Upaniṣad · Bṛhadāraṇyaka 4.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 4.2.1
जनको ह वैदेहः कूर्चादुपावसर्पन्नुवाच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य ।
अनु मा शाधीति ।
स होवाच यथा वै सम्राण्महान्तमध्वानमेष्यन् रथं वा नावं वा समाददीतैवमेवैताभिरुपनिषद्भिः समाहितात्मासि ।
एवं वृन्दारक आढ्यः सन्नधीतवेद उक्तोपनिषत्क इतो विमुच्यमानः क्व गमिष्यसीति ।
नाहं तद्भगवन् वेद यत्र गमिष्यामीति ।
अथ वै तेऽहं तद्वक्ष्यामि यत्र गमिष्यसीति ।
ब्रवीतु भगवानिति ॥ ४.२.१ ॥
Janaka de Videha se leva de son siège, s'approcha et dit : Salut à toi, Yājñavalkya. Instruis-moi. Il dit : De même qu'un empereur qui va entreprendre un long voyage prend un char ou une barque, ainsi tu es d'âme recueillie grâce à ces Upaniṣads. Ainsi, toi qui es excellent et riche, qui as étudié le Veda et connais les Upaniṣads, où iras-tu une fois libéré d'ici ? Vénérable, je ne sais pas où j'irai. Alors je te dirai où tu iras. Que le vénérable parle.
Bṛhadāraṇyaka 4.2.2
इन्धो ह वै नामैष योऽयं दक्षिणेऽक्षन् पुरुषः ।
तं वा एतमिन्धं सन्तमिन्द्र इत्याचक्षते परोक्षेणैव ।
परोक्षप्रिया इव हि देवाः प्रत्यक्षद्विषः ॥ ४.२.२ ॥
Cette personne dans l'œil droit porte en effet le nom d'Indha, l'Allumeur. Celui qui est l'Allumeur, on l'appelle Indra, seulement indirectement, car les dieux, pour ainsi dire, aiment l'indirect et sont hostiles au direct.
Bṛhadāraṇyaka 4.2.3
अथैतद्वामेऽक्षणि पुरुषरूपमेषास्य पत्नी विराट् ।
तयोरेष संस्तावो य एषोऽन्तर्हृदय आकाशः ।
अथैनयोरेतदन्नं य एषोऽन्तर्हृदये लोहितपिण्डः ।
अथैनयोरेतत्प्रावरणं यदेतदन्तर्हृदये जालकमिव ।
अथैनयोरेषा सृतिः संचरणी यैषा हृदयादूर्ध्वा नाड्युच्चरति ।
यथा केशः सहस्रधा भिन्न एवमस्यैता हिता नाम नाड्योऽन्तर्हृदये प्रतिष्ठिता भवन्ति ।
एताभिर्वा एतदास्रवदास्रवति ।
तस्मादेष प्रविविक्ताहारतर इव भवत्यस्माच्छारीरादात्मनः ॥ ४.२.३ ॥
Alors, la forme-personne dans son œil gauche est son épouse Virāj. Le lieu de leur rencontre est l'espace à l'intérieur du cœur. Leur nourriture est la masse rouge à l'intérieur du cœur. Leur couverture est ce qui, à l'intérieur du cœur, ressemble à un filet. Leur chemin de mouvement est le canal qui s'élève depuis le cœur. Comme un cheveu fendu en mille parts, ses canaux appelés hitā sont établis à l'intérieur du cœur. Par eux s'écoule l'essence. C'est pourquoi il devient, pour ainsi dire, plus sobre dans son alimentation que cet ātman corporel.
Bṛhadāraṇyaka 4.2.4
तस्य प्राची दिक्प्राञ्चः प्राणाः ।
दक्षिणा दिग्दक्षिणे प्राणाः ।
प्रतीची दिक्प्रत्यञ्चः प्राणाः ।
उदीची दिगुदञ्चः प्राणाः ।
ऊर्ध्वा दिगूर्ध्वाः प्राणाः ।
अवाची दिगवाञ्चः प्राणाः ।
सर्वा दिशः सर्वे प्राणाः ।
स एष नेति नेत्यात्मा ।
अगृह्यो न हि गृह्यते ।
अशीर्यो न हि शीर्यते ।
असङ्गो न हि सज्यते ।
असितो न व्यथते ।
न रिष्यति ।
अभयं वै जनक प्राप्तोऽसीति होवाच याज्ञवल्क्यः ।
स होवाच जनको वैदेहोऽभयं त्वा गच्छताद्याज्ञवल्क्य यो नो भगवन्नभयं वेदयसे ।
नमस्तेऽस्तु ।
इमे विदेहा अयमहमस्मीति ॥ ४.२.४ ॥
Pour lui, le quart oriental, ce sont les souffles qui vont en avant ; le quart méridional, les souffles du sud ; le quart occidental, les souffles qui reviennent ; le quart septentrional, les souffles qui montent ; le quart supérieur, les souffles ascendants ; le quart inférieur, les souffles descendants ; toutes les directions et tous les souffles, c'est bien lui. Il est cet ātman : neti, neti — ni ceci, ni ceci. Il est insaisissable, car il n'est pas saisi ; indestructible, car il n'est pas détruit ; non attaché, car il ne s'attache pas ; non lié, il ne souffre donc pas et ne périt pas. Yājñavalkya dit : « Janaka, tu as atteint l'absence de crainte. » Alors Janaka, le roi de Videha, dit : « Que l'absence de crainte t'accompagne aussi, Yājñavalkya, toi qui nous fais connaître l'absence de crainte, vénérable. Hommage à toi. Voici les Videha, et moi je suis ici. »