उपनिषद् · Bṛhadāraṇyaka 4.2
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Bṛhadāraṇyaka 4.2.1
जनको ह वैदेहः कूर्चादुपावसर्पन्नुवाच नमस्तेऽस्तु याज्ञवल्क्य ।
अनु मा शाधीति ।
स होवाच यथा वै सम्राण्महान्तमध्वानमेष्यन् रथं वा नावं वा समाददीतैवमेवैताभिरुपनिषद्भिः समाहितात्मासि ।
एवं वृन्दारक आढ्यः सन्नधीतवेद उक्तोपनिषत्क इतो विमुच्यमानः क्व गमिष्यसीति ।
नाहं तद्भगवन् वेद यत्र गमिष्यामीति ।
अथ वै तेऽहं तद्वक्ष्यामि यत्र गमिष्यसीति ।
ब्रवीतु भगवानिति ॥ ४.२.१ ॥
जनक विदेह आसन से उठकर पास आए और बोले: याज्ञवल्क्य, आपको नमस्कार। मुझे शिक्षा दीजिए। उन्होंने कहा: जैसे कोई सम्राट लंबी यात्रा पर जाने वाला हो और रथ या नाव ले ले, वैसे ही इन उपनिषदों से तुम समाहित आत्मा वाले हो। इस प्रकार तुम, श्रेष्ठ और धनी होकर, वेद पढ़े हुए और उपनिषदों को जाने हुए, यहाँ से मुक्त होकर कहाँ जाओगे? मैं, भगवन्, नहीं जानता कि मैं कहाँ जाऊँगा। तो मैं तुम्हें बताऊँगा कि तुम कहाँ जाओगे। भगवान बोलें।
Bṛhadāraṇyaka 4.2.2
इन्धो ह वै नामैष योऽयं दक्षिणेऽक्षन् पुरुषः ।
तं वा एतमिन्धं सन्तमिन्द्र इत्याचक्षते परोक्षेणैव ।
परोक्षप्रिया इव हि देवाः प्रत्यक्षद्विषः ॥ ४.२.२ ॥
यह इन्ध ही नाम से है, जो यह दाहिनी आँख में पुरुष है। उसी इन्ध को, जो है, इन्द्र कहते हैं, परोक्ष रूप से ही। क्योंकि देवता मानो परोक्ष प्रिय हैं, प्रत्यक्ष से द्वेष रखने वाले।
Bṛhadāraṇyaka 4.2.3
अथैतद्वामेऽक्षणि पुरुषरूपमेषास्य पत्नी विराट् ।
तयोरेष संस्तावो य एषोऽन्तर्हृदय आकाशः ।
अथैनयोरेतदन्नं य एषोऽन्तर्हृदये लोहितपिण्डः ।
अथैनयोरेतत्प्रावरणं यदेतदन्तर्हृदये जालकमिव ।
अथैनयोरेषा सृतिः संचरणी यैषा हृदयादूर्ध्वा नाड्युच्चरति ।
यथा केशः सहस्रधा भिन्न एवमस्यैता हिता नाम नाड्योऽन्तर्हृदये प्रतिष्ठिता भवन्ति ।
एताभिर्वा एतदास्रवदास्रवति ।
तस्मादेष प्रविविक्ताहारतर इव भवत्यस्माच्छारीरादात्मनः ॥ ४.२.३ ॥
अब इसकी बाईं आँख में जो पुरुष-रूप है, वही इसकी पत्नी विराट् है। उन दोनों का मिलन-स्थान वह आकाश है जो हृदय के भीतर है। इन दोनों का भोजन वह लाल पिंड है जो हृदय के भीतर है। इन दोनों का आवरण वह है जो हृदय के भीतर जाली के समान है। इन दोनों का आने-जाने वाला मार्ग वह नाड़ी है जो हृदय से ऊपर की ओर उठती है। जैसे बाल हज़ार भागों में बँटा होता है, वैसे ही इसकी 'हिता' नामक नाड़ियाँ हृदय के भीतर स्थित हैं। इन्हीं के द्वारा यह रस बहता है। इसीलिए वह इस शरीर-रूपी आत्मा से मानो अधिक संयमित आहार वाला हो जाता है।
Bṛhadāraṇyaka 4.2.4
तस्य प्राची दिक्प्राञ्चः प्राणाः ।
दक्षिणा दिग्दक्षिणे प्राणाः ।
प्रतीची दिक्प्रत्यञ्चः प्राणाः ।
उदीची दिगुदञ्चः प्राणाः ।
ऊर्ध्वा दिगूर्ध्वाः प्राणाः ।
अवाची दिगवाञ्चः प्राणाः ।
सर्वा दिशः सर्वे प्राणाः ।
स एष नेति नेत्यात्मा ।
अगृह्यो न हि गृह्यते ।
अशीर्यो न हि शीर्यते ।
असङ्गो न हि सज्यते ।
असितो न व्यथते ।
न रिष्यति ।
अभयं वै जनक प्राप्तोऽसीति होवाच याज्ञवल्क्यः ।
स होवाच जनको वैदेहोऽभयं त्वा गच्छताद्याज्ञवल्क्य यो नो भगवन्नभयं वेदयसे ।
नमस्तेऽस्तु ।
इमे विदेहा अयमहमस्मीति ॥ ४.२.४ ॥
उसकी पूर्व दिशा प्रयाणशील प्राण हैं। दक्षिण दिशा दक्षिण के प्राण हैं। पश्चिम दिशा लौटने वाले प्राण हैं। उत्तर दिशा ऊपर जाने वाले प्राण हैं। ऊर्ध्व दिशा ऊपर की ओर के प्राण हैं। अवाची दिशा नीचे की ओर जाने वाले प्राण हैं। सभी दिशाएँ और सभी प्राण वही हैं। वह यह आत्मा 'नेति नेति' है। वह ग्रहण न होने योग्य है, क्योंकि उसे ग्रहण नहीं किया जाता। वह अविनाशी है, क्योंकि उसका नाश नहीं होता। वह असंग है, क्योंकि वह किसी से जुड़ता नहीं। वह बँधा हुआ नहीं, इसलिए पीड़ित नहीं होता और नष्ट नहीं होता। हे जनक, तुम अभय को प्राप्त हो गए हो — ऐसा याज्ञवल्क्य ने कहा। तब विदेह जनक ने कहा — हे याज्ञवल्क्य, आज अभय तुम्हें भी प्राप्त हो, जो हे भगवन्, हमें अभय का ज्ञान कराते हो। आपको नमस्कार हो। ये विदेह हैं और मैं यह हूँ।