Upanisad · Chāndogya 4.16
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Chāndogya 4.16.1
एष ह वै यज्ञो योऽयं पवते एष ह यन्निदꣳ सर्वं पुनाति । यदेष यन्निदꣳ सर्वं पुनाति तस्मादेष एव यज्ञस्तस्य मनश्च वाक्च वर्तनी ॥ ४.१६.१ ॥
Sesungguhnya inilah korban, yang mengalir di sini sambil menyucikan. Inilah yang menyucikan segala ini. Karena ia menyucikan segala ini, inilah sungguh korban. Dua jalurnya adalah pikiran dan ucapan.
Chāndogya 4.16.2
तयोरन्यतरां मनसा सꣳस्करोति ब्रह्मा वाचा होताध्वर्युरुद्गातान्यतराꣳस यत्रौपाकृते प्रातरनुवाके पुरा परिधानीयाया ब्रह्मा व्यवदति ॥ ४.१६.२ ॥
Ia menyiapkan salah satu dari keduanya dengan pikiran; imam brahmā dengan ucapan, dan hotṛ, adhvaryu serta udgātṛ menyiapkan yang lain, di mana pada anuvāka pagi upacara upākaraṇa, sebelum ayat paridhānīyā, sang brahmā berbicara dengan lantang.
Chāndogya 4.16.3
अन्यतरामेव वर्तनीꣳ सꣳस्करोति हीयतेऽन्यतरा स यथैकपाद्व्रजन्रथो वैकेन चक्रेण वर्तमानो रिष्यत्येवमस्य यज्ञोरिष्यति यज्ञꣳ रिष्यन्तं यजमानोऽनुरिष्यति स इष्ट्वा पापीयान्भवति ॥ ४.१६.३ ॥
Ia hanya menyiapkan salah satu dari kedua jalur, dan yang lainnya menjadi tidak sempurna. Seperti kereta beroda satu yang melaju dengan satu roda lalu hancur, demikian pula korbannya hancur. Dengan hancurnya korban, sang pemberi korban pun ikut hancur; setelah berkorban, ia menjadi lebih berdosa.
Chāndogya 4.16.4
अथ यत्रोपाकृते प्रातरनुवाके न पुरा परिधानीयाया ब्रह्मा व्यवदत्युभे एव वर्तनी सꣳस्कुर्वन्ति न हीयतेऽन्यतरा ॥ ४.१६.४ ॥
Ketika dalam pembacaan anuvāka pagi sang brahmā berbicara sebelum ayat paridhānīyā, mereka tetap menyempurnakan kedua jalan itu; tak satu pun berkurang.
Chāndogya 4.16.5
स यथोभयपाद्व्रजन्रथो वोभाभ्यां चक्राभ्यां वर्तमानः प्रतितिष्ठत्येवमस्य यज्ञः प्रतितिष्ठति यज्ञं प्रतितिष्ठन्तं यजमानोऽनुप्रतितिष्ठति स इष्ट्वा श्रेयान्भवति ॥ ४.१६.५ ॥
Seperti kereta yang melaju dengan kedua rodanya tetap mantap, demikian pula korbannya tetap mantap; pengorban yang mengikuti korban yang mantap pun tetap mantap. Setelah melaksanakan korban, ia menjadi lebih utama.