奥义书 · Chāndogya 1.6
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Chāndogya 1.6.1
इयमेवर्गग्निः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयत इयमेव साग्निरमस्तत्साम ॥ १.६.१ ॥
此(大地)即是 ṛc,火即是 sāman。那 sāman 依托于这个 ṛc;因此依托于 ṛc 的 sāman 被歌唱。这即是火,而 amā 就是那个 sāman。
Chāndogya 1.6.2
अन्तरिक्षमेवर्ग्वायुः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयतेऽन्तरिक्षमेव सा वायुरमस्तत्साम ॥ १.६.२ ॥
虚空即是 ṛc,风即是 sāman。那 sāman 依托于这个 ṛc;因此依托于 ṛc 的 sāman 被歌唱。虚空即是那个,而风就是那个 amā、那个 sāman。
Chāndogya 1.6.3
द्यौरेवर्गादित्यः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते द्यौरेव सादित्योऽमस्तत्साम ॥ १.६.३ ॥
天界本身即是太阳，这便是娑摩（sāman）。此娑摩立于此梨俱（ṛc）之上；因此，立于梨俱之上的娑摩被歌唱。天界本身即是那太阳，它就是“阿摩”（ama）；这便是娑摩。
Chāndogya 1.6.4
नक्षत्राण्येवर्क्चन्द्रमाः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते नक्षत्राण्येव सा चन्द्रमा अमस्तत्साम ॥ १.६.४ ॥
星辰本身即是梨俱（ṛc），月亮便是娑摩（sāman）。此娑摩立于此梨俱之上；因此，立于梨俱之上的娑摩被歌唱。星辰本身即是那梨俱，那月亮即是“阿摩”（ama）；这便是娑摩。
Chāndogya 1.6.5
अथ यदेतदादित्यस्य शुक्लं भाः सैवर्गथ यन्नीलं परः कृष्णं तत्साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते ॥ १.६.५ ॥
太阳那白色的光辉即是“婆”（bhā）。那青色、再往外的黑色，即是娑摩（sāman）。此娑摩立于此梨俱之上；因此，立于梨俱之上的娑摩被歌唱。
Chāndogya 1.6.6
अथ यदेवैतदादित्यस्य शुक्लं भाः सैव साथ यन्नीलं परः कृष्णं तदमस्तत्सामाथ य एषोऽन्तरादित्ये हिरण्मयः पुरुषो दृश्यते हिरण्यश्मश्रुर्हिरण्यकेश आप्रणखात्सर्व एव सुवर्णः ॥ १.६.६ ॥
太阳那白色的光辉即是“娑”（sā）。那青色、再往外的黑色，即是“阿摩”（amaḥ），这便是娑摩（sāman）。此外，在太阳之中所见的那位金色之人，金须金发，从指甲尖到全身皆为金色。
Chāndogya 1.6.7
तस्य यथा कप्यासं पुण्डरीकमेवमक्षिणी तस्योदिति नाम स एष सर्वेभ्यः पाप्मभ्य उदित उदेति ह वै सर्वेभ्यः पाप्मभ्यो य एवं वेद ॥ १.६.७ ॥
他的眼睛如猴子的臀部和莲花。他的名字是“Udita”（升起者），因为他升起于一切罪恶之上。如此知晓者，便升起于一切罪恶之上。
Chāndogya 1.6.8
तस्यर्क्च साम च गेष्णौ तस्मादुद्गीथस्तस्मात्त्वेवोद्गातैतस्य हि गाता स एष ये चामुष्मात्पराञ्चो लोकास्तेषां चेष्टे देवकामानां चेत्यधिदैवतम् ॥ १.६.८ ॥
他的诗节（ṛc）与歌咏（sāman）是他的两根支柱。因此他是 udgītha（高唱），也因此他是 udgātṛ（唱诵者），因为他是它的歌者。他也统治着那些为渴望诸神者而设的遥远世界——这便是 adhidaivata（神性层面）。