Upaniṣad · Chāndogya 1.6
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Chāndogya 1.6.1
इयमेवर्गग्निः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयत इयमेव साग्निरमस्तत्साम ॥ १.६.१ ॥
Celle-ci (la terre) est assurément le ṛc, et le feu est le sāman. Ce sāman s'appuie sur ce ṛc ; c'est pourquoi le sāman appuyé sur le ṛc est chanté. Ceci est assurément le feu, et amā est ce sāman.
Chāndogya 1.6.2
अन्तरिक्षमेवर्ग्वायुः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयतेऽन्तरिक्षमेव सा वायुरमस्तत्साम ॥ १.६.२ ॥
L'atmosphère est assurément le ṛc, et le vent est le sāman. Ce sāman s'appuie sur ce ṛc ; c'est pourquoi le sāman appuyé sur le ṛc est chanté. L'atmosphère est assurément cela, et le vent est cet amā, ce sāman.
Chāndogya 1.6.3
द्यौरेवर्गादित्यः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते द्यौरेव सादित्योऽमस्तत्साम ॥ १.६.३ ॥
Le ciel lui-même est le soleil, et cela est le sāman. Ce sāman repose sur ce ṛc; c'est pourquoi le sāman posé sur le ṛc est chanté. Le ciel lui-même est ce soleil, il est l'« ama »; cela est le sāman.
Chāndogya 1.6.4
नक्षत्राण्येवर्क्चन्द्रमाः साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते नक्षत्राण्येव सा चन्द्रमा अमस्तत्साम ॥ १.६.४ ॥
Les étoiles elles-mêmes sont le ṛc, et la lune est le sāman. Ce sāman repose sur ce ṛc; c'est pourquoi le sāman posé sur le ṛc est chanté. Les étoiles elles-mêmes sont ce ṛc, la lune est l'« ama »; cela est le sāman.
Chāndogya 1.6.5
अथ यदेतदादित्यस्य शुक्लं भाः सैवर्गथ यन्नीलं परः कृष्णं तत्साम तदेतदेतस्यामृच्यध्यूढꣳ साम तस्मादृच्यध्यूढꣳ साम गीयते ॥ १.६.५ ॥
Or, la lumière blanche du soleil est le bhā. Et ce qui est bleu sombre, et au-delà noir, cela est le sāman. Ce sāman repose sur ce ṛc; c'est pourquoi le sāman posé sur le ṛc est chanté.
Chāndogya 1.6.6
अथ यदेवैतदादित्यस्य शुक्लं भाः सैव साथ यन्नीलं परः कृष्णं तदमस्तत्सामाथ य एषोऽन्तरादित्ये हिरण्मयः पुरुषो दृश्यते हिरण्यश्मश्रुर्हिरण्यकेश आप्रणखात्सर्व एव सुवर्णः ॥ १.६.६ ॥
Or, la lumière blanche du soleil est le sā. Et ce qui est bleu sombre, et au-delà noir, c'est l'amaḥ, et cela est le sāman. Or, la personne d'or que l'on voit à l'intérieur du soleil, à barbe d'or et cheveux d'or, entièrement dorée jusqu'au bout des ongles.
Chāndogya 1.6.7
तस्य यथा कप्यासं पुण्डरीकमेवमक्षिणी तस्योदिति नाम स एष सर्वेभ्यः पाप्मभ्य उदित उदेति ह वै सर्वेभ्यः पाप्मभ्यो य एवं वेद ॥ १.६.७ ॥
Ses yeux sont comme le siège d'un singe et comme un lotus. Son nom est « Udita » (élevé), car il s'élève au-dessus de tous les maux. Celui qui le connaît ainsi s'élève au-dessus de tous les maux.
Chāndogya 1.6.8
तस्यर्क्च साम च गेष्णौ तस्मादुद्गीथस्तस्मात्त्वेवोद्गातैतस्य हि गाता स एष ये चामुष्मात्पराञ्चो लोकास्तेषां चेष्टे देवकामानां चेत्यधिदैवतम् ॥ १.६.८ ॥
Son verset (ṛc) et son chant (sāman) sont ses deux appuis. C'est pourquoi il est l'udgītha, et c'est pourquoi il est l'udgātṛ, car il en est le chanteur. Il est aussi celui qui gouverne ces mondes lointains destinés à ceux qui désirent les dieux : c'est l'adhidaivata (la dimension divine).