உபநிடதங்கள் · Bṛhadāraṇyaka 3.7
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.7.1
(उद्दालकब्राह्मणं, अन्तर्यामिब्राह्मणं वा सृष्टिप्रवेशब्राह्मणम्)
अथैनमुद्दालक आरुणिः पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच ।
मद्रेष्ववसाम पतञ्चलस्य काप्यस्य गृहेषु यज्ञमधीयानाः ।
तस्यासीद्भार्या गन्धर्वगृहीता ।
तमपृच्छाम कोऽसीति ।
सोऽब्रवीत्कबन्ध आथर्वण इति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च वेत्थ नु त्वं काप्य तत्सूत्रं यस्मिन्नयं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि संदृब्धानि भवन्तीति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलः काप्यो नाहं तद्भगवन् वेदेति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च ।
वेत्थ नु त्वं काप्य तमन्तर्यामिणं य इमं च लोकं परं च लोकं सर्वाणि च भूतान्यन्तरो यमयति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलः काप्यो नाहं तं भगवन् वेदेति ।
सोऽब्रवीत्पतञ्चलं काप्यं याज्ञिकांश्च ।
यो वै तत्काप्य सूत्रं विद्यात्तं चान्तर्यामिणमिति स ब्रह्मवित्स लोकवित्स देववित्स वेदवित्स आत्मवित्स सर्ववित् ।
इति तेभ्योऽब्रवीत् ।
तदहं वेद ।
तच्चेत्त्वं याज्ञवल्क्य सूत्रमविद्वांस्तं चान्तर्यामिणं ब्रह्मगवीरुदजसे मूर्धा ते विपतिष्यति ।
वेद वा अहं गौतम तत्सूत्रं तं चान्तर्यामिणमिति ।
यो वा इदं कश्च ब्रूयाद्वेद वेदेति यथा वेत्थ तथा ब्रूहीति ॥ ३.७.१ ॥
இங்கே உத்தாலக ஆருணி யாஜ்ஞவல்க்கியரிடம் கேட்டார். அவர் கூறினார்: நாங்கள் மத்ர நாட்டில் பதஞ்சல காப்யரின் இல்லங்களில் யாகத்தைக் கற்றுக்கொண்டு வாழ்ந்தோம். அவருடைய மனைவியை கந்தர்வன் பிடித்திருந்தான். நாங்கள் அவனிடம் கேட்டோம்: நீ யார்? அவன் சொன்னான்: நான் அதர்வனின் வழிவந்த கபந்தன். அவன் பதஞ்சல காப்யரிடமும் யாஜ்ஞிகர்களிடமும் சொன்னான்: ஓ காப்யா, இந்த உலகமும் மறுஉலகமும் எல்லா உயிர்களும் எந்த நூலில் கோர்க்கப்பட்டுள்ளனவோ அந்த நூலை நீ அறிவாயா? பதஞ்சல காப்யர் சொன்னார்: ஐயனே, நான் அதை அறியேன். மீண்டும் அவன் சொன்னான்: ஓ காப்யா, இந்த உலகையும் மறுஉலகையும் எல்லா உயிர்களையும் உள்ளிருந்து நடத்தும் அந்த அந்தர்யாமியை நீ அறிவாயா? பதஞ்சல காப்யர் சொன்னார்: ஐயனே, அவனை நான் அறியேன். அவன் சொன்னான்: அந்த காப்ய நூலையும் அந்த அந்தர்யாமியையும் அறிபவன் பிரம்மஞானி, உலகஞானி, தேவஞானி, வேதஞானி, ஆத்மஞானி, அனைத்தையும் அறிந்தவன். அவன் அவர்களுக்கு இதையே சொன்னான். நான் அதை அறிவேன். ஓ யாஜ்ஞவல்க்கியா, நீ அந்த நூலையும் அந்த அந்தர்யாமியையும் அறியாமல் பிராமணனின் பசுக்களை ஓட்டினால் உன் தலை விழும். யாஜ்ஞவல்க்கியர் சொன்னார்: ஓ கௌதமா, அந்த நூலையும் அந்த அந்தர்யாமியையும் நான் நிச்சயமாக அறிவேன். 'நான் அறிவேன், அறிவேன்' என்று யார் சொன்னாலும், நீ அறிந்தபடி சொல்ல வேண்டும்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.2
स होवाच वायुर्वै गौतम तत्सूत्रम् ।
वायुना वै गौतम सूत्रेणायं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि संदृब्धानि भवन्ति ।
तस्माद्वै गौतम पुरुषं प्रेतमाहुर्व्यस्रंसिषतास्याङ्गानीति ।
वायुना हि गौतम सूत्रेण सम्दृब्धानि भवन्तीति ।
एवमेवैतद्याज्ञवल्क्य ।
अन्तर्यामिणं ब्रूहीति ॥ ३.७.२ ॥
அவர் கூறினார்: கௌதமா, வாயுவே அந்த நூல். கௌதமா, வாயு என்ற நூலால் இவ்வுலகும், மறுவுலகும், எல்லா உயிர்களும் கோக்கப்பட்டுள்ளன. ஆகவே, கௌதமா, இறந்த மனிதனின் உறுப்புகள் தளர்ந்துவிட்டன என்று கூறுகிறார்கள். கௌதமா, வாயு என்ற நூலால்தான் அவை பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. யாஜ்ஞவல்க்யரே, இது அப்படியே. உள்ளுறை ஆளுநரை (அந்தர்யாமி) விவரியுங்கள்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.3
यः पृथिव्यां तिष्ठन् पृथिव्या अन्तरो यं पृथिवी न वेद यस्य पृथिवी शरीरं यः पृथिवीमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.३ ॥
பூமியில் இருப்பவன், பூமிக்குள் உள்ளவன், எவனை பூமி அறியாதோ, எவனுக்குப் பூமி உடலோ, பூமிக்குள் இருந்து அதை நியமிப்பவன் — அவனே உன் உள்ளுறையும் அழிவற்ற ஆத்மா.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.4
योऽप्सु तिष्ठन्नद्भ्योऽन्तरो यमापो न विदुर्यस्यापः शरीरं योऽपोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.४ ॥
நீரில் வசித்துக்கொண்டு நீருக்கு உள்ளே இருப்பவன், அவனை நீர் அறியாது, நீரே யாருடைய உடலோ, நீருக்குள் இருந்து நீரை ஆள்பவன் — அவனே உன் உள்ளுறை ஆளும் அமரத்துவமுள்ள ஆத்மா.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.5
योऽग्नौ तिष्ठन्नग्नेरन्तरो यमग्निर्न वेद यस्याग्निः शरीरं योऽग्निमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.५ ॥
நெருப்பில் வசித்துக்கொண்டு நெருப்புக்கு உள்ளே இருப்பவன், அவனை நெருப்பு அறியாது, நெருப்பே யாருடைய உடலோ, நெருப்பினுள் இருந்து அதை ஆள்பவன் — அவனே உன் உள்ளுறை ஆளும் அமரத்துவமுள்ள ஆத்மா.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.6
योऽन्तरिक्षे तिष्ठन्नन्तरिक्षादन्तरो यमन्तरिक्षं न वेद यस्यान्तरिक्षं शरीरं योऽन्तरिक्षमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.६ ॥
ஆகாயத்தில் வசித்துக்கொண்டு ஆகாயத்துக்கு உள்ளே இருப்பவன், அவனை ஆகாயம் அறியாது, ஆகாயமே யாருடைய உடலோ, ஆகாயத்தினுள் இருந்து அதை ஆள்பவன் — அவனே உன் உள்ளுறை ஆளும் அமரத்துவமுள்ள ஆத்மா.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.7
यो वायौ तिष्ठन् वायोरन्तरो यं वायुर्न वेद यस्य वायुः शरीरं यो वायुमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.७ ॥
காற்றில் வசித்துக்கொண்டு காற்றுக்கு உள்ளே இருப்பவன், அவனை காற்று அறியாது, காற்றே யாருடைய உடலோ, காற்றினுள் இருந்து அதை ஆள்பவன் — அவனே உன் உள்ளுறை ஆளும் அமரத்துவமுள்ள ஆத்மா.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.8
यो दिवि तिष्ठन् दिवोऽन्तरो यं द्यौर्न वेद यस्य द्यौः शरीरं यो दिवमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.८ ॥
யார் சொர்க்கத்தில் நிலைத்திருக்கிறாரோ, சொர்க்கத்தின் உள்ளே இருப்பவரோ, எவரை சொர்க்கம் அறியாதோ, எவருடைய உடல் சொர்க்கமோ, சொர்க்கத்தின் உள்ளிருந்து அதை ஆளுபவரோ—அவரே உன் ஆத்மா, உள்ளுறை ஆளுநர், அழியாதவர்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.9
य आदित्ये तिष्ठन्नादित्यादन्तरो यमादित्यो न वेद यस्यादित्यः शरीरं य आदित्यमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.९ ॥
யார் சூரியனில் நிலைத்திருக்கிறாரோ, சூரியனின் உள்ளே இருப்பவரோ, எவரை சூரியன் அறியாதோ, எவருடைய உடல் சூரியனோ, சூரியனின் உள்ளிருந்து அதை ஆளுபவரோ—அவரே உன் ஆத்மா, உள்ளுறை ஆளுநர், அழியாதவர்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.10
यो दिक्षु तिष्ठन् दिग्भ्योऽन्तरो यं दिशो न विदुर्यस्य दिशः शरीरं यो दिशोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१० ॥
யார் திசைகளில் நிலைத்திருக்கிறாரோ, திசைகளின் உள்ளே இருப்பவரோ, எவரை திசைகள் அறியவில்லையோ, எவருடைய உடல் திசைகளோ, திசைகளின் உள்ளிருந்து அவற்றை ஆளுபவரோ—அவரே உன் ஆத்மா, உள்ளுறை ஆளுநர், அழியாதவர்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.11
यश्चन्द्रतारके तिष्ठञ्चन्द्रतारकादन्तरो यं चन्द्रतारकं न वेद यस्य चन्द्रतारकं शरीरं यश्चन्द्रतारकमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.११ ॥
யார் சந்திரனிலும் நட்சத்திரங்களிலும் நிலைத்திருக்கிறாரோ, சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் உள்ளிருந்து ஆளுபவரோ, எவரை சந்திரனும் நட்சத்திரங்களும் அறியாதோ, எவருடைய உடல் சந்திரனும் நட்சத்திரங்களுமோ—அவரே உன் ஆத்மா, உள்ளுறை ஆளுநர், அழியாதவர்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.12
य आकाशे तिष्ठन्नाकाशादन्तरो यमाकाशो न वेद यस्याकाशः शरीरं य आकाशमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१२ ॥
ஆகாயத்தில் இருந்துகொண்டு ஆகாயத்திற்குள் இருப்பவன், ஆகாயம் எவனை அறியவில்லையோ, ஆகாயம் எவனுடைய உடலோ, ஆகாயத்தின் உள்ளிருந்து அதை நியமிப்பவன் — அவனே உன் உள்ளுறை ஆத்மா, அழியாதவன்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.13
यस्तमसि तिष्ठंस्तमसोऽन्तरो यं तमो न वेद यस्य तमः शरीरं यस्तमोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१३ ॥
இருளில் இருந்துகொண்டு இருளுக்குள் இருப்பவன், இருள் எவனை அறியவில்லையோ, இருள் எவனுடைய உடலோ, இருளின் உள்ளிருந்து அதை நியமிப்பவன் — அவனே உன் உள்ளுறை ஆத்மா, அழியாதவன்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.14
यस्तेजसि तिष्ठंस्तेजसोऽन्तरो यं तेजो न वेद यस्य तेजः शरीरं यस्तेजोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१४ ॥
ஒளியில் இருந்துகொண்டு ஒளிக்குள் இருப்பவன், ஒளி எவனை அறியவில்லையோ, ஒளி எவனுடைய உடலோ, ஒளியின் உள்ளிருந்து அதை நியமிப்பவன் — அவனே உன் உள்ளுறை ஆத்மா, அழியாதவன்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.15
अथाधिभूतम् ।
यः सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन् सर्वेभ्यो भूतेभ्योऽन्तरो यं सर्वाणि भूतानि न विदुर्यस्य सर्वाणि भुतानि शरीरं यः सर्वाणि भूतान्यन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
इत्यधिभूतम् ॥ ३.७.१५ ॥
இப்போது உயிர்களைப் பற்றி (அதிபூதம்): எல்லா உயிர்களிலும் இருந்துகொண்டு எல்லா உயிர்களுக்குள்ளும் இருப்பவன், எல்லா உயிர்களும் எவனை அறியவில்லையோ, எல்லா உயிர்களும் எவனுடைய உடலோ, எல்லா உயிர்களின் உள்ளிருந்து அவற்றை நியமிப்பவன் — அவனே உன் உள்ளுறை ஆத்மா, அழியாதவன். இதுவே அதிபூதம்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.16
अथाध्यात्मम् । यः प्राणे तिष्ठन् प्राणादन्तरो यं प्राणो न वेद यस्य प्राणः शरीरं यः प्राणमन्तरो यमयति एष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१६ ॥
இப்போது ஆன்மீகத்தைப் பற்றி: பிராணனில் நிலைத்திருப்பவன், பிராணனுக்குள்ளும் அதைவிட உள்ளானவன், பிராணன் யாரை அறியாதோ, யாருக்கு பிராணன் உடலாக இருக்கிறதோ, பிராணனுக்குள் இருந்து அதை நியமிப்பவன் — அவனே உன் ஆத்மா, உள்ளுறையும் நியாமகன், அமிர்தன்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.17
यो वाचि तिष्ठन् वाचोऽन्तरो यं वाङ्न वेद यस्य वाक्शरीरं यो वाचमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१७ ॥
பேச்சில் நிலைத்திருப்பவன், பேச்சுக்குள்ளும் அதைவிட உள்ளானவன், பேச்சு யாரை அறியாதோ, யாருக்கு பேச்சு உடலாக இருக்கிறதோ, பேச்சுக்குள் இருந்து அதை நியமிப்பவன் — அவனே உன் ஆத்மா, உள்ளுறையும் நியாமகன், அமிர்தன்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.18
यश्चक्षुषि तिष्ठञ्चक्षुषोऽन्तरो यं चक्षुर्न वेद यस्य चक्षुः शरीरं यश्चक्षुरन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१८ ॥
கண்ணில் நிலைத்திருப்பவன், கண்ணுக்குள்ளும் அதைவிட உள்ளானவன், கண் யாரை அறியாதோ, யாருக்கு கண் உடலாக இருக்கிறதோ, கண்ணுக்குள் இருந்து அதை நியமிப்பவன் — அவனே உன் ஆத்மா, உள்ளுறையும் நியாமகன், அமிர்தன்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.19
यः श्रोत्रे तिष्ठञ्छ्रोत्रादन्तरो यं श्रोत्रं न वेद यस्य श्रोत्रं शरीरं यः श्रोत्रमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.१९ ॥
காதில் நிலைத்திருப்பவன், காதுக்குள்ளும் அதைவிட உள்ளானவன், காது யாரை அறியாதோ, யாருக்கு காது உடலாக இருக்கிறதோ, காதுக்குள் இருந்து அதை நியமிப்பவன் — அவனே உன் ஆத்மா, உள்ளுறையும் நியாமகன், அமிர்தன்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.20
यो मनसि तिष्ठन्मनसोऽन्तरो यं मनो न वेद यस्य मनः शरीरं यो मनोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२० ॥
மனதில் இருந்துகொண்டு மனதின் உள்ளே இருப்பவன், எவனை மனம் அறியாதோ, மனமே எவனது உடலோ, மனதின் உள்ளிருந்து எவன் நியமிக்கிறானோ—அவனே உன் ஆத்மா, உள்ளுறை நியாமகன், அழியாதவன்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.21
यस्त्वचि तिष्ठंस्त्वचोऽन्तरो यं त्वङ्न वेद यस्य त्वक्शरीरं यस्त्वचमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२१ ॥
தோலில் இருந்துகொண்டு தோலின் உள்ளே இருப்பவன், எவனை தோல் அறியாதோ, தோலே எவனது உடலோ, தோலின் உள்ளிருந்து எவன் நியமிக்கிறானோ—அவனே உன் ஆத்மா, உள்ளுறை நியாமகன், அழியாதவன்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.22
यो विज्ञाने तिष्ठन् विज्ञानादन्तरो यं विज्ञानं न वेद यस्य विज्ञानं शरीरं यो विज्ञानमन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ॥ ३.७.२२ ॥
விஞ்ஞானத்தில் இருந்துகொண்டு விஞ்ஞானத்தின் உள்ளே இருப்பவன், எவனை விஞ்ஞானம் அறியாதோ, விஞ்ஞானமே எவனது உடலோ, விஞ்ஞானத்தின் உள்ளிருந்து எவன் நியமிக்கிறானோ—அவனே உன் ஆத்மா, உள்ளுறை நியாமகன், அழியாதவன்.
Bṛhadāraṇyaka 3.7.23
यो रेतसि तिष्ठं रेतसोऽन्तरो यं रेतो न वेद यस्य रेतः शरीरं यो रेतोऽन्तरो यमयत्येष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
अदृष्टो द्रष्टाश्रुतः श्रोतामतो मन्ताविज्ञतो विज्ञाता ।
नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा नान्योऽतोऽस्ति श्रोता नान्योऽतोऽस्ति मन्ता नान्योऽतोऽस्ति विज्ञाता ।
एष त आत्मान्तर्याम्यमृतः ।
अतोऽन्यदार्तम् ।
ततो होद्दालक आरुणिरुपरराम ॥ ३.७.२३ ॥
விந்தில் இருந்துகொண்டு விந்தின் உள்ளே இருப்பவன், எவனை விந்து அறியாதோ, விந்தே எவனது உடலோ, விந்தின் உள்ளிருந்து எவன் நியமிக்கிறானோ—அவனே உன் ஆத்மா, உள்ளுறை நியாமகன், அழியாதவன். அவன் காணப்படாத பார்ப்பவன், கேட்கப்படாத கேட்பவன், சிந்திக்கப்படாத சிந்தனையாளன், அறியப்படாத அறிபவன். அவனைத் தவிர வேறு பார்ப்பவன் இல்லை, வேறு கேட்பவன் இல்லை, வேறு சிந்திப்பவன் இல்லை, வேறு அறிபவன் இல்லை. அவனே உன் ஆத்மா, உள்ளுறை நியாமகன், அழியாதவன். இதைத் தவிர மற்றவை துன்பமானவை. பிறகு உத்தாலக ஆருணி மௌனமானார்.