا جسم کان ہے، جو کان کے اندر رہ کر اسے قابو میں رکھتا ہے — وہی تمہارا آتمن ہے، اندرونی مختار، امرت۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.20
यो मनसि तिष्ठन्मनसोऽन्तरो यं मनो न वेद यस्य मनः शरीरं यो मनोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२० ॥
جو ذہن میں رہتے ہوئے ذہن کے اندر ہے، جسے ذہن نہیں جانتا، ذہن ہی جس کا جسم ہے، جو ذہن کے اندر سے قابو رکھتا ہے—وہی تمہارا آتما ہے، اندرونی حاکم، لافانی۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.21
यस्त्वचि तिष्ठंस्त्वचोऽन्तरो यं त्वङ्न वेद यस्य त्वक्शरीरं यस्त्वचमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२१ ॥
جو جلد میں رہتے ہوئے جلد کے اندر ہے، جسے جلد نہیں جانتی، جلد ہی جس کا جسم ہے، جو جلد کے اندر سے قابو رکھتا ہے—وہی تمہارا آتما ہے، اندرونی حاکم، لافانی۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.22
यो विज्ञाने तिष्ठन् विज्ञानादन्तरो यं विज्ञानं न वेद यस्य विज्ञानं शरीरं यो विज्ञानमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२२ ॥
جو شعور میں رہتے ہوئے شعور کے اندر ہے، جسے شعور نہیں جانتا، شعور ہی جس کا جسم ہے، جو شعور کے اندر سے قابو رکھتا ہے—وہی تمہارا آتما ہے، اندرونی حاکم، لافانی۔
Bṛhadāraṇyaka 3.7.23
यो रेतसि तिष्ठं रेतसोऽन्तरो यं रेतो न वेद यस्य रेतः शरीरं यो रेतोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
अदृष्टो द्रष्टाश्रुतः श्रोतामतो मन्ताविज्ञतो विज्ञाता ।
नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा नान्योऽतोऽस्ति श्रोता नान्योऽतोऽस्ति मन्ता नान्योऽतोऽस्ति विज्ञाता ।
एष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
अतोऽन्यदार्तम् ।
ततो होद्दालक आरुणिरुपरराम ॥ ३.७.२३ ॥
جو ریتس میں رہتے ہوئے ریتس کے اندر ہے، جسے ریتس نہیں جانتا، ریتس ہی جس کا جسم ہے، جو ریتس کے اندر سے قابو رکھتا ہے—وہی تمہارا آتما ہے، اندرونی حاکم، لافانی۔ وہ ان دیکھا دیکھنے والا، ان سنا سننے والا، ان سوچا سوچنے والا، ان جانا جاننے والا ہے۔ اس کے سوا کوئی دیکھنے والا نہیں، کوئی سننے والا نہیں، کوئی سوچنے والا نہیں، کوئی جاننے والا نہیں۔ وہی تمہارا آتما ہے، اندرونی حاکم، لافانی۔ اس کے علاوہ سب دکھ ہے۔ تب اُddālaka Āruṇi خاموش ہو گئے۔