Upaniṣaden · Bṛhadāraṇyaka 4.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 4.2.1
जनको ह वैदेहः कूर्चादुपावसर्पन्नुवाच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य ।
अनु मा शाधीति ।
स होवाच यथा वै सम्राण्महान्तमध्वानमेष्यन् रथं वा नावं वा समाददीतैवमेवैताभिरुपनिषद्भिः समाहितात्मासि ।
एवं वृन्दारक आढ्यः सन्नधीतवेद उक्तोपनिषत्क इतो विमुच्यमानः क्व गमिष्यसीति ।
नाहं तद्भगवन् वेद यत्र गमिष्यामीति ।
अथ वै तेऽहं तद्वक्ष्यामि यत्र गमिष्यसीति ।
ब्रवीतु भगवानिति ॥ ४.२.१ ॥
Janaka von Videha erhob sich von seinem Sitz, trat näher und sprach: Heil dir, Yājñavalkya. Belehre mich. Er sagte: So wie ein Kaiser, der eine weite Reise antreten will, einen Wagen oder ein Boot nimmt, so bist du durch diese Upaniṣads einer mit gesammeltem Selbst. So wirst du, der du vortrefflich und reich bist, das Veda studiert und die Upaniṣads gelernt hast, wohin gehen, wenn du von hier befreit bist? Ehrwürdiger, ich weiß nicht, wohin ich gehen werde. Dann werde ich dir sagen, wohin du gehen wirst. Der Ehrwürdige möge sprechen.
Bṛhadāraṇyaka 4.2.2
इन्धो ह वै नामैष योऽयं दक्षिणेऽक्षन् पुरुषः ।
तं वा एतमिन्धं सन्तमिन्द्र इत्याचक्षते परोक्षेणैव ।
परोक्षप्रिया इव हि देवाः प्रत्यक्षद्विषः ॥ ४.२.२ ॥
Diese Person im rechten Auge heißt wahrlich Indha, der Entzünder. Den, der der Entzünder ist, nennt man Indra, nur indirekt, denn die Götter lieben gleichsam das Indirekte und sind dem Direkten feind.
Bṛhadāraṇyaka 4.2.3
अथैतद्वामेऽक्षणि पुरुषरूपमेषास्य पत्नी विराट् ।
तयोरेष संस्तावो य एषोऽन्तर्हृदय आकाशः ।
अथैनयोरेतदन्नं य एषोऽन्तर्हृदये लोहितपिण्डः ।
अथैनयोरेतत्प्रावरणं यदेतदन्तर्हृदये जालकमिव ।
अथैनयोरेषा सृतिः संचरणी यैषा हृदयादूर्ध्वा नाड्युच्चरति ।
यथा केशः सहस्रधा भिन्न एवमस्यैता हिता नाम नाड्योऽन्तर्हृदये प्रतिष्ठिता भवन्ति ।
एताभिर्वा एतदास्रवदास्रवति ।
तस्मादेष प्रविविक्ताहारतर इव भवत्यस्माच्छारीरादात्मनः ॥ ४.२.३ ॥
Dann ist die Personengestalt in seinem linken Auge seine Gattin Virāj. Der Ort ihrer Vereinigung ist der Raum im Herzen. Ihre Speise ist der rote Klumpen im Herzen. Ihre Hülle ist das netzartige Gebilde im Herzen. Ihr Weg der Bewegung ist der Kanal, der vom Herzen aufwärts steigt. Wie ein Haar in tausend Teile gespalten ist, so sind seine Kanäle namens hitā im Herzen verankert. Durch sie fließt das Wesentliche. Deshalb wird er gleichsam mäßiger essend als dieser körperliche ātman.
Bṛhadāraṇyaka 4.2.4
तस्य प्राची दिक्प्राञ्चः प्राणाः ।
दक्षिणा दिग्दक्षिणे प्राणाः ।
प्रतीची दिक्प्रत्यञ्चः प्राणाः ।
उदीची दिगुदञ्चः प्राणाः ।
ऊर्ध्वा दिगूर्ध्वाः प्राणाः ।
अवाची दिगवाञ्चः प्राणाः ।
सर्वा दिशः सर्वे प्राणाः ।
स एष नेति नेत्यात्मा ।
अगृह्यो न हि गृह्यते ।
अशीर्यो न हि शीर्यते ।
असङ्गो न हि सज्यते ।
असितो न व्यथते ।
न रिष्यति ।
अभयं वै जनक प्राप्तोऽसीति होवाच याज्ञवल्क्यः ।
स होवाच जनको वैदेहोऽभयं त्वा गच्छताद्याज्ञवल्क्य यो नो भगवन्नभयं वेदयसे ।
नमस्तेऽस्तु ।
इमे विदेहा अयमहमस्मीति ॥ ४.२.४ ॥
Für ihn sind die östliche Himmelsrichtung die vorwärtsgehenden Atemkräfte, die südliche die südlichen Atemkräfte, die westliche die zurückkehrenden Atemkräfte, die nördliche die aufsteigenden Atemkräfte, die obere die nach oben gerichteten, die untere die nach unten gerichteten; alle Richtungen und alle Atemkräfte ist er fürwahr. Er ist dieser ātman: neti, neti — nicht dies, nicht dies. Er ist unergreifbar, denn er wird nicht ergriffen; unzerstörbar, denn er wird nicht zerstört; ungebunden, denn er haftet nicht an; nicht gefesselt, daher leidet er nicht und vergeht nicht. Yājñavalkya sprach: »Janaka, du hast Furchtlosigkeit erlangt.« Da sprach Janaka, der König der Videha: »Möge dir, Yājñavalkya, der du uns die Furchtlosigkeit kundtust, ehrwürdiger Herr, ebenfalls Furchtlosigkeit zuteilwerden. Dir sei Verehrung. Dies sind die Videha, und ich bin hier.«