Upaniṣads · Bṛhadāraṇyaka 4.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 4.2.1
जनको ह वैदेहः कूर्चादुपावसर्पन्नुवाच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य ।
अनु मा शाधीति ।
स होवाच यथा वै सम्राण्महान्तमध्वानमेष्यन् रथं वा नावं वा समाददीतैवमेवैताभिरुपनिषद्भिः समाहितात्मासि ।
एवं वृन्दारक आढ्यः सन्नधीतवेद उक्तोपनिषत्क इतो विमुच्यमानः क्व गमिष्यसीति ।
नाहं तद्भगवन् वेद यत्र गमिष्यामीति ।
अथ वै तेऽहं तद्वक्ष्यामि यत्र गमिष्यसीति ।
ब्रवीतु भगवानिति ॥ ४.२.१ ॥
Janaka de Videha se levantó de su asiento, se acercó y dijo: Honor a ti, Yājñavalkya. Instrúyeme. Él dijo: Así como un emperador que va a emprender un largo viaje toma un carro o una barca, así tú eres de alma recogida gracias a estas Upaniṣads. Así, tú, que eres excelente y rico, que has estudiado el Veda y conoces las Upaniṣads, ¿adónde irás al ser liberado de aquí? Venerable, no sé adónde iré. Entonces te diré adónde irás. Que el venerable hable.
Bṛhadāraṇyaka 4.2.2
इन्धो ह वै नामैष योऽयं दक्षिणेऽक्षन् पुरुषः ।
तं वा एतमिन्धं सन्तमिन्द्र इत्याचक्षते परोक्षेणैव ।
परोक्षप्रिया इव हि देवाः प्रत्यक्षद्विषः ॥ ४.२.२ ॥
Este Puruṣa del ojo derecho se llama, en efecto, Indhaḥ, el Encendedor. A quien es el Encendedor lo llaman Indra, solo indirectamente, pues los dioses, por así decir, aman lo indirecto y odian lo directo.
Bṛhadāraṇyaka 4.2.3
अथैतद्वामेऽक्षणि पुरुषरूपमेषास्य पत्नी विराट् ।
तयोरेष संस्तावो य एषोऽन्तर्हृदय आकाशः ।
अथैनयोरेतदन्नं य एषोऽन्तर्हृदये लोहितपिण्डः ।
अथैनयोरेतत्प्रावरणं यदेतदन्तर्हृदये जालकमिव ।
अथैनयोरेषा सृतिः संचरणी यैषा हृदयादूर्ध्वा नाड्युच्चरति ।
यथा केशः सहस्रधा भिन्न एवमस्यैता हिता नाम नाड्योऽन्तर्हृदये प्रतिष्ठिता भवन्ति ।
एताभिर्वा एतदास्रवदास्रवति ।
तस्मादेष प्रविविक्ताहारतर इव भवत्यस्माच्छारीरादात्मनः ॥ ४.२.३ ॥
Entonces, la forma de persona en su ojo izquierdo es su esposa Virāj. El lugar donde se encuentran es el espacio dentro del corazón. Su alimento es la masa roja dentro del corazón. Su cubierta es lo que está dentro del corazón, semejante a una red. Su camino de movimiento es el canal que se eleva desde el corazón. Así como un cabello se divide en mil partes, así sus canales llamados hitā están establecidos dentro del corazón. A través de ellos fluye la esencia. Por eso él se vuelve, por así decir, más moderado en su alimentación que este ātman corporal.
Bṛhadāraṇyaka 4.2.4
तस्य प्राची दिक्प्राञ्चः प्राणाः ।
दक्षिणा दिग्दक्षिणे प्राणाः ।
प्रतीची दिक्प्रत्यञ्चः प्राणाः ।
उदीची दिगुदञ्चः प्राणाः ।
ऊर्ध्वा दिगूर्ध्वाः प्राणाः ।
अवाची दिगवाञ्चः प्राणाः ।
सर्वा दिशः सर्वे प्राणाः ।
स एष नेति नेत्यात्मा ।
अगृह्यो न हि गृह्यते ।
अशीर्यो न हि शीर्यते ।
असङ्गो न हि सज्यते ।
असितो न व्यथते ।
न रिष्यति ।
अभयं वै जनक प्राप्तोऽसीति होवाच याज्ञवल्क्यः ।
स होवाच जनको वैदेहोऽभयं त्वा गच्छताद्याज्ञवल्क्य यो नो भगवन्नभयं वेदयसे ।
नमस्तेऽस्तु ।
इमे विदेहा अयमहमस्मीति ॥ ४.२.४ ॥
Para él, el cuarto oriental son los alientos que avanzan; el cuarto sur, los alientos del sur; el cuarto oeste, los alientos que retornan; el cuarto norte, los alientos que suben; el cuarto superior, los alientos ascendentes; el cuarto inferior, los alientos descendentes; todos los cuartos y todos los alientos son en verdad él. Él es este ātman: neti, neti —no esto, no esto. Es inaprehensible, pues no es aprehendido; indestructible, pues no es destruido; desapegado, pues no se aferra; no atado, así que no sufre y no perece. Yājñavalkya dijo: «Janaka, has alcanzado el no-temor». Entonces Janaka, el rey de Videha, dijo: «Que el no-temor llegue también a ti, Yājñavalkya, tú que nos das a conocer el no-temor, venerable señor. Homenaje a ti. Estos son los videhas, y yo estoy aquí».