Upaniṣad · Chāndogya 4.15
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Chāndogya 4.15.1
य एषोऽक्षिणि पुरुषो दृश्यत एष आत्मेति होवाचैतदमृतमभयमेतद्ब्रह्मेति तद्यद्यप्यस्मिन्सर्पिर्वोदकं वा सिञ्चति वर्त्मनी एव गच्छति ॥ ४.१५.१ ॥
« Cette personne qui se voit dans l'œil, c'est l'ātman », dit-il. C'est l'immortel, c'est l'intrépide, c'est le brahman. Même si on y verse du ghee ou de l'eau, cela ne fait que suivre les deux chemins (des paupières).
Chāndogya 4.15.2
एतꣳ संयद्वाम इत्याचक्षत एतꣳ हि सर्वाणि वामान्यभिसंयन्ति सर्वाण्येनं वामान्यभिसंयन्ति य एवं वेद ॥ ४.१५.२ ॥
On l'appelle Saṃyadvāma, car vers lui convergent toutes les choses désirables. Vers celui qui le connaît ainsi convergent toutes les choses désirables.
Chāndogya 4.15.3
एष उ एव वामनीरेष हि सर्वाणि वामानि नयति सर्वाणि वामानि नयति य एवं वेद ॥ ४.१५.३ ॥
Il est en effet Vāmanī, car il conduit toutes les choses désirables, les conduit toutes. Pour celui qui le connaît ainsi, cela arrive.
Chāndogya 4.15.4
एष उ एव भामनीरेष हि सर्वेषु लोकेषु भाति सर्वेषु लोकेषु भाति य एवं वेद ॥ ४.१५.४ ॥
Il est en effet Bhāmanī, car il brille dans tous les mondes, brille dans tous les mondes. Pour celui qui le connaît ainsi, cela arrive.
Chāndogya 4.15.5
अथ यदु चैवास्मिञ्छव्यं कुर्वन्ति यदि च नार्चिषमेवाभिसम्भवन्त्यर्चिषोऽहरह्न आपूर्यमाणपक्षमापूर्यमाणपक्षाद्यान्षडुदङ्ङेति मासाꣳस्तान्मासेभ्यः संवत्सरꣳ संवत्सरादादित्यमादित्याच्चन्द्रमसं चन्द्रमसो विद्युतं तत् पुरुषोऽमानवः ॥ ४.१५.५ ॥
Or, lorsque les rites funéraires sont accomplis pour lui, et s'il n'atteint pas seulement la flamme, alors de la flamme il va au jour, du jour à la quinzaine croissante, de la quinzaine croissante aux six mois pendant lesquels le soleil va vers le nord, de ces mois à l'année, de l'année au soleil, du soleil à la lune, de la lune à l'éclair. Là vient une personne non humaine (amānava puruṣa).
Chāndogya 4.15.6
स एनान्ब्रह्म गमयत्येष देवपथो ब्रह्मपथ एतेन प्रतिपद्यमाना इमं मानवमावर्तं नावर्तन्ते नावर्तन्ते ॥ ४.१५.६ ॥
Il les conduit vers Brahman. Ceci est la voie des dieux, la voie de Brahman. Ceux qui suivent cette voie ne reviennent pas dans ce cycle humain, ils ne reviennent pas.