उपनिषद् · Chāndogya 4.16
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Chāndogya 4.16.1
एष ह वै यज्ञो योऽयं पवते एष ह यन्निदꣳ सर्वं पुनाति । यदेष यन्निदꣳ सर्वं पुनाति तस्मादेष एव यज्ञस्तस्य मनश्च वाक्च वर्तनी ॥ ४.१६.१ ॥
यह निश्चय ही वह यज्ञ है जो यहाँ पवित्र करता हुआ बहता है। यह ही सबको पवित्र करता है। चूँकि यह सबको पवित्र करता है, इसलिए यह यज्ञ है। उसके मन और वाणी दो मार्ग हैं।
Chāndogya 4.16.2
तयोरन्यतरां मनसा सꣳस्करोति ब्रह्मा वाचा होताध्वर्युरुद्गातान्यतराꣳस यत्रौपाकृते प्रातरनुवाके पुरा परिधानीयाया ब्रह्मा व्यवदति ॥ ४.१६.२ ॥
इन दोनों में से एक को मन से संस्कारित करता है; ब्रह्मा वाणी से, होता, अध्वर्यु और उद्गाता दूसरे को। जहाँ औपाकृत प्रातःअनुवाक में परिधानीया से पहले ब्रह्मा ऊँचे स्वर में बोलता है।
Chāndogya 4.16.3
अन्यतरामेव वर्तनीꣳ सꣳस्करोति हीयतेऽन्यतरा स यथैकपाद्व्रजन्रथो वैकेन चक्रेण वर्तमानो रिष्यत्येवमस्य यज्ञोरिष्यति यज्ञꣳ रिष्यन्तं यजमानोऽनुरिष्यति स इष्ट्वा पापीयान्भवति ॥ ४.१६.३ ॥
वह दोनों में से केवल एक मार्ग को संस्कारित करता है, और दूसरा अधूरा रह जाता है। जैसे एक चक्र वाला रथ, एक पहिये से चलता हुआ, नष्ट हो जाता है, वैसे ही उसका यज्ञ नष्ट हो जाता है। नष्ट होते यज्ञ के साथ यजमान भी नष्ट हो जाता है; यज्ञ करके वह और पापी हो जाता है।
Chāndogya 4.16.4
अथ यत्रोपाकृते प्रातरनुवाके न पुरा परिधानीयाया ब्रह्मा व्यवदत्युभे एव वर्तनी सꣳस्कुर्वन्ति न हीयतेऽन्यतरा ॥ ४.१६.४ ॥
जब प्रातः अनुवाक के उपाकरण पर परिधानीया से पहले ब्रह्मा बोल देता है, तब भी दोनों ही मार्गों को वे पूर्ण करते हैं; दोनों में से कोई भी घटता नहीं।
Chāndogya 4.16.5
स यथोभयपाद्व्रजन्रथो वोभाभ्यां चक्राभ्यां वर्तमानः प्रतितिष्ठत्येवमस्य यज्ञः प्रतितिष्ठति यज्ञं प्रतितिष्ठन्तं यजमानोऽनुप्रतितिष्ठति स इष्ट्वा श्रेयान्भवति ॥ ४.१६.५ ॥
जैसे दोनों पहियों के सहारे चलता हुआ रथ, अथवा दोनों पैरों वाला चलने वाला मनुष्य, स्थिर रहता है, वैसे ही इसका यज्ञ स्थिर रहता है; स्थिर यज्ञ के पीछे यजमान भी स्थिर रहता है। वह यज्ञ करके श्रेष्ठ हो जाता है।