اپنشد · Bṛhadāraṇyaka 4.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 4.2.1
जनको ह वैदेहः कूर्चादुपावसर्पन्नुवाच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य ।
अनु मा शाधीति ।
स होवाच यथा वै सम्राण्महान्तमध्वानमेष्यन् रथं वा नावं वा समाददीतैवमेवैताभिरुपनिषद्भिः समाहितात्मासि ।
एवं वृन्दारक आढ्यः सन्नधीतवेद उक्तोपनिषत्क इतो विमुच्यमानः क्व गमिष्यसीति ।
नाहं तद्भगवन् वेद यत्र गमिष्यामीति ।
अथ वै तेऽहं तद्वक्ष्यामि यत्र गमिष्यसीति ।
ब्रवीतु भगवानिति ॥ ४.२.१ ॥
جنک ویدیہ تخت سے اٹھ کر قریب آیا اور بولا: یاجنوالکیہ، آپ کو سلام ہو۔ مجھے تعلیم دیجیے۔ اس نے کہا: جیسے کوئی سمراٹ لمبا سفر کرنے والا ہو تو رتھ یا کشتی لے لیتا ہے، ویسے ہی ان اپنشدوں کے ذریعے تم سمادھان آتما ہو۔ اس طرح تم بزرگ اور دولت مند، ویدوں کے عالم اور اپنشدوں کے جاننے والے ہو، یہاں سے آزاد ہو کر کہاں جاؤ گے؟ اے بھگوان، میں نہیں جانتا کہ میں کہاں جاؤں گا۔ تو میں تمہیں بتاؤں گا کہ تم کہاں جاؤ گے۔ بھگوان فرمائیں۔
Bṛhadāraṇyaka 4.2.2
इन्धो ह वै नामैष योऽयं दक्षिणेऽक्षन् पुरुषः ।
तं वा एतमिन्धं सन्तमिन्द्र इत्याचक्षते परोक्षेणैव ।
परोक्षप्रिया इव हि देवाः प्रत्यक्षद्विषः ॥ ४.२.२ ॥
دائیں آنکھ میں جو یہ پرش ہے، اس کا نام اِندھ ہے۔ اسی اِندھ کو بالواسطہ طور پر اِندر کہا جاتا ہے، کیونکہ دیوتا بالواسطہ کو پسند کرتے ہیں اور براہِ راست سے بیزار ہوتے ہیں۔
Bṛhadāraṇyaka 4.2.3
अथैतद्वामेऽक्षणि पुरुषरूपमेषास्य पत्नी विराट् ।
तयोरेष संस्तावो य एषोऽन्तर्हृदय आकाशः ।
अथैनयोरेतदन्नं य एषोऽन्तर्हृदये लोहितपिण्डः ।
अथैनयोरेतत्प्रावरणं यदेतदन्तर्हृदये जालकमिव ।
अथैनयोरेषा सृतिः संचरणी यैषा हृदयादूर्ध्वा नाड्युच्चरति ।
यथा केशः सहस्रधा भिन्न एवमस्यैता हिता नाम नाड्योऽन्तर्हृदये प्रतिष्ठिता भवन्ति ।
एताभिर्वा एतदास्रवदास्रवति ।
तस्मादेष प्रविविक्ताहारतर इव भवत्यस्माच्छारीरादात्मनः ॥ ४.२.३ ॥
پھر اس کی بائیں آنکھ میں جو پرش-روپ ہے، وہی اس کی بیوی ویراٹ ہے۔ ان دونوں کے ملنے کی جگہ دل کے اندر کا آکاش ہے۔ ان دونوں کی غذا دل کے اندر کا سرخ لوتھڑا ہے۔ ان دونوں کا پردہ دل کے اندر جال کی مانند ہے۔ ان دونوں کا آنے جانے کا راستہ وہ نَاڑی ہے جو دل سے اوپر کی طرف اٹھتی ہے۔ جیسے بال ہزار حصوں میں بٹا ہوتا ہے، ویسے ہی اس کی 'ہِتا' نامی نَاڑیاں دل کے اندر قائم ہیں۔ انہی کے ذریعے یہ رستا ہے۔ اسی لیے وہ اس جسمانی آتما سے گویا زیادہ پرہیزگار غذا کھانے والا ہو جاتا ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 4.2.4
तस्य प्राची दिक्प्राञ्चः प्राणाः ।
दक्षिणा दिग्दक्षिणे प्राणाः ।
प्रतीची दिक्प्रत्यञ्चः प्राणाः ।
उदीची दिगुदञ्चः प्राणाः ।
ऊर्ध्वा दिगूर्ध्वाः प्राणाः ।
अवाची दिगवाञ्चः प्राणाः ।
सर्वा दिशः सर्वे प्राणाः ।
स एष नेति नेत्यात्मा ।
अगृह्यो न हि गृह्यते ।
अशीर्यो न हि शीर्यते ।
असङ्गो न हि सज्यते ।
असितो न व्यथते ।
न रिष्यति ।
अभयं वै जनक प्राप्तोऽसीति होवाच याज्ञवल्क्यः ।
स होवाच जनको वैदेहोऽभयं त्वा गच्छताद्याज्ञवल्क्य यो नो भगवन्नभयं वेदयसे ।
नमस्तेऽस्तु ।
इमे विदेहा अयमहमस्मीति ॥ ४.२.४ ॥
اس کی مشرقی سمت آگے بڑھنے والے پران ہیں۔ جنوبی سمت جنوب کے پران ہیں۔ مغربی سمت پلٹنے والے پران ہیں۔ شمالی سمت اوپر جانے والے پران ہیں۔ بالائی سمت اوپر کی طرف کے پران ہیں۔ زیریں سمت نیچے جانے والے پران ہیں۔ تمام سمتیں اور تمام پران وہی ہیں۔ وہ یہ آتما 'نیتی نیتی' ہے۔ وہ ناقابلِ گرفت ہے، کیونکہ اسے پکڑا نہیں جاتا۔ وہ ناقابلِ فنا ہے، کیونکہ اس کا زوال نہیں ہوتا۔ وہ بے تعلق ہے، کیونکہ وہ کسی سے وابستہ نہیں ہوتا۔ وہ بندھا ہوا نہیں، اس لیے دکھ نہیں پاتا اور نہ مٹتا ہے۔ اے جنک، تم نے ابھے حاصل کر لیا ہے، یہ یاجنوالکیہ نے کہا۔ تب ویدیہ جنک نے کہا: اے یاجنوالکیہ، آج ہمیں ابھے کی خبر دینے والے آپ کو بھی ابھے حاصل ہو۔ آپ کو نمسکار۔ یہ ویدیہ ہیں، اور میں یہ ہوں۔